أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
المحقق: الدكتور محمّد محمّد داود
الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار المنار
الطبعة: ١
الصفحات: ١٨١
( مُبارَكٌ )
أربعة أحرف :
أولها في الأنعام : ( أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى ) (٩٢)
الثاني فيها أيضا : ( وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) (١٥٥)
الثالث في الأنبياء : ( وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ ) (٥٠) الرابع في ص : ( كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ ) (٣٢)
( لَكُمْ آياتِهِ )
أربعة أحرف :
أولها في البقرة : ( لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ ).
الثاني في آل عمران : ( لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ).
الثالث : في المائدة : ( لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ ).
الرابع في النور : ( لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩) وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ )
( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )
أربعة أحرف :
أولها في البقرة : ( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨) إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً )
الثاني في المائدة : ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) (٥٠)
الثالث في الجاثية :
( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ ).
الرابع في أولها أيضا : ( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) رأس أربع آيات.
( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ )
أربعة أحرف :
أولها في الأعراف : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ) (١٥٨)
الثاني في يونس : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ) (١٠٨)
الثالث وفيها : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ) (١٠٤)
الرابع في الحج : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩) فَالَّذِينَ آمَنُوا )
( نُصَرِّفُ الْآياتِ )
أربعة أحرف :
ثلاثة منها في الأنعام : ( انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ) (٤٦)
وفيها : ( انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ) (٦٥)
وفيها : ( وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ) (١٠٥)
وفي الأعراف : ( إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ) (٥٨)
( كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ )
أربعة أحرف :
في البقرة : ( تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) (٢٨١)
وفي إبراهيم : ( لِيَجْزِيَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ ) (٥١)
وحرفان في آل عمران : ( وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ ) (٢٥)
وفيها : ( وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) (١٦١)
( مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى )
أربعة أحرف :
في آل عمران : ( لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (١٩٥)
وفي النساء : ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (١٢٤)
وفي النحل : ( مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (٩٧)
وفي المؤمن : ( مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (٤٠)
( إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
أربعة أحرف :
في المائدة : ( فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) (٥١)
وفي الأنعام : ( إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٤٤) قُلْ لا أَجِدُ )
وفي القصص : ( إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠) وَلَقَدْ وَصَّلْنا )
وفي الأحقاف : ( فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) (١٠)
( مُبارَكاً )
أربعة أحرف :
في آل عمران : ( لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ) (٩٦)
وفي مريم : ( وَجَعَلَنِي مُبارَكاً ) (٣١)
وفي قد أفلح [ المؤمنون ] : ( وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً ) (٢٩)
وفي ق : ( وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً ) (٩)
( أَلَمْ يَرَوْا ) (١)
أربعة أحرف :
في الأنعام : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ ) (٦)
وفي الأعراف : ( أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً ) (١٤٨)
وفي النمل : ( أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ ) (٨٦)
وفي يس : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ ) (٣١)
__________________
(١) ورد هذا الحرف مرة أخرى ، ولم يذكره المؤلف ، وهو :
النحل / ٧٩ : ( أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ )
( وَلَبِئْسَ )
أربعة أحرف :
حرفان في البقرة : ( وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ) (١٠٢)
وفيها : ( فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ) (٢٠٦)
وحرف في الحج : ( وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ) (١٣)
وحرف في النور : ( وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) (٥٧)
( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )
أربعة أحرف :
أولها في الرعد : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣) وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ )
الثاني في الروم : ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (٢١)
الثالث في الزمر : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعاءَ )
الرابع في الجاثية : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١٣) قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا ).
( أَنْزَلْنا عَلَيْكَ )
أربعة أحرف :
أولها في النحل : ( وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ) (٦٤)
الثاني في طه : ( ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ) (٢)
الثالث في العنكبوت : ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ ) (٥١)
الرابع في الزمر : ( إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ ) (٤١)
( إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
أربعة أحرف :
أولها في البقرة : ( وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (٢٢٠)
الثاني في الأنفال : ( وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (١٠)
الثالث في براءة : ( أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (٧١)
الرابع في لقمان : ( ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (٢٧)
( أَمْ مَنْ ) مقطوعة بميمين.
