نَفْسُهُ عَلَيْهَا ، رَجَعَ ، فَبَاتَ عَلَى الصَّفَا ، وَلِذلِكَ سُمِّيَتِ (١) النِّسَاءُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لآِدَمَ أُنْسٌ غَيْرَهَا ، فَمَكَثَ آدَمُ بِذلِكَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَمْكُثَ لَايُكَلِّمُهُ اللهُ ، وَلَايُرْسِلُ إِلَيْهِ رَسُولاً ، وَالرَّبُّ سُبْحَانَهُ يُبَاهِي بِصَبْرِهِ الْمَلَائِكَةَ ، فَلَمَّا بَلَغَ الْوَقْتُ الَّذِي يُرِيدُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَتُوبَ عَلى آدَمَ فِيهِ ، أَرْسَلَ إِلَيْهِ جَبْرَئِيلَ عليه‌السلام ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا آدَمُ الصَّابِرُ لِبَلِيَّتِهِ ، التَّائِبُ عَنْ خَطِيئَتِهِ (٢) ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِأُعَلِّمَكَ الْمَنَاسِكَ الَّتِي يُرِيدُ اللهُ (٣) أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكَ بِهَا ، فَأَخَذَ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام بِيَدِ آدَمَ عليه‌السلام حَتّى أَتى بِهِ مَكَانَ الْبَيْتِ (٤) ، فَنَزَلَ غَمَامٌ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَظَلَّ مَكَانَ الْبَيْتِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام : يَا آدَمُ ، خُطَّ بِرِجْلِكَ (٥) حَيْثُ أَظَلَّ الْغَمَامُ ؛ فَإِنَّهُ قِبْلَةٌ لَكَ وَلآِخِرِ عَقِبِكَ مِنْ وُلْدِكَ ، فَخَطَّ آدَمُ بِرِجْلِهِ (٦) حَيْثُ أَظَلَّ (٧) الْغَمَامُ ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إِلى مِنًى ، فَأَرَاهُ مَسْجِدَ مِنًى ، فَخَطَّ بِرِجْلِهِ (٨) ، وَمَدَّ (٩) خِطَّةَ (١٠) الْمَسْجِدِ (١١) الْحَرَامِ بَعْدَ مَا خَطَّ مَكَانَ الْبَيْتِ (١٢)

ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ مِنْ مِنًى إِلى عَرَفَاتٍ ، فَأَقَامَهُ عَلَى الْمُعَرَّفِ (١٣) ، فَقَالَ : إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَاعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَسَلِ (١٤) اللهَ (١٥) الْمَغْفِرَةَ وَالتَّوْبَةَ سَبْعَ‌

__________________

(١) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » : « سمّي ».

(٢) في « بس » : « لخطيئته » بدل « عن خطيئته ». وفي الوسائل : ـ « الصابر لبليّته ، التائب عن خطيئته ».

(٣) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : ـ « الله ».

(٤) في الوسائل : ـ « التي يريد الله أن يتوب عليك ـ إلى ـ مكان البيت ».

(٥) في الوسائل : ـ « برجلك ». (٦) في « ى » : ـ « برجله ».

(٧) في « جد » : « ظلّ ». وفي « بث ، بخ ، بف » والوافي والوسائل : ـ « أظلّ ».

(٨) في « بخ » : + « حيث الغمام ».

(٩) في « ظ » والوسائل : « وقد ». وفي « جد » : « فقد ».

(١٠) في الوسائل : « خطّ ».

(١١) في الوافي : « مسجد ».

(١٢) في الوافي : « يعني أنّه عليه‌السلام خطّ أوّلاً مكان البيت ، ثمّ خطّ ثانياً المسجد الحرام ، ثمّ خطّ ثالثاً مسجد منى بعد ما انطلق به جبرئيل إليه ».

(١٣) قال الجوهري : « التعريف : الوقوف بعرفات ، يقال : عَرَّفَ الناسُ ، إذا شهدوا عرفات ، وهو المعرَّف ، للموقف ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٠٢ ( عرف ).

(١٤) في الوافي والوسائل : « وأسأل ».

(١٥) في « ى » : ـ « الله ».