الصفحه ٣١ : ندائه : أي استعمل اللين في أمورك ولا تكن ذا عنف وفظاظة ، وفي الحديث
« المؤمن هين لين
» (٢) قوله : (وسبع
الصفحه ٣٤ : داود والنسائي وابن حبان
والحاكم عن البراءة رضياللهعنه وقالوا حديث صحيح.
(٢) رواه البخاري عن
أبي
الصفحه ٣٥ : » (١) الحديث وقال عليه الصلاة والسلام
« إن الله يحب أن يقرأ
القرآن كما أنزل ». (٢)
لأنّه به الإله
أنزلا
الصفحه ٣٣٢ : : (أهل
العلم) هم عند الإطلاق
علماء الفقه والتفسير والحديث ، وألحق بهم بعض أئمة أصحابنا علماء القراءة أيضا
الصفحه ١١ : كبيرا حجة مجوّدا (١) فرضيّا نحويّا
حافظا للحديث ، ورعا زاهدا خاشعا ناسكا ، مات سنة مائة وست وخمسين
الصفحه ١٩ : الكلميّة حيث شرع المؤلف بالحديث عنها وتبيانها وستحظى بإيضاح
ملموس وتيسير في استيعاب وحفظ الرموز خلال الجدول :
الصفحه ٥٩ : والذال
والضاد والتاء والشين ؛ مثالها « وورث
سليمان داود ، والحرث ذلك ، وحديث ضيف إبراهيم ، وحيث تؤمرون
الصفحه ٧٣ : ذلك حديثان مرفوعان ذكرهما في النشر ، ولكن
استحسنه العلماء ونص عليه الفقهاء ، وقوله : عن ذي القصر مد
الصفحه ١٣٣ : ) أي نقل ، يقال نمى الحديث ينميه : إذا بلغه على وجه
الإصلاح والخير.
باب
مذاهبهم في الراءات
اعلم أن
الصفحه ١٦٢ : كثير قوله : (دن) أي جاز وكاف واخضع وذل في الطاعة ، وفي الحديث
« الكيس من دان نفسه
» قوله : (وعيد) يعني
الصفحه ١٧٣ : العرب ووقوف بعضهم
بعرفة وبمزدلفة ، وشهد لذلك حديث (من حج فلم يرفث ولم
يفسق) (١) وما ذكر الجدال قوله
الصفحه ١٨٥ : على ما قبله ، والباقون بالكسر على الأمر كما ثبت
في الحديث (١) قوله : (كم
أصل) أي لهذه القراءة
أصول
الصفحه ١٩٤ : كما
يقول القرطبي.
وإن الحديث الذي ذكره الجزري رحمهالله شديد الضعف ولا سيّما وقد
روي بصيغة التمريض
الصفحه ٣٣٤ : سنة مستحبة قوله : (حلا وارتحالا) يشير إلى الحديث المرفوع
« أفضل الأعمال إلى الله
تعالى الحال المرتحل
الصفحه ٣٣٧ : الحكيم ؛ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، بسم الله
الرحمن الرحيم » رواه البيهقي من حديث زين العابدين