الصفحه ٢٤١ :
في شركاء يتبعوا
كالظّلّة
بالخفّ والفتح (ا)تل
يبطش كله
قوله
الصفحه ٢١٠ : قتلتم
» الموضعين هنا حمزة
والكسائي وخلف ونافع ، والباقون بالضم ، وهما لغتان قوله : (هنا) أي في موضعي هذه
الصفحه ٣٢٨ : : (ويصلّى سعيرا) في الانشقاق ،
قرأه بضم الياء وتشديد اللام ابن عامر والكسائي ونافع وابن كثير ، والباقون
الصفحه ٥٩ :
استثناء ، قوله : (والتاء
في العشر الخ) يعني أن التاء تدغم في العشرة الأحرف التي تدغم فيها الدال المذكورة
الصفحه ١٣٢ :
باب إمالة
هاء التأنيث
وما قبلها في الوقف
اختلفوا في محل
الإمالة في هذا الباب ، فقال قوم محلها
الصفحه ١٩٨ : عسيتم) هنا ، و (فهل عسيتم) في القتال ، كسر السين فيهما نافع ، والباقون بفتحهما وهما
لغتان ، وقيل الكسر
الصفحه ١١٢ : نون
« يس
» في واو
« والقرآن
الحكيم » الكسائي وخلف ويعقوب وهشام ، واختلف عن ابن ذكوان وعاصم
ونافع من
الصفحه ٢١٨ :
__________________
(١) « تعدّوا » نافع
أبو جعفر.
(٢) كما في المتن « تعدوا
».
الصفحه ٣٢٦ : قوله تعالى : (فأنت له
تصدى) في عبس قرأه بتشديد الصاد نافع وأبو جعفر وابن كثير ،
والباقون بالتخفيف وقدم
الصفحه ٢٠٧ : ولكن اختلف النحويون هل يبقى أن مع ما بعدها في موضع نصب أو خفض.
كسرا كالاسرى
الكهف والعكس (ر)ضى
الصفحه ٣٢٣ : قوله
تعالى : (وما يذكرون) قرأه بالخطاب
نافع ، والباقون بالغيب قوله : (را
برق) أي (برق البصر) قرأه
الصفحه ٢١١ : الترجمة أبو
جعفر والباقون بفتح الياء وضم الزاي وكذا نافع في الأنبياء وأبو جعفر في غير
الأنبيا
الصفحه ١٧٦ :
جمع نهية : وهو
العقل قوله : (صفا) أي في عيش صاف. إشارة إلى قوله
تعالى (عربا أترابا).
قوله : (حفا
الصفحه ١٨٢ :
معطوف على التخفيف
والرفع : أي وخفف (ولكن
الناس) ورفع الاسم وهو
في يونس (ولكن
الناس أنفسهم يظلمون) حمزة
الصفحه ٢٠٩ : نافع
وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب كما سيأتي في أول البيت الآتي :
(حقّا)وضمّ لباق واشددوا