أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
المحقق: الدكتور محمّد محمّد داود
الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار المنار
الطبعة: ١
الصفحات: ١٨١
( أنزلت ) منصوب التاء
حرفان :
احداهما في آل عمران : ( بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ ) (٥٣)
الثاني في القصص : ( رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ ) (٢٤)
( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لا تُحْصُوها )
حرفان :
أحدهما في إبراهيم : ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ) (٣٤)
الثاني في النحل : ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ) (١٨)
( السَّاعَةَ آتِيَةٌ ) بغير لام
حرفان :
أحدهما في طه : ( إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها ) (١٥)
الثاني في الحج : ( وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ) (٧)
( السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ) باللام
حرفان :
أحدهما في الحجر : ( وَإِنَّ (٨٥) السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ )
الثاني في المؤمن : ( إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ ) (٥٩)
( وَلَسَوْفَ )
حرفان :
أحدهما في الضحى : ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ )
الثاني في والليل : ( وَلَسَوْفَ يَرْضى )
( وَلَمْ نَكُ )
حرفان :
كلاهما في المدثر ؛ بغير نون بعد الكاف : ( قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) (٤٣)
والأخرى : ( وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ) (٤٤)
( إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
حرفان :
أحدهما في آل عمران : ( بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (٢٦)
الثاني في التحريم : ( إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ )
( إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
حرفان :
أحدهما في سجدة حم : ( إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩) إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا )
الثاني في الأحقاف : ( إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣) وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ )
( أَوَلَمْ يَرَ )
حرفان :
أحدهما في الأنبياء : ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً ) (٣٠)
الثاني في يس : ( أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ) (٧٧)
( وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ )
حرفان :
أحدهما في آخر الروم :
( وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ ) (٥٨)
الثاني في الزمر : ( وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) (٢٧)
( وَأَنْزَلَ لَكُمْ )
حرفان :
أحدهما في النمل :
( وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ) (٦٠)
الثاني في الزمر : ( وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ) (٦)
العذاب قبل المغفرة
حرفان :
أحدهما في المائدة ، والثاني : في العنكبوت ؛ وقد ذكرناهما في حرف الواحد ، في الموضعين ؛ لأنهما مختلفان لا يشبه أحدهما الآخر ، فهما من حروف الواحد باللفظ ، ومن حروف الاثنين بالمعنى. فأما الذي في المائدة ؛ رأس أربعين :
( يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ )
والذي في العنكبوت ؛ رأس إحدى وعشرين :
( يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ )
فلفظهما مختلف ، ومعناهما واحد. وكل شىء في القرآن المغفرة قبل العذاب ، وحرف آخر في ( براءة ) لا يشبه هذين الحرفين :
( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
فهذه ثلاثة أحرف ، معناهم واحد ولفظهم مختلف ، وهي تدخل في باب الثلاثة.
تمّ الاثنين يتلوه باب الثلاثة.
باب : ما في القرآن من ثلاثة أحرف
( وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ )
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة : ( إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ) (٥٤) والثاني في المائدة : ( إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً ) (٢٠)
الثالث في الصف : ( وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي ) (٥)
( وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ )
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة : ( آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ) (٨)
الثاني في النساء : ( بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً ) (٣٨)
الثالث في براءة : ( لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ ) (٢٩)
( وَأَقِمِ الصَّلاةَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في هود : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ ) (١١٤)
الثاني في طه : ( إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) (١٤)
الثالث في العنكبوت : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ ) (٤٥)
وحرف آخر في سورة بني إسرائيل [ الإسراء ] إلا أنه بغير واو قبل الألف :
( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ ) (٧٨)
وسائر القرآن : ( وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ )
وحرف في لقمان : ( يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) (١٧)
( أَجَلاً ) منصوب.
ثلاثة أحرف :
أولها في الأنعام : ( ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ ) (٢)
الثاني في بني إسرائيل [ الإسراء ] : ( وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لا رَيْبَ فِيهِ ) (٩٩)
الثالث : عند آخر المؤمن : ( وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) (٦٧)
وسائر القرآن : ( أَجَلٍ ) (١) بالرفع.
