حرف الطاء

٤١٩ ـ الطبيعي الاصولي

والمراد من الطبيعي الاصولي هو الكلّي الطبيعي وهو امّا الماهيّة المهملة أو الماهيّة اللابشرط القسمي ، وقد أوضحنا ذلك تحت عنوان « الكلّي الطبيعي ».

* * *

٤٢٠ ـ الطبيعي المعقولي

المراد من الطبيعي المعقولي هو الكلّي العقلي المعبّر عنه بالماهيّة المجرّدة والماهيّة بشرط لا ، وبتعبير المناطقة هو الطبيعة الملحوظة بوصف الكلّيّة ، وقد أوضحنا ذلك تحت عنوان « الكلّي العقلي » وقلنا انّ موطن الكلّي العقلي لا يكون إلاّ الذهن ، ولهذا لا يسري الحكم المجعول على الطبيعة بوصفها كليّة الى الأفراد الخارجيّة ، فحينما يقال : « الإنسان نوع » فإنّ الحكم على الإنسان بأنّه نوع لا يصحّح الحكم على زيد بأنّه نوع ، إذ انّ الإنسان المحمول عليه « النوع » انّما هو الإنسان الكلّي المأخوذ بشرط لا من جهة العوارض التي يمكن أن تعرض الماهيّة في الخارج ، ومن الواضح انّ لحاظ الإنسان بهذا النحو من اللحاظ لا يصدق على الأفراد الخارجيّة فلا يكون الحكم الثابت له ثابتا للأفراد الخارجيّة.

* * *

٤٢١ ـ مسلك الطريقيّة

وهو الملك الذي تبنّاه المحقّق