الصفحه ٦٢ : معتلا فإنه يجوز فيه المد بنوعيه والقصر كما سيأتي في البيت
الآتي ، وإن كان صحيحا فقد اختلفت عبارة أصحابنا
الصفحه ٦٧ : القصر ، وكذلك لهشام كما سيأتي في البيت
الآتي ، لكن لهشام وجه ثالث وهو الصلة التي هي الإشباع المفهوم من
الصفحه ٦٨ : يعرفه وسيأتي تتمته أول البيت.
(بـ)ـل (عـ)ـد وخلفا (كـ)ـم (ذ)كا
وسكّنا
(خـ)ـف (لـ
الصفحه ٧٤ :
» وكذلك
« الآخرة ، والإيمان
» وإن كان في صورة كلمة
ويحقق ذلك تمثيله في البيت المتقدم بالآن واستثناؤه الآن
الصفحه ٨٦ : المفتوحتين
قالون والبزى وسهلا المكسورتين والمضمومتين كما في البيت بعده.
وسهّلا في الكسر
والضّمّ وفي
الصفحه ١٣١ : الوقف بالإمالة لمن مذهبه ذلك بحسب مذهبه كما
سيأتي بيانه في البيت الآتي قوله : (يعتلي) أي يرتفع
الصفحه ١٣٩ : الوقف فخم والبيت بعده.
ما لم تكن من
بعد يا ساكنة
أو كسر او ترقيق
او إمالة
الصفحه ١٤٦ : في البيت :
سلطانيه وماليه
وماهيه
(ف)ي (ظ)اهر كتابيه حسابيه
أي
الصفحه ١٥٠ : البيت الآتي :
ادعوني واذكروني
ثمّ المدني
والمكّ قل
حشرتني يحزنني
أي
الصفحه ١٥٤ : وروح والبزى ، والخمس البواقي تأتي في البيت الآتي قوله
: (حز) من الحوز : وهو الملك ، وشم من الشيم. قال
الصفحه ١٦٤ : التركيب ونحوه كما سيأتي في البيت بعده ؛ على أني أركب
من كلا الطريقين طريقة حسنة لطيفة نبهت عليها في البيت
الصفحه ١٧٠ :
» آخر القصص ، فإن يعقوب
وحده فيها على أصله بالترجمة قوله : (والمؤمنون) الخ البيت ، يعني قوله تعالى : في
الصفحه ١٧٦ : ) وهو في المنافقون أبو عمرو والكسائي وقنبل بخلاف عنه كما
ذكره أول البيت الآتى قوله : (رها) هو بالضم
الصفحه ١٨٩ :
الأربعة والباقون
بالتوحيد قوله : (ثنا آخر البيت) ممدود قصر للوقف ، وهو اسم ومعناه الارتياح
الصفحه ١٩٠ : كما سيأتي في أول البيت بعده قوله :
(أوى) الأوى مصدر : أوى إلى منزله كأنه يقول : ارجع إلى مأوى
أصحاب