__________________
(١) مما ورد بالرفع : الأنعام / ٢ ، ٦٠ وأكثر وروده بالكسر ، من ذلك : البقرة / ٢٨٢ ، النساء / ٧٧.
( أَهُمْ )
ثلاثة أحرف :
أولها في الصافات : ( فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً ) (١١)
الثاني في الزخرف : ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ) (٣٢)
الثالث في الدخان : ( أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ ) (٣٧)
( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في الرعد : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) (٤)
( وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ )
الثاني في النحل : رأس اثني عشرة : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ )
الثالث في الروم : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٤) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ )
( فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ )
ثلاثة أحرف :
أولها في سورة النساء : ( وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ ) (٩٥)
الثاني في براءة : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ ) (٢٠)
الثالث في الصف : ( وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ ) (١) (١١)
( إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ )
ثلاثة أحرف :
أولها في آل عمران : ( قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ) (١١٩)
الثاني في المائدة : ( إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ )
الثالث في لقمان : ( إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٣) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ )
__________________
(١) نص الآية يختلف عن عنوان الباب ؛ لذلك تخرج من هذا الباب.
( وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) (١)
ثلاثة أحرف :
أولها في براءة : ( فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٧٠) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ )
الثاني في النحل : عند آخرها : ( ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ )
الثالث في الروم : ( وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٩) ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى )
حرف رابع في العنكبوت : ( وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٠) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ )
( وَما ظَلَمْناهُمْ )
ثلاثة أحرف :
أولها في هود : ( وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ) (١٠١)
الثاني في النحل : ( ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) (١١٨)
وقد تقدم ذكره.
الثالث في الزخرف : ( وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ) (٧٦)
__________________
(١) الأولى أن تكون هذه الآية تحت عنوان « أربعة أحرف » لورودها أربع مرات.
وسائر القرآن : ( وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ ). (١)
( تَتَفَكَّرُونَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة : ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩) فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ )
الثاني في رأس نصف البقرة : ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ) (٢٦٦)
الثالث في الأنعام ؛ رأس خمسين : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ )
( وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ )
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة : ( ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩) وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ )
الثاني في آل عمران : ( وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٧) رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا )
الثالث في إبراهيم : آخرها : ( وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ ) (٢) (٥٢)
__________________
(١) آل عمران / ١١٧ ، والنحل / ٣٣.
(٢) نص الآية يختلف عن عنوان الباب ؛ لذلك تخرج هذه الآية من هذا الباب.
( فَنَجَّيْناهُ )
ثلاثة أحرف :
أولها في يونس : ( فَنَجَّيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ ) (٧٣) في قصة نوح.
الثاني في قصة نوح : في الأنبياء : ( فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ) (٧٦)
الثالث في الشعراء : في قصة لوط : ( فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ) (١٧٠)
( فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ )
ثلاثة أحرف :
حرفان منها في البقرة : الأول : رأس اثنين وستين منها : ( النَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )
الثاني عند آخرها : ( سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ) (٢٧٤) الثالث في سورة التين : ( فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) (٣) (٦)
__________________
(٣) نص الآية يختلف عن عنوان الباب ؛ لذلك تخرج هذه الآية من هذا الباب.
( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في سبع عشرة من هود : ( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١٧) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً )
الثاني في أول الرعد : ( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ ).
الثالث في المؤمن : ( إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ) (٥٩)
( لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ )
ثلاثة أحرف :
أولها في إبراهيم : ( لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ) (١٠)
الثاني في الأحقاف : ( يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ) (٣١)
الثالث في نوح : ( يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ) (٤)
( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها )
ثلاثة أحرف :
أولها في الرعد : ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ) (٢٣)
الثاني في النحل : ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ ) (٣١)
الثالث في الملائكة [ فاطر ] : ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً ) (٣٣)
( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة : ( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٢٤٣) وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ ).
