الصفحه ٢٧٥ : قل سواء كان الشك بنحو الشبهة الحكميّة أو كان بنحو الشبهة
الموضوعيّة ، فلو وقع الشك في نجاسة الكتابي
الصفحه ٢٩١ : جمع من الأعلام كالسيّد الخوئي والسيّد الصدر
رحمهما الله الى عدم الحاجة لتنقيح أصالة الظهور بواسطة
الصفحه ٣٤٩ : عصى الحكم وان كان قد
جاء ببعض الأفراد ، ويمكن التمثيل له بما لو قيل « اقرأ كلّ الكتاب ».
الصفحه ٤٧٧ : يلتفت إلى احتمال وجود خصوصيّة في الشيء يمكن أن تكون قد خفيت عليه
فإنّه لا يحصل له القطع.
فإدراك جميع
الصفحه ٦٢٥ :
مصادر الكتاب
١ ـ محاضرات في
اصول الفقه
السيد الخوئي رحمهالله
٢ ـ مصباح
الصفحه ٢٩٢ :
لكلام متكلّم ما لم يحرز انّه في مقام تفهيم المعنى الظاهر بدوا ، ولا سبيل لإحراز
ذلك مع احتمال القرينة
الصفحه ٣٦ :
لا ريب في ثبوت
حقّ الطاعة للمولى جلّ وعلا وانّ ذلك هو مقتضى ما يدركه العقل العملي القطعي ،
فالبحث في
الصفحه ١٩٥ : فهو ما لو وقع الشكّ في
طهارة الكتابي
الصفحه ١٣٥ : انّ
المدركات العقليّة الواقعة محلا للبحث الاصولي هي خصوص المدركات الواقعة في رتبة
الكتاب والسنّة والتي
الصفحه ٢٩٣ : المتكلّم أو السامع.
وبهذا اتّضح السبب
في امكان التمسّك بأصالة عدم القرينة المتصلة لتنقيح الظهور في القسم
الصفحه ٢٣٨ : ».
* * *
٤٠٥ ـ الشهرة الروائيّة
والمقصود منها
اشتهار نقل الرواية في المجاميع الروائيّة كالكتب الأربعة وكتاب
الصفحه ٤١٠ :
بشيء آخر فهنا كيف
يمكن للعقل أن يحور في ذلك ويقفز الى ما وراء الغيب ليتعرّف على واقع الموضوع
وانّه
الصفحه ٤٥٩ : في المحصّل وهل هو الاشتغال أو البراءة؟
فمثلا لو وقع
الشكّ في محصّليّة العصر للطهارة من الخبث
الصفحه ٥٠٢ : استظهار الحكم
من الآية الشريفة يفهم العرف انّ هذا الحكم ثابت لموضوع آخر هو شتم وضرب الأبوين.
وبالتأمل في
الصفحه ٥٣٣ : عنها بالدلالة.
إلاّ انّ المنسوب
للسيّد الخوئي رحمهالله في كتاب الدراسات انّ المتّصف بالمنطوق انّما