الصفحه ٣٢٢ : والمغرب) بخفض الرفع يعقوب وابن عامر ومدلول صحبة كما في أول البيت الآتي ، والباقون
بالرفع على أنه خبر : أي
الصفحه ٣٢٣ : المدنيان بفتح الراء ، والباقون بكسرها قوله : (ويذروا. معه يحبون) كما في أول البيت الآتي يريد قوله
تعالى
الصفحه ٣٢٥ :
يعني (وما تشاؤون إلا) قرأه بالغيب كما آخر البيت السابق ابن عامر بخلاف عنه وابن
كثير وأبو عمرو
الصفحه ٣٣١ :
أي قرأ أبو جعفر (لئلاف قريش) كما تقدم في البيت السابق بحذف الهمزة ، والباقون بإثباتها
، وحذف اليا
الصفحه ١٦ : في البيت الآتي وهي تسع كلمات كل كلمة على ثلاثة أحرف ،
الحرف الأول للقارئ والحرفان الآخران لكل راو من
الصفحه ٢١ : في الشاطبية
لحمزة والكسائي وشعبة فوافقه الناظم أيضا (قوله وخلف الخ) وأول البيت الآتي يعني ورمز خلف
الصفحه ٢٣ : مصطلحه فقال ويجيء الرمز : يعني من الكلمى والحرفي
بعد حرف القراءة وقبله كما سيأتي في البيت الآتي بعد
الصفحه ٢٤ : سنوتيهم فتا قوله : (ولضم فتحة) أي وجعل أيضا للضم الفتح ضدا طردا وعكسا كما سيأتي في
البيت الآتي كقوله : ضم
الصفحه ٣٠ : والمنفتح والمصمت ،
وأشار إلى أضدادها بقوله : والضد قل ؛ ثم ذكر الأضداد المشار إليها عقب هذا البيت
كما سيأتي
الصفحه ٣٤ : غاية الجودة كما سيأتي في البيت الآتي ، وقوله
بالعربي : أي بلفظ العرب من اللغة العربية لا باللفظ العجمي
الصفحه ٣٩ : في البيت الآتي
:
سبّحه فاصفح
عنهم وقالوا وهم
في يوم لا تزغ
قلوب قل نعم
الصفحه ٤٠ : ومن تبعه كما سيأتي في البيت الآتي بعده.
فاللّفظ إن تمّ
ولا تعلّقا
تامّ وكاف إن
الصفحه ٤٩ :
، وأقدم المد في الأولى لزيادته نظرا إلى تطويل الأولى على الثانية ، قوله : (السراط الخ البيت) يعني قرأ
الصفحه ٥١ : المصيطرون) فيا لطور قرأه
بالإشمام أيضا خلف عن حمزة وخلاد بخلاف عنه كما سيأتي في البيت الآتي ، وقوله : ضر
الصفحه ٥٧ : واللام أيضا تدغم في الراء بشرط أن لا تكون واحدة منهما مفتوحة بعد ساكن كما
سيأتي في البيت الآتي ، ومثال