مشتبهات القرآن

الرابع في النور : ( لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩) وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ )

( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )

أربعة أحرف :

أولها في البقرة : ( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨) إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً )

الثاني في المائدة : ( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) (٥٠)

الثالث في الجاثية :

( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ ).

الرابع في أولها أيضا : ( لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) رأس أربع آيات.

( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ )

أربعة أحرف :

أولها في الأعراف : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ) (١٥٨)

الثاني في يونس : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ) (١٠٨)

الثالث وفيها : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ) (١٠٤)

الرابع في الحج : ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩) فَالَّذِينَ آمَنُوا )

( نُصَرِّفُ الْآياتِ )

أربعة أحرف :

ثلاثة منها في الأنعام : ( انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ) (٤٦)

وفيها : ( انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ) (٦٥)

وفيها : ( وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ ) (١٠٥)

وفي الأعراف : ( إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ) (٥٨)

( كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ )

أربعة أحرف :

في البقرة : ( تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) (٢٨١)

وفي إبراهيم : ( لِيَجْزِيَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ ) (٥١)

وحرفان في آل عمران : ( وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ ) (٢٥)

وفيها : ( وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) (١٦١)

( مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى )

أربعة أحرف :

في آل عمران : ( لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (١٩٥)

وفي النساء : ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (١٢٤)

وفي النحل : ( مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (٩٧)

وفي المؤمن : ( مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ) (٤٠)

( إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

أربعة أحرف :

في المائدة : ( فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) (٥١)

وفي الأنعام : ( إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٤٤) قُلْ لا أَجِدُ )

وفي القصص : ( إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠) وَلَقَدْ وَصَّلْنا )

وفي الأحقاف : ( فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) (١٠)

( مُبارَكاً )

أربعة أحرف :

في آل عمران : ( لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ) (٩٦)

وفي مريم : ( وَجَعَلَنِي مُبارَكاً ) (٣١)

وفي قد أفلح [ المؤمنون ] : ( وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً ) (٢٩)

وفي ق : ( وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً ) (٩)

( أَلَمْ يَرَوْا ) (١)

أربعة أحرف :

في الأنعام : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ ) (٦)

وفي الأعراف : ( أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً ) (١٤٨)

وفي النمل : ( أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ ) (٨٦)

وفي يس : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ ) (٣١)

__________________

(١) ورد هذا الحرف مرة أخرى ، ولم يذكره المؤلف ، وهو :

النحل / ٧٩ : ( أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ )

( وَلَبِئْسَ )

أربعة أحرف :

حرفان في البقرة : ( وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ) (١٠٢)

وفيها : ( فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ) (٢٠٦)

وحرف في الحج : ( وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ) (١٣)

وحرف في النور : ( وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) (٥٧)

( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )

أربعة أحرف :

أولها في الرعد : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣) وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ )

الثاني في الروم : ( وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (٢١)

الثالث في الزمر : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعاءَ )

الرابع في الجاثية : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١٣) قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا ).

( أَنْزَلْنا عَلَيْكَ )

أربعة أحرف :

أولها في النحل : ( وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ) (٦٤)

الثاني في طه : ( ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ) (٢)

الثالث في العنكبوت : ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ ) (٥١)

الرابع في الزمر : ( إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ ) (٤١)

( إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

أربعة أحرف :

أولها في البقرة : ( وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (٢٢٠)

الثاني في الأنفال : ( وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (١٠)

الثالث في براءة : ( أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (٧١)

الرابع في لقمان : ( ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (٢٧)

( أَمْ مَنْ ) مقطوعة بميمين.

أربعة أحرف (١) :

أولها في الصافات : ( أَمْ مَنْ خَلَقْنا ) (١١)

الثاني في النساء : ( أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ) (١٠٩)

الثالث في براءة : ( أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ ) (١٠٩)

الرابع في السجدة [ فصلت ] : ( أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ ) (٤٠)

( قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا )

أربعة أحرف :

أولها في مريم : ( قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً ) (٧٣)

الثاني في العنكبوت : ( وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا ) (١٢)

الثالث في يس : ( قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ ) (٤٧)

الرابع في الأحقاف : ( وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ ) (١١)

__________________

(١) كان الأولى ترتيب الأحرف الأربعة ، بترتيب السور في المصحف ، فتذكر النساء ، ثم البراءة ، ثم الصافات ، ثم فصلت.

