الصفحه ٦٢٥ :
مصادر الكتاب
١ ـ محاضرات في
اصول الفقه
السيد الخوئي رحمهالله
٢ ـ مصباح
الصفحه ٦٢٦ :
٢٦ ـ زبدة الاصول
السيد محمد صادق
الروحاني
٢٧ ـ المحكم في
اصول الفقه
الصفحه ٢٧٥ : مطردة في تمام أبواب الفقه بل
هي مختصّة بباب الطهارة خلافا لسائر المسائل الاصوليّة والتي تقع نتيجتها في
الصفحه ٣٣٧ : للاستنباط ، أمّا لو كان دور القاعدة هو
تشخيص موارد الحكم الشرعي المعلوم قبل بل ذلك فهذه ليست قاعدة اصوليّة
الصفحه ٤٥٤ : حجيّة خبر الثقة مسألة اصوليّة ، إلاّ انّها مبدأ تصديقي لعلم الفقه ، وذلك
لوقوعها كبرى في الأقيسة التي
الصفحه ٤٦٤ :
وبما ذكرناه يتّضح
المراد من المسألة الاصوليّة ، وانّها عبارة عن القضايا التي يتمّ اثباتها
والبرهنة
الصفحه ٤٥٣ : هو حكم وبين وجوب
مقدّمته باعتبار ذلك تكون مسألة مقدّمة الواجب من المبادئ الأحكاميّة لعلم الاصول
الصفحه ٣٣٨ : الاصول
عبارة عن « العلم بالعناصر المشتركة في الاستدلال الفقهي والتي يستعملها الفقيه
كدليل على الجعل
الصفحه ١٩٥ : ».
ثم انّه لم يقع
خلاف بين الفقهاء في جريان أصالة البراءة أو الحل في الشبهة التحريميّة الموضوعيّة
إذا
الصفحه ٤٠٥ : اسهم ذلك مساهمة بليغة في
تضاؤل هذه المدرسة ومحاصرتها وعدم انسحابها الى الفكر الأصولي الشيعي.
إلاّ
الصفحه ٤٦٦ : شرعا.
وبهذا يتّضح انّ
مسألة مقدّمة الواجب من المباحث الاصوليّة العقليّة والتي هي من قسم غير
الصفحه ٥٦٨ :
هذه المسألة عن
مسألة اجتماع الأمر والنهي والتي يكون البحث فيها صغرويا ، إذ يبحث الاصولي فيها
عن ان
الصفحه ٢٣٩ :
المرتضى والصدوقين
والمفيد وسلار والشيخ الطوسي رحمهمالله.
الثاني : هو إحراز استناد الفقهاء إليها
الصفحه ٥٢ : ، وأمّا القسم الثالث فهو منوط بتحرير سعة الولاية
المجعولة من قبل الشارع للفقيه.
* * *
٣٠٧ ـ الحكم
الصفحه ٣٦٦ :
الاتصاليّة
للمركب.
وكيف كان فالتعبير
بالقاطع لا يستعمل في كلمات الفقهاء إلاّ في خصوص الصلاة