الثاني في يوسف : ( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٣٨) يا صاحِبَيِ السِّجْنِ )
الثالث في المؤمن : ( وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١) ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ )
( أَمْواتاً ) منصوبة.
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة : ( وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ) (٢٨)
الثاني في آل عمران : ( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً ) (١٦٩)
الثالث في المرسلات : ( أَحْياءً وَأَمْواتاً ) (٢٦)
( الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍ )
ثلاثة أحرف :
حرفان منها في آل عمران : ( وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا ) (١١٢)
الثاني : ( وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ ) (١٨١)
الثالث في النساء : ( الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ ) (١٥٥)
( فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ )
ثلاثة أحرف :
الأول في المائدة : ( فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا ) (٩٢)
الثاني في يونس : ( فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ ) (٧٢)
الثالث في التغابن : ( فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) (١٢)
( تَتَذَكَّرُونَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في الأنعام ؛ رأس ثمانين : ( أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٨٠) وَكَيْفَ أَخافُ )
الثاني في سجدة لقمان : ( مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ ) (٤)
الثالث في المؤمن غافر : ( وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ ) (٥٨)
( قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ) بتاء واحدة.
ثلاثة أحرف :
أولها في الأعراف : ( قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٣) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ )
الثاني في النمل : ( قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٦٢) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ )
الثالث في الحاقة : ( وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ ) (٤٢)
( أَنْزَلَهُ )
ثلاثة أحرف :
أولها في النساء : ( أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ ) (١٦٦)
الثاني في الفرقان : ( قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ ) (٦)
الثالث في الطلاق : ( ذلِكَ أَمْرُ اللهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ ) (٥)
( وَنَزَّلْنا )
ثلاثة أحرف :
أولها في النحل : ( وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ ) (٨٩)
الثاني في طه : ( وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى ) (٨٠)
الثالث في ق : ( وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً ) (٩)
( وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في هود : ( وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩) أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ )
الثاني في يوسف : ( وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٣٧) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي )
الثالث في حم السجدة : ( الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٧) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ )
( أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ )
ثلاثة أحرف :
أولها في الأنعام : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ) (٦)
الثاني في ص : ( كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ) (٤)
الثالث في سجدة لقمان : ( أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ ) (٢٦)
( أَجْمَعُونَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في الحجر : ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) (٣٠)
الثاني في الشعراء : ( وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ) (٩٥)
الثالث في ص : ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) (٧٣)
( وَلَوْ شِئْنا )
ثلاثة أحرف :
أولها في الأعراف : ( وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها ) (١٧٦)
الثاني في الفرقان : ( وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً ) (٥١)
وفي تنزيل السجدة : ( وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها ) (١٣)
( فَأَنْزَلَ )
ثلاثة أحرف :
أولها في براءة : ( فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها ) (٤٠)
الثاني في الفتح : ( فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) (١٨)
الثالث فيها أيضا : ( فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى ) (٢٦)
( فَأَنْزَلْنا )
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة : ( فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ ) (٥٩)
الثاني في الأعراف : ( فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ ) (٥٧)
الثالث في الحجر : ( لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ ) (٢٢)
( مُبَيِّناتٍ )
ثلاثة أحرف
: أولها : في النور : ( وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ) (٣٤)
الثاني فيها : ( لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ ) (٤٦)
الثالث في الطلاق : ( يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ ) (١١)
باب : ما في القرآن من أربعة أحرف
( الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )
أربعة أحرف :
أولها في البقرة : ( الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢) قالَ يا آدَمُ )
الثاني في يوسف : ( إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣) وَتَوَلَّى عَنْهُمْ )
الثالث فيها أيضا رأس المائة : ( لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) (١٠٠)
الرابع في التحريم : ( وَاللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ) (٢)
( وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ )
أربعة أحرف :
أولها في البقرة : ( وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا ) (٣٤)
الثاني في بني إسرائيل : ( وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ ) (٦١)
الثالث في الكهف : ( وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ ) (٥٠)
الرابع في طه : ( وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى ) (١١٦)