تفسير الصراط المستقيم - ج ١

٤٢٧ ، من آثاره كتاب «الوجوه والنظائر» وكتاب «الناسخ والمنسوخ» رواهما عن الإمام عليه‌السلام.

٣٥ ـ علي بن أسباط بن سالم أبو الحسن المقرئ الكوفي ، كان من أصحاب الإمامين الرضا والجواد عليهما‌السلام.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٧٣ رقم ٦٦١ وقال : ثقة ، كان فطحيّا ، جرى بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في ذاك رجعوا فيها إلى أبي جعفر الثاني عليه‌السلام فرجع علي بن أسباط عن ذلك القول وتركه ، وقد روى عن الرّضا عليه‌السلام من قبل ذلك ، وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجة.

له كتب منها التفسير.

٣٦ ـ عبد الله بن الصلت أبو طالب القمي ، مولى بني تيم اللّات بن ثعلبة.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ١٤ رقم ٦٦٢ وقال : ثقة ، مسكون إلى روايته ، روى عن الرضا عليه‌السلام ، يعرف له كتاب «التفسير».

وعدّه الشيخ في أصحاب الرضا والجواد عليهما‌السلام.

٣٧ ـ معلّى بن محمّد البصري أبو الحسن ، ترجم له النجاشي في ج ٢ ص ٣٦٥ رقم ١١١٨ وعدّ من كتبه كتاب التفسير.

وعدّه الشيخ الطوسي في «رجاله» ممّن لم يرو عنهم عليهم‌السلام.

وقال العلّامة في ترجمته في «الخلاصة» : مضطرب الحديث والمذهب مثل ما قال في ترجمته الشيخ.

وترجم له العلّامة المامقاني في «تنقيح المقال» ج ٣ / ٢٣٣ رقم ١١٢٠٣

وقال بعد نقل الأقوال : روايته عن الضعفاء غير قادحة فيما روى عن الثقة ، وفساد مذهبه لم يثبت ، وكونه شيخ إجازة يغنيه عن التوثيق ، كما شهد به العلّامة المجلسي (قدس‌سره) ولا أقلّ من عدّ الرّجل من الحسان.

٣٨ ـ أبو عبد الله أحمد بن صبيح الأسدي الكوفي.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ١ / ٢٠٨ رقم ١٨٢ وقال : ثقة ، والزيدية تدّعيه وليس بصحيح ، له كتب منها التفسير.

وذكر كتابه في التفسير الشيخ في «الفهرست» وابن شهر آشوب في «المعالم» وشيخنا المجيز قدس‌سره في «الذّريعة» ج ٤ رقم ١١٨٣.

٣٩ ـ هشام بن محمّد بن السائب الكلبي أبو المنذر.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٣٩٩ رقم ١١٦٧ وقال : الناسب ، العالم بالأيّام ، المشهور بالفضل والعلم ، وكان يختصّ بمذهبنا.

وله الحديث المشهور ، قال : اعتللت علّة عظيمة نسيت علمي ، فجلست إلى جعفر بن محمّد عليهما‌السلام ، فسقاني العلم في كأس ، فعاد إليّ علمي ، وكان أبو عبد الله عليه‌السلام يقرّبه ويدنيه ويبسطه.

توفّي بالكوفة سنة (٢٠٤) ه ، وأرّخ وفاته ابن النديم في الفهرست ص ٥١ سنة (٢٠٦) ه.

ذكر في «الذريعة» ج ٤ / ٢٣٤ تفسيره وقال : «تفسير الآي الّتي نزلت في أقوام بأعيانهم» لهشام بن محمّد بن السّائب الكلبي ذكره ابن النديم في «الفهرست».

٤٠ ـ الواقدي : محمّد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي بالولاء المدني ، أبو

عبد الله ، كان من أقدم المؤرّخين في الإسلام ومن أشهرهم ، ومن حفّاظ الحديث ، ولد بالمدينة سنة (١٣٠) ه ، وتوفي ببغداد سنة (٢٠٧) ه.

قال ابن النديم في «الفهرست» ج ١ ص ٩٨ : خلّف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتبا كلّ قمطر منها حمل رجلين وكان له غلامان مملوكان يكتبان اللّيل والنهار.

له مصنّفات كثيرة بعضها مطبوع مثل «المغازي النبوية» وبعضها لم يطبع إلى الآن مثل «تفسير القرآن».

٤١ ـ يونس بن عبد الرحمن مولى علي بن يقطين ، أبو محمّد كان جليل القدر ، عظيم المنزلة.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٤٢٠ رقم ١٢٠٩ وقال : كان وجها في أصحابنا ، متقدّما ، عظيم المنزلة.