أربعة أحرف (١) :
أولها في الصافات : ( أَمْ مَنْ خَلَقْنا ) (١١)
الثاني في النساء : ( أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ) (١٠٩)
الثالث في براءة : ( أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ ) (١٠٩)
الرابع في السجدة [ فصلت ] : ( أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ ) (٤٠)
( قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا )
أربعة أحرف :
أولها في مريم : ( قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً ) (٧٣)
الثاني في العنكبوت : ( وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا ) (١٢)
الثالث في يس : ( قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ ) (٤٧)
الرابع في الأحقاف : ( وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ ) (١١)
__________________
(١) كان الأولى ترتيب الأحرف الأربعة ، بترتيب السور في المصحف ، فتذكر النساء ، ثم البراءة ، ثم الصافات ، ثم فصلت.
( أَرْسَلْنا قَبْلَكَ )
أربعة أحرف :
حرف في بني إسرائيل : ( سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا ) (٧٧)
وحرف في الأنبياء : ( وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ ) (٧)
وحرف في الفرقان : ( وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ ) (٢٠)
وحرف في سبأ : ( وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤) وَكَذَّبَ ) (١).
( أَهؤُلاءِ ) بالألف.
أربعة أحرف :
في المائدة : ( أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ ) (٥٣)
وفي الأعراف : ( أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ) (٤٩)
وفي سبأ : ( ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ ) (٤٠)
وفي الأنعام : ( وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا ) (٥٣)
__________________
(١) نص الآية يختلف عن عنوان الباب ؛ لذلك تخرج من هذا الباب.
( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ ) (١)
أربعة أحرف :
في الأنعام : ( وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ ) (٦)
وفي يونس : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) (٩)
وفي الكهف : ( أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها ) (٣١)
( أَوْ أَنْ ) (٢)
أربعة أحرف :
في هود : ( تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ) (٨٧)
وفي بني إسرائيل [ الإسراء ] : ( إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ) (٥٤)
وفي طه : ( أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى ) (٤٥)
__________________
(١) هناك نقص حرف ، لم يذكره المؤلف ، وهو :
الأعراف / ٤٣ : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ ).
(٢) يتعامل المؤلف مع ( أو إن ، أو أن ) ولا يقصر على ( أن ) ، ويشهد لذلك الآيات التي استشهد بها.
الرابع فيه خلف (١) ( أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ ) (٢)
( إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً )
أربعة أحرف :
في النساء : ( فَرِيضَةً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ) (١١)
وفيها أيضا :
( فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً ) (٢٤)
الثالث في أول الأحزاب : ( إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ) (١)
وفي هل أتي [ الإنسان ] : ( إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٢٠) يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ ).
__________________
(١) أي : خلاف ؛ فقراءة الجماعة لهذه الآية بواو العطف ( وأن يظهر ) وزاد الكوفيون قبل الواو همزة وأسكنوا الواو فصارت ( أو أن ) بحرف أو.
راجع الحجة في القراءات السبع ، لابن خالويه تح / د عبد العال سالم مكرم ص / ٣١٣ ، وإبراز المعاني من حرز الأماني ، للشاطبي تح / الشيخ إبراهيم عطوة ص / ٦٧١.
(٢) غافر / ٢٦
( آباؤُهُمْ )
أربعة أحرف :
حرف في البقرة : ( أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ) (١٧٠)
وفي المائدة : ( ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ) (١٠٤)
وفي هود : ( ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ ) (١٠٩)
وفي يس : ( لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ ) (٦)
( فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ )
أربعة أحرف :
أولها في يونس : ( بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى ) (١٨)
الثاني في سبأ : ( لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ ) (٣)
الثالث فيها أيضا : ( لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ ) (٢٢) (١)
__________________
(١) يستشهد المؤلف بما ورد بالنصب أو الرفع ، ولا يقتصر على حالة النصب فقط.
