الصفحه ١٧ :
ثالثه بالخلف
ثابتا وضح
وقد تكون من حرف
القرآن نحو : لا تأثيم لا لغو مدا كنز ، ولا يقبل أنث حق
الصفحه ٣٤ : بأصواتكم
» (١) وقوله : « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن
» (٢) وغير ذلك من الأحاديث ، وقوله : « بلحون العرب
الصفحه ٣٣٧ :
حمد الله بمحامد
وهو قائم ثم يقول : الحمد لله رب العالمين ، ثم يذكر ما ورد في القرآن من الحمد ثم
الصفحه ٤١ : ).
وليس في القرآن
من وقف يجب
ولا حرام غير ما
له سبب
وهذه مسألة يتعين
التنبيه عليها
الصفحه ٧٨ :
أي وحقق الهمز من
الباقين الذين قرءوا بالاستفهام روح وحمزة وشعبة والباقون منهم بالتسهيل وهم رويس
وأبو
الصفحه ٣٢٤ : هائها لأنه علم من سورة أم القرآن قوله : (خضر) يريد قوله تعالى : (خضر
وإستبرق) اختلف في رفعها وخفضها
الصفحه ١٤٩ : : (يا المضاف) أي ياء كلمة المضاف قوله : (كها وكاف) أي كهاء الضمير وكافه. وأعلم أن جملة ما في القرآن من
الصفحه ٢٣٠ :
أي كل ما وقع في
القرآن من لفظ تذكرون على ما تقدم قوله : (وأن) يعني قوله تعالى : (وأن هذا
صراطي
الصفحه ٩٨ :
وملء الأصبهاني
مع عيسى اختلف
واسأل (روى)(د)م
كيف جا القران
الصفحه ٣٣٢ :
الراشدين رضياللهعنهم مما حض عليه قوله : (صحت) أي ثبتت هذه السنة عند المكيين : أي أئمة أهل مكة من
الصفحه ٢٧٥ : والكسائي وخلف ، وقرأ الباقون أنجيناكم بالألف ووعدناكم ورزقناكم من
واعد على الأشهر ، فحمزة والكسائي وخلف قر
الصفحه ٤٨ : ، ويحتمل المنع من
البسملة فيها. وقد اختلف رأي أصحابنا في ذلك كما بينه في النشر قوله : (خير) أي بين البسملة
الصفحه ١٣١ : .
بل قبل ساكن بما
أصل قف
وخلف كالقرى
الّتي وصلا (يـ)ـصف
أي أن الحكم فيما
منع من
الصفحه ٤٥ :
فلا تتجاوز به ما
ورد عن السلف وصح عن الأئمة نقله ، فمن ذلك : اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم
الصفحه ٧ :
وقال في القرآن
عنهم وكفى
بأنّه أورثه من
اصطفى
وهو في الاخرى
شافع مشفّع