الصفحه ٥٦٨ : الأمر منهيا عنه ،
وبناء على الأوّل وهو القول بالسراية تكون مسألة الاجتماع من مصاديق النهي في
العبادة
الصفحه ٥٧٨ :
موجودون ،
والقضيّة الثانية هي انّهم يأكلون.
* * *
٥٩٨ ـ هيئات الجمل
المراد من هيئات
الجمل هي
الصفحه ٦٠٨ :
الدليل الأوّل ،
وذلك لأنّ عنوان الفقير من الموضوعات التي يمكن نفيها واثباتها بواسطة التعبّد
الشرعي
الصفحه ٣٣ :
٢٩٢ ـ الحسن والقبح
العقليّان
والمراد من الحسن
والقبح العقليّين هو انّ العقل يدرك انّ من الأفعال
الصفحه ٤٠ : من التنبيه عليه وهو انّه نسب الى السيد المرتضى علم الهدى رحمهالله دعوى انّ مورد التمسّك بأصالة
الصفحه ٤٤ :
للمصالح والمفاسد في متعلقاتها يكون المقصود من الأحكام هو الأحكام الإنشائيّة ،
وقد أوضحنا كلّ ذلك تحت
الصفحه ٥٢ :
وهكذا في القسم
الثالث فإن الحاكم الشرعي يحكم بأنّ هذا العاصي يستحقّ هذا النوع من التعزير.
ثمّ
الصفحه ٦٢ : الحجيّة من ذاتيّات القطع وليست من ذاتيّات حقّ المولويّة ،
وأمّا بناء على انّ المنجزيّة والمعذريّة من
الصفحه ٨٩ : الأقوال ملفقة ، إذ لم تنسب لأحد ولا نعرف أحدا يتبنّى واحدا منها
، فنقول : انّه لو اتّفق ان تبنّى أحد بعض
الصفحه ٩٢ : الذي
ليس له سوى راو واحد من كلّ طبقة بقطع النظر عن حال هذا الراوي. ويكون الخبر
الواحد صادقا أيضا على
الصفحه ٩٩ :
حرف الدال
٣٣٠ ـ دفع المفسدة أولى
من جلب المصلحة
والمدعى انّ هذه
القاعدة من القواعد العقلائية
الصفحه ١٠٠ :
ومفسدة معا فإنّ
المقدّم هو جانب المفسدة ، وعليه لا بدّ من ترك هذا الفعل دفعا للمفسدة وان كان
سيؤدي
الصفحه ١١٦ :
عن الواقع بواسطة
ما أخطره من معنى بكلامه ، وهذا البناء العقلائي مختصّ بحالة عدم نصب المتكلّم
الصفحه ١٢٦ :
تفهيم المعنى من كلامه وإلاّ فليس لحاق اللفظ دلالة على الإرادة.
وأمّا دعوى انّ
اعتبار اللفظ دالا على
الصفحه ١٣٠ : ما يعبّر عن انّ المراد من الحكم الشرعي في تعريف
الاجتهاد هو الحكم الواقعي ، إذ هو الذي يحصل الظن