الرابع في فاطر : ( وَما كانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ ) (٤٤)
( مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ )
أربعة أحرف :
أولها في يونس : ( مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ ) (٦٦)
الثاني في الحج : ( يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ) (١٨)
الثالث في النمل : ( فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ ) (٨٧)
الرابع في الزمر : ( فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ ) (٦٨)
( مِنْ بَعْدِي )
أربعة أحرف :
أولها في البقرة : ( ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ ) (١٣٣)
الثاني في الأعراف : ( مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ ) (١٥٠)
الثالث في ص : ( لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ) (٣٥)
الرابع في الصف : ( مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ) (٦)
( أَفَرَأَيْتَ )
أربعة أحرف :
أولها في مريم : ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا ) (٧٧)
الثاني في الشعراء : ( أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ ) (٢٠٥)
الثالث في حم الجاثية : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ ) (٢٣)
الرابع في النجم : ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ) (٣٣)
باب : ما في القرآن من خمسة أحرف
( مُصَدِّقٌ )
خمسة أحرف :
أولها في البقرة : ( وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ ) (٨٩)
الثاني فيها أيضا : ( وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ ) (١٠١)
الثالث في آل عمران : ( ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ ) (٨١)
الرابع في الأنعام : ( وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ) (٩٢)
الخامس في الأحقاف : ( وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا ) (١٢)
( الْأَرْضِ ) قبل ( السَّماءِ )
خمسة أحرف :
أولها في آل عمران : ( إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٥)
الثاني في يونس : ( وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٦١)
الثالث في إبراهيم : ( وَما يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٣٨)
الرابع في طه : ( تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى ) (٤)
الخامس في العنكبوت : ( وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٢٢)
( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ )
خمسة أحرف :
أولها في النساء : ( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) (٥٩)
الثاني في المائدة : ( وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ) (٩٢)
الثالث في النور : ( قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) (٥٤)
الرابع في الذين كفروا [ محمد ]( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ ) (٣٣)
الخامس في التغابن : ( وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ ) (١٢)
( فَتَرَى )
خمسة أحرف :
أولها في المائدة : ( فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ ) (٥٢)
الثاني في الكهف : ( فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ ) (٤٩)
الثالث في النور : ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ) (٤٣)
الرابع في الروم : ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ ) (٤٨)
الخامس في الحاقة : ( فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى ) (٧)
( مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )
خمسة أحرف :
أولها في الأنفال : ( رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) كَما أَخْرَجَكَ ).
الثاني : ( أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) (٧٤)
الثالث في الحج : ( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) (٢٦)
الرابع في النور : ( أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) (٢٦)
الخامس في سبأ : ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) وَالَّذِينَ سَعَوْا )
( حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
خمسة أحرف :
ثلاثة منها في الأنعام : ( مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٨٣) وَوَهَبْنا )
الثاني : ( إِلاَّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) (١٢٨)
الثالث : ( سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩) قَدْ خَسِرَ )
الرابع في الحجر : ( هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٢٥) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ )
الخامس في النمل : ( مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦) إِذْ قالَ مُوسى )
( فَنِعْمَ )
خمسة أحرف :
أولها في الرعد : ( فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) (٢٤)
الثاني في آخر الحج : ( فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) (٧٨)
الثالث في الزمر : ( فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ ) (٧٤) الرابع في الذاريات : ( فَنِعْمَ الْماهِدُونَ ) (٤٨)
الخامس في المرسلات : ( فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ) (٢٣)
( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
خمسة أحرف :
أولها في النحل : ( ما يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) (٧٩)
الثاني في النمل : ( وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) (٨٦)
الثالث في العنكبوت : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٤) وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ ).
الرابع في الروم : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧) فَآتِ ذَا الْقُرْبى ).
الخامس في الزمر : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢) قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ).
باب : ما في القرآن من ستة أحرف
( وَيَسْئَلُونَكَ ) بالواو
ستة أحرف :
أولها في البقرة : ( وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ ) (٢١٩).
الثاني [ فيها ] (١) : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى ) (٢٢٠)
الثالث [ فيها ] (١) : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ) (٢٢٢)
الرابع في بني إسرائيل [ الإسراء ] : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ) (٨٥)
الخامس في الكهف : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ) (٨٣) السادس في طه : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ ) (١٠٥)
( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ )
ستة أحرف :
أولها في آل عمران : ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ ) (٦٤)
الثاني [ فيها ] (١) : ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ ) (٩٨)
الثالث [ فيها ] (١) : ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ) (٩٩)
__________________
(١) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.
الرابع [ في المائدة ] (١) ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ ).
الخامس [ فيها ] (١) ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ ).
السادس [ فيها ] (١) ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ) (٧٧)
( فَمَنْ أَظْلَمُ )
ستة أحرف :
أولها في الأنعام : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ ) (١٤٤)
الثاني فيها : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ وَصَدَفَ عَنْها ) (١٥٧)
الثالث في الأعراف : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ ). (٣٧)
الرابع في الكهف : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً (١٥) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ )
الخامس في الزمر : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ ) (٣٢)
السادس في يونس : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ ) (١٧)
__________________
(١) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.