البحث في المعجم الأصولي
٣٠٩/٣١ الصفحه ٤٦٤ : تحتاج الى ان
تنضم اليها كبرى اصوليّة ، نعم هي تحتاج إلى ان تنضم اليها صغريات من علوم اخرى
لغرض الوصول
الصفحه ٤٨٠ :
وبذلك يتّضح أنّ
الاستقلاليّة والآليّة ليستا دخيلتين في المعنى الموضوع له الاسم والحرف ، نعم
لحاظ
الصفحه ٤٨٢ :
ابن سينا ـ بعمليّة
تحليليّة لهذه الصورة فيصنفها الى صنفين ، الاول هو مجموع المشخّصات الخاصّة بزيد
الصفحه ٥١٥ : .
والمقدّمة بهذا
المعنى خارجة عن محلّ البحث ، إذ لا ريب في عدم ترشّح وجوب من ذي المقدّمة الى
المقدّمات التي لا
الصفحه ٥١٦ : المعلوم اجمالا.
ومثال ذلك ما لو
اشتبهت القبلة على المكلّف ، فإنّ الصلاة الى الجهات الأربع يوجب القطع
الصفحه ٥٣٤ : ذلك لا يمنع عن الاستعانة على
تحصيلة بالإضافة الى اللفظ بالقرينة العامة أو الخاصة ، ومن هنا كان الإطلاق
الصفحه ٥٥١ : يكون المفهوم الاسمي مفهوما جزئيّا وتكون نسبته الى ما يسانخه في الخارج
نسبة المماثل لمماثله ، وأمّا إذا
الصفحه ٥٨٨ : ـ الواجب الكفائي
يمتاز الواجب
الكفائي عن الواجب العيني انّ المطلوب في الواجب العيني ينحلّ الى مطلوبات
الصفحه ٥٩٠ : التكليف بالواجب الكفائي هو المكلّف بنحو مطلق
الوجود ، بمعنى انّ التكليف بالواجب الكفائي متوجّه الى كلّ فرد
الصفحه ٦١٣ :
الأصوليّون ـ خلافا لما نسب إلى بعض الأدباء ـ على أنّه ليس في البين وضع مستقلّ
للمركّبات وأنّ المعنى المتحصّل
الصفحه ٣١ : في التحفّظ على النظام أو تصعد به الى مستوى
الكمال الاجتماعي ، وانّ هنا مجموعة من الأفعال تنحدر
الصفحه ٣٨ : الإشارة
الى القاعدة العقليّة المقتضية للاحتياط العقلي في موارد الشك في التكليف ، وذلك
في مقابل قاعدة قبح
الصفحه ٤٤ : يتناسب مع العنوان الطارئ على الموضوع ، فأكل
الميتة ـ وبقطع النظر عن الاضطرار الى أكلها ـ حرام ، كما انّ
الصفحه ٨٨ : يمتنع تواطؤهم على الكذب عن
جماعة يمتنع تواطؤهم على الكذب وهكذا حتى تنتهي حلقات السند الى المعصوم
الصفحه ١٠٠ : ذلك الى فوات المصلحة الأهمّ أو الأقل أهميّة. أو كان متعلّق الدوران فعلين
إلاّ انّه تضييق قدرة المكلّف