الصفحه ٣٤٤ : ............................................... ٣٣٠
باب
التكبير.................................................................... ٣٣١
الفهرس
الصفحه ٦٠ :
والكاف في القاف
وهي فيها وإن
بكلمة فميم جمع
واشرطن
أي وتدغم
الصفحه ١٦٠ :
يعني
« ولا تخزون
في ضيفي » في هود ، واحترز بقوله : في ، ليخرج
« ولا تخزون
» الذي في الحجر ليعقوب
الصفحه ٧٤ :
لا عن منوّن ولا
السّاكن صح
بكلمة أو همز
وصل في الأصح
هو مستثنى
الصفحه ٦٧ :
تحركت نحو
« فيه هدى
» و
« عليه آيات
» و
« منه آيات ،
فاجتباه ربه » و « هداه إلى
» و
« خذوه
فاعتلوه
الصفحه ١٨ :
جعله داخلا في رمز
حمزة والكسائي ومعهما وشعبة ومعهما وحفص ومع الكوفيين كما سيأتي بيانه قريبا
الصفحه ٢٠١ :
مقدر قوله : قوله
: (وفتفرق
بكم عن سبيله) في الأنعام قوله : (توفي) يعني (الذين
توفاهم الملائكة
الصفحه ١١٩ : تمار
فيهم » في الكهف و « فأوارى سوأة أخي
» في المائدة و « يوارى
» في موضعي المائدة
والأعراف قوله : (عين
الصفحه ٨٠ :
أي قرأ بتحقيق
الهمزة في كلمات آمنتم الثلاث هشام بخلاف عنه وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر وروح
الصفحه ١٠٩ :
ابن ذكوان في
إدغامها في التاء ، فروى عنه الأخفش الإظهار وروى الصوري الإدغام قوله : (مع أنبتت)
أي
الصفحه ١٢٧ :
سورة النور (والحواريين) في المائدة والصف
، والضمير الذي في قوله : وخلفه يعود على ابن ذكوان
الصفحه ١٢٠ : الصيانة : وهو الحفظ
والحراسة : أي احفظه فإنه عزيز في الكتب قوله : (ومتصف) أي منعوت قوله : (مزجا)
يعني قوله
الصفحه ١٤٥ :
« أبت
» حيث وقع بالهاء أيضا ابن
كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب ، والباقون بالتاء ويذكر الخلاف في
الصفحه ٤٨ :
سوى براءة فلا
ولو وصل
ووسطا خيّر
وفيها يحتمل
أي فلا يبسمل في
الصفحه ١١١ :
بترك ما لا يناسب
قوله : (ولرا في اللام) أي الراء الساكنة تدغم في اللام نحو
« نغفر لكم ،
واصبر لحكم