قوله : (مساكن) يريد (مساكنهم) قرأه مدلول صحب بالتوحيد (١) ، وفتح الكاف حفص وحمزة ، وكسرها الكسائي وخلف ، والباقون بالألف على الجمع.

كل أعضف (حما)نجازي اليا افتحن

زاء كفور رفع (حبر عمّ صـ)ـن

يريد قوله تعالى (ذواتي أكل خمط) قرأه البصريان بالإضافة فحذف التنوين من أكل ، والباقون لم يضيفوا قوله : (نجازي) يريد (هل يجازي) قرأه بالياء وفتح الزاي ورفع الكفور مدلول حبر ومدلول عم ، وأبو بكر والباقون بالنون وكسر الزاي الكفور بالنصب ، والله سبحانه وتعالى أعلم.

وربّنا ارفع (ظـ)ـلمنا وباعدا

فافتح وحرّك عنه واقصر شدّدا

يريد (ربّنا باعد بين أسفارنا) قرأه يعقوب برفع الباء وباعد بالألف وفتح العين والدال قوله : (وحرك) المراد به مطلق التحريك وهو الفتح ، والضمير في عنه عائد إلى يعقوب قوله : (واقصر) أي احذف الألف وشدد العين لمدلول حبر وهشام ، وكذا الباقون ولكنهم بالألف والتخفيف ، والله أعلم.

(حبر ل)وى وصدّق الثّقل (كفا)

وسمّ فزّع كمال (ظـ)ـرفا

أراد أن الكوفيين ثقلوا الدال من (صدّق عليهم) والباقون بالتخفيف ، ثم أراد أن ابن عامر ويعقوب قرآ (فزّع عن قلوبهم) بتسمية الفاعل ، وقرأ الباقون على البناء لما لم يسم فاعله.

وأذن اضمم (حـ)ـز (شفا)نوّن جزا

لا ترفع الضّعف ارفع الخفض (غـ)ـزا

يريد (أذن) قرأه بضم الهمزة أبو عمرو ومدلول شفا ، والباقون بالفتح قوله : (نون جزا) أي (جزاء الضعف بما علموا) قرأه رويس عن يعقوب بالنصب والتنوين الضعف بالرفع ، والباقون من غير تنوين وخفض الضعف ، والله أعلم.

والغرفة التّوحيد (فـ)ـد وبيّنت

(حبر فتى عـ)ـد والتّناؤش همزت

يريد (وهم في الغرفات آمنون) قرأه حمزة بالتوحيد ، والباقون بالجمع قوله : (بينة) أي قرأ بالتوحيد من قوله (فهم على بينه منه) بالقصر. أبو عمرو والمكي

__________________

(١) « مسكنهم » مدلول صحب. « مسكنهم » حفص وحمزة. « مسكنهم » الكسائي وخلف. الباقون : « مساكنهم » بالألف.