الصفحه ٥٣٤ :
الخوئي رحمهالله في كتاب الدراسات انّ الدلالة التضمنيّة من قسم الدلالات
الالتزاميّة ، وذلك لأنّ دلالة
الصفحه ٦٤٠ :
النفسي والغيري........................................................ ٥٩٦
الواسطة
في الإثبات
الصفحه ٤٠ : الحقيقة هو الشك في المعنى الموضوع له اللفظ ،
بمعنى انّ أصالة الحقيقة تكون مرجعا لتحديد المعنى الحقيقي
الصفحه ٢٦٢ : تحقّق الضرر لا يكون إلاّ في مورد له قابليّة
الاتّصاف بالنفع ، فالمال مثلا المملوك لشخص له قابليّة
الصفحه ٣٢٧ : اللفظ في ظرف الشك فيما هو الموضوع له
اللّفظ.
والبحث عن هذه
العلامات انّما هو بحث عن صلاحيتها للكشف عن
الصفحه ٤٤٠ : الكلام أنّ الدليل المحرز دليل ظنّي يفتقر في ثبوت
الحجّيّة له إلى التعبّد الشرعي ، ومن الممكن جدّا أن
الصفحه ٤٥٧ : لاستعمال اللفظ في المعنى الآخر المشابه للمعنى الموضوع
له اللفظ ، فيكون الاقتران الذهني بين المعنى الموضوع
الصفحه ١٨ : الطاعة ، فالقطع يكون وسطا في الإثبات وحجّة منطقيّة يتوسّل
بها للتعرّف على صدور أوامر من له حقّ الطاعة
الصفحه ١٧٩ : المعصوم
وتقريره » ان شاء الله تعالى.
* * *
٣٧٢ ـ السنّة في استعمالات الفقهاء
يطلق لفظ السنّة
على
الصفحه ١٤٣ : ،
والشك في الحجيّة مساوق للقطع بعدم الحجيّة فيتعيّن الطرف الاول ، للعلم بجعل
الحجيّة له على أيّ تقدير
الصفحه ٣٤٠ :
هو الحال في اللام
الداخلة على اسم الجنس ، فإنّها تشير الى المعنى المتعيّن والحاضر في الذهن ، فعلم
الصفحه ١٦٩ : الزمان عارض للحركة والحركة هي معروضه وموضوعه ،
فالزمان موجود في موضوع هو الحركة ، وماهيته انّه مقدار له
الصفحه ٤٧٩ : المعنى الاسمي فإنّ الواضع اعتبر في استعماله أن يكون
لحاظ المعنى استقلاليّا.
فالحرف والاسم
المماثل له
الصفحه ٤٩ :
المدلول عليها
بالأدلّة الاجتهاديّة ، وان لم يؤخذ في موضوعها الشكّ في الحكم الواقعي إلاّ انّها
الصفحه ٣٣٩ : وذؤالة.
والبحث في المقام
عمّا هو الموضوع له علم الجنس ، وفي ذلك اتّجاهان :
الاتّجاه
الأوّل : وهو ما