الصفحه ٤٧٢ : المشتقّ وإن كانوا من الجوامد في اصطلاح النحاة ، وذلك
لصحّة حملها على الذات وصيرورتها عنوانا لها ، فيقال
الصفحه ٤٧٧ : يلتفت إلى احتمال وجود خصوصيّة في الشيء يمكن أن تكون قد خفيت عليه
فإنّه لا يحصل له القطع.
فإدراك جميع
الصفحه ٤٧٩ :
الاستقلاليّة.
وهذا المقدار الذي
ذكرناه لم يقع موردا للخلاف بين الأصوليّين كما لم يختلفوا في عدم استقلاليّة
الصفحه ٤٨١ : التي تحضر للذهن بواسطة الحسّ الأعم من الحسّ الظاهري كالرؤية والسمع أو
الحسّ الباطني كما هو الحال في
الصفحه ٤٨٣ : مفهوم الإنسان معقول أولي ، لأنّ
الوعاء الذي يتمّ فيه حمل الإنسان على زيد هو الخارج.
وبذلك تكون
الصفحه ٤٩٦ : لنفي الإجزاء لو جاء المكلّف بأكثر من العدد المذكور في الخطاب بل
انّ ذلك يخضع لقرينة اخرى لا تتّصل
الصفحه ٥٠٠ : : أن يكون القيد
المرتبط بالحكم في المنطوق علّة منحصرة للحكم بحيث لا يقوم شيء مقام القيد لتحقيق
الحكم
الصفحه ٥٠٧ :
الاستصحاب من جهة انّ مورد الشك فيها مباين لمورد اليقين ، إذ انّ مورد اليقين في
هذه القاعدة هو وجود المقتضي
الصفحه ٥٢٧ :
الكلام في مورد آخر وهو المدركات العقليّة النظريّة الواقعة في سلسلة علل الأحكام
والتي هي من قبيل
الصفحه ٥٣٥ : التضمني وان
كانت استفادته في طول استفادة المدلول المطابقي من اللفظ إلاّ انّه مع ذلك يكون
مستفادا من اللفظ
الصفحه ٥٤٨ :
الخارجيّة يكفي فيه تصوّر مفهوم ذلك الشيء.
والنوع الثاني من
المفاهيم التي ينتزعها الذهن عند ملاحظة الطير
الصفحه ٥٦٩ :
البحث في المسألة
عن النواهي المولويّة.
ثمّ انّه يقع
البحث عن انّ محلّ النزاع هل يختصّ بالنهي
الصفحه ٥٩٣ : الامور الإضافيّة ، فالواجب قد
يكون مطلقا بالإضافة لشرط من الشروط ويكون في نفس الوقت مشروطا بالإضافة لشرط
الصفحه ٦٢٥ :
مصادر الكتاب
١ ـ محاضرات في
اصول الفقه
السيد الخوئي رحمهالله
٢ ـ مصباح
الصفحه ٦٣٠ : ....................................................... ١٤٦
حرف الذّال
الذاتي
في باب البرهان.......................................................... ١٥٥