الصفحه ٦٧ : نحو « على عبده الكتاب ، وإليه المصير ، ونصره الله ،
وتذروه الرياح » فإنه لا خلاف في قصره قوله : (دن
الصفحه ٤١ : قراءة أخرى كما بسطناه في
كتاب الاهتداء وأشار إليه في النشر.
قف وابتدئ وإن
بلفظ فحسن
الصفحه ٤٤ : الوعد به ، إذ كل ما تقدم في الخطبة مقدمة لذلك ، وحسبي :
أي كافي ، واعتمادي : أي عمدتي واتكالي ، وعليه
الصفحه ١١٥ :
والسين والشين
والصاد والضاد والطاء والظاء والفاء
والقاف والكاف ، نحو « إن كنتم ، والأنثى ، قولا
الصفحه ١١٨ :
رحيم » وقوله آتاني يريد قوله تعالى
« آتاني
الكتاب » في مريم « وآتاني الله
» في النمل ، وأما قوله
الصفحه ٢٠ : ثالث القراء ترتيبا
، ويعقوب الذي هو تاسعهم أيضا لأن كلا منهما كان من البصرة. والبصرة بفتح البا
الصفحه ١٥٣ : فافتحن
(مدا)وأنّي أوف بالخلف (ثـ)ـمن
ثم شرع في الفصل
الثالث فقال : وعند ضم الهمز
الصفحه ١٦٤ : المذكورة في هذا الكتاب قوله : (أو أكثر) أي من القراءات العشر كقراءة ابن محيصن والأعمش والحسن
البصري وغيرهم
الصفحه ٦٠ :
والكاف في القاف
وهي فيها وإن
بكلمة فميم جمع
واشرطن
أي وتدغم
الصفحه ١٣٦ :
حكاية « فعلىّ إجرامي
» في هود ، فخمه صاحب
التجريد ؛ وهو أحد الوجهين في التبصرة والكافي ، واتفق على تفخيم
الصفحه ٢٦٤ : القرآن ليذكروا) وفي الفرقان بإسكان الذال وضم الكاف حمزة والكسائي وخلف ،
من ذكر يذكر : بمعنى الذكر
الصفحه ١٢٨ : يخصه.
ورا الفواتح أمل
(صحبة)(كـ)ـف
(حـ)ـلا وها كاف (ر)عى (حـ)ـافظ (صـ
الصفحه ١٤٠ : أحد الوجهين في الكافي ،
والأصح في ذلك تفخيمها : أي مع الحائل ، لأنه ليس بحاجز حصين ومع الحرف الممال
الصفحه ٤٠ : ومن تبعه كما سيأتي في البيت الآتي بعده.
فاللّفظ إن تمّ
ولا تعلّقا
تامّ وكاف إن
الصفحه ٧٤ : فيه خلافا ، والخلاف فيه ثابت نص عليه في الهادي والتبصرة والكافي ،
وقوله : في الأصح : أي الذي نص