( أَرْسَلْنا قَبْلَكَ )

أربعة أحرف :

حرف في بني إسرائيل : ( سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا ) (٧٧)

وحرف في الأنبياء : ( وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ ) (٧)

وحرف في الفرقان : ( وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ ) (٢٠)

وحرف في سبأ : ( وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤) وَكَذَّبَ ) (١).

( أَهؤُلاءِ ) بالألف.

أربعة أحرف :

في المائدة : ( أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ ) (٥٣)

وفي الأعراف : ( أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ) (٤٩)

وفي سبأ : ( ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ ) (٤٠)

وفي الأنعام : ( وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا ) (٥٣)

__________________

(١) نص الآية يختلف عن عنوان الباب ؛ لذلك تخرج من هذا الباب.

( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ ) (١)

أربعة أحرف :

في الأنعام : ( وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ ) (٦)

وفي يونس : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) (٩)

وفي الكهف : ( أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها ) (٣١)

( أَوْ أَنْ ) (٢)

أربعة أحرف :

في هود : ( تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ) (٨٧)

وفي بني إسرائيل [ الإسراء ] : ( إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ) (٥٤)

وفي طه : ( أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى ) (٤٥)

__________________

(١) هناك نقص حرف ، لم يذكره المؤلف ، وهو :

الأعراف / ٤٣ : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ ).

(٢) يتعامل المؤلف مع ( أو إن ، أو أن ) ولا يقصر على ( أن ) ، ويشهد لذلك الآيات التي استشهد بها.

الرابع فيه خلف (١) ( أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ ) (٢)

( إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً )

أربعة أحرف :

في النساء : ( فَرِيضَةً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ) (١١)

وفيها أيضا :

( فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً ) (٢٤)

الثالث في أول الأحزاب : ( إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ) (١)

وفي هل أتي [ الإنسان ] : ( إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٢٠) يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ ).

__________________

(١) أي : خلاف ؛ فقراءة الجماعة لهذه الآية بواو العطف ( وأن يظهر ) وزاد الكوفيون قبل الواو همزة وأسكنوا الواو فصارت ( أو أن ) بحرف أو.

راجع الحجة في القراءات السبع ، لابن خالويه تح / د عبد العال سالم مكرم ص / ٣١٣ ، وإبراز المعاني من حرز الأماني ، للشاطبي تح / الشيخ إبراهيم عطوة ص / ٦٧١.

(٢) غافر / ٢٦

( آباؤُهُمْ )

أربعة أحرف :

حرف في البقرة : ( أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ) (١٧٠)

وفي المائدة : ( ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ) (١٠٤)

وفي هود : ( ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ ) (١٠٩)

وفي يس : ( لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ ) (٦)

( فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ )

أربعة أحرف :

أولها في يونس : ( بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى ) (١٨)

الثاني في سبأ : ( لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ ) (٣)

الثالث فيها أيضا : ( لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ ) (٢٢) (١)

__________________

(١) يستشهد المؤلف بما ورد بالنصب أو الرفع ، ولا يقتصر على حالة النصب فقط.

الرابع في فاطر : ( وَما كانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ ) (٤٤)

( مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ )

أربعة أحرف :

أولها في يونس : ( مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ ) (٦٦)

الثاني في الحج : ( يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ) (١٨)

الثالث في النمل : ( فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ ) (٨٧)

الرابع في الزمر : ( فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ ) (٦٨)

( مِنْ بَعْدِي )

أربعة أحرف :

أولها في البقرة : ( ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ ) (١٣٣)

الثاني في الأعراف : ( مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ ) (١٥٠)

الثالث في ص : ( لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ) (٣٥)

الرابع في الصف : ( مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ) (٦)

( أَفَرَأَيْتَ )

أربعة أحرف :

أولها في مريم : ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا ) (٧٧)

الثاني في الشعراء : ( أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ ) (٢٠٥)

الثالث في حم الجاثية : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ ) (٢٣)

الرابع في النجم : ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ) (٣٣)

باب : ما في القرآن من خمسة أحرف

( مُصَدِّقٌ )

خمسة أحرف :

أولها في البقرة : ( وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ ) (٨٩)

الثاني فيها أيضا : ( وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ ) (١٠١)

الثالث في آل عمران : ( ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ ) (٨١)

الرابع في الأنعام : ( وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ) (٩٢)

الخامس في الأحقاف : ( وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا ) (١٢)

( الْأَرْضِ ) قبل ( السَّماءِ )

خمسة أحرف :

أولها في آل عمران : ( إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٥)

الثاني في يونس : ( وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٦١)

الثالث في إبراهيم : ( وَما يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٣٨)

الرابع في طه : ( تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى ) (٤)

الخامس في العنكبوت : ( وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) (٢٢)

( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ )

خمسة أحرف :

أولها في النساء : ( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) (٥٩)

الثاني في المائدة : ( وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ) (٩٢)

الثالث في النور : ( قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) (٥٤)

الرابع في الذين كفروا [ محمد ]( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ ) (٣٣)

الخامس في التغابن : ( وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ ) (١٢)

( فَتَرَى )

خمسة أحرف :

أولها في المائدة : ( فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ ) (٥٢)

الثاني في الكهف : ( فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ ) (٤٩)

الثالث في النور : ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ) (٤٣)

الرابع في الروم : ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ ) (٤٨)

الخامس في الحاقة : ( فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى ) (٧)

( مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )

خمسة أحرف :

أولها في الأنفال : ( رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) كَما أَخْرَجَكَ ).

الثاني : ( أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) (٧٤)

الثالث في الحج : ( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) (٢٦)

الرابع في النور : ( أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) (٢٦)

الخامس في سبأ : ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤) وَالَّذِينَ سَعَوْا )

( حَكِيمٌ عَلِيمٌ )

خمسة أحرف :

ثلاثة منها في الأنعام : ( مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٨٣) وَوَهَبْنا )

الثاني : ( إِلاَّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) (١٢٨)

الثالث : ( سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩) قَدْ خَسِرَ )

الرابع في الحجر : ( هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٢٥) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ )

الخامس في النمل : ( مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦) إِذْ قالَ مُوسى )

( فَنِعْمَ )

خمسة أحرف :

أولها في الرعد : ( فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) (٢٤)

الثاني في آخر الحج : ( فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) (٧٨)

الثالث في الزمر : ( فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ ) (٧٤) الرابع في الذاريات : ( فَنِعْمَ الْماهِدُونَ ) (٤٨)

الخامس في المرسلات : ( فَنِعْمَ الْقادِرُونَ ) (٢٣)

( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )

خمسة أحرف :

أولها في النحل : ( ما يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) (٧٩)

الثاني في النمل : ( وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) (٨٦)

الثالث في العنكبوت : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٤) وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ ).

الرابع في الروم : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧) فَآتِ ذَا الْقُرْبى ).

الخامس في الزمر : ( لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢) قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ).

باب : ما في القرآن من ستة أحرف

( وَيَسْئَلُونَكَ ) بالواو

ستة أحرف :

أولها في البقرة : ( وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ ) (٢١٩).

الثاني [ فيها ] (١) : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى ) (٢٢٠)

الثالث [ فيها ] (١) : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ) (٢٢٢)

الرابع في بني إسرائيل [ الإسراء ] : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ) (٨٥)

الخامس في الكهف : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ) (٨٣) السادس في طه : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ ) (١٠٥)

( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ )

ستة أحرف :

أولها في آل عمران : ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ ) (٦٤)

الثاني [ فيها ] (١) : ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ ) (٩٨)

الثالث [ فيها ] (١) : ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ) (٩٩)

__________________

(١) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.