ولد في أيّام هشام بن عبد الملك ، ورأى جعفر بن محمّد عليهما‌السلام بين الصّفا والمروة ، ولم يرو عنه ، وروى عن أبي الحسن موسى والرّضا عليهما‌السلام ، وكان الرضا عليه‌السلام يشير اليه في العلم والفتيا ، وكان ممّن بذل له على الوقف مال جزيل وامتنع من أخذه.

وعدّه الشيخ في «رجاله» من أصحاب الكاظم والرضا عليهما‌السلام ووثّقه.

وذكره الكشي من أصحاب الإجماع من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن عليهما‌السلام ملحقا برقم ٤٣٣ وقال : أفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن.

وأرّخ العلّامة في القسم الأوّل من «الخلاصة» ص ١٨٤ وفاته سنة (٢٠٨) ه.

له تصانيف كثيرة في الفقه والكلام والتفسير ، منها «كتاب تفسير القرآن» و «كتاب فضل القرآن».

توجد ترجمته مع تصانيفه مضافا إلى ما ذكرنا في : «الفهرست» للشيخ ص ١٨١ ـ ١٨٢ ، و «الفهرست» لابن النديم ج ١ / ٢٢٠ ، و «تنقيح المامقاني» ج ٣ / ٣٣٨ رقم ١٣٣٥٧ ، و «معجم المؤلفين» ج ١٣ / ٣٤٨.

٤٢ ـ الفرّاء : يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي أبو زكرياء الكوفي ، كان أعلم الكوفيّين في النحو ، واللغة ، وفنون الأدب ولد بالكوفة سنة (١٤٤) ه ، وانتقل إلى بغداد ، وعهد إليه المأمون العبّاسي بتربية ابنيه ، وكان مع تقدّمه في الأدب ، فقيها مفسّرا ، متكلّما ، عالما بأيّام العرب وأخبارها ، عارفا بالنجوم والطّب ، توفّي في طريق مكّة سنة (٢٠٧) ه ، له تصانيف قيّمة منها «المصادر في القرآن» و «معاني القرآن» أملاه في مجالس عامّة كان في جملة من يحضرها نحو ثمانين قاضيا.

توجد ترجمته في غير واحد من كتب التراجم منها «الأعلام ج ٩ / ١٧٨ ، وإرشاد الأريب ج ٧ / ٢٧٦.

٤٣ ـ الصنعاني : عبد الرزّاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم كان من حفّاظ الحديث الثقات ، كان يحفظ نحوا من سبعة عشر ألف حديث ومن مصنّفاته كتاب في «تفسير القرآن» ولد سنة (١٢٦) ه وتوفي سنة (٢١١) ه.

وذكر ابن النديم في «الفهرست» ص ٥٢ من تصنيفاته : «نظم القرآن» و «قواعد القرآن» و «تفسير سورة الفاتحة» و «الحروف المقطّعة في أوائل السور».

٤٤ ـ أبو نعيم الفضل بن دكين عمرو بن حمّاد بن زهير بن درهم الكوفي كان من أكابر محدّثي قدماء علماء الخاصة ، معتمدا موثوقا بين العامّة والخاصّة ، وكان من

شيوخ البخاري ومسلم ، ولد سنة (١٣٠) ه وتوفّي سنة (٢١٩) ه ومن مصنّفاته «كتاب التفسير» ذكره ابن النديم ص ٥٢.

٤٥ ـ ابن فضّال : أبو محمّد الحسن بن علي بن فضّال بن عمرو بن أيمن الكوفي ، ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ١ / ١٢٧ رقم ٧١ ط. بيروت وقال : كان الحسن عمره كلّه فطحيّا مشهورا بذلك حتّى حضره الموت فمات وقد قال بالحقّ رضي الله عنه ، ومات سنة (٢٢٤) ه.

وقال الشيخ في «الفهرست» برقم ١٦٤ : روى عن الرّضا عليه‌السلام وكان خصّيصا به ، كان جليل القدر عظيم المنزلة ، زاهدا ، ورعا ثقة في الحديث.

له مصنّفات منها «الناسخ والمنسوخ» كما ذكره ابن النديم في «الفهرست» ج ١ / ٢٢٣.

٤٦ ـ أبو جعفر محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى ، جليل القدر من أصحاب الإمام الهادي عليه‌السلام ، ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٢١٨ رقم ٨٩٧ وقال : جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام مكاتبة ومشافهة.

ومن مصنّفاته «تفسير القرآن» كما صرّح به في «معجم رجال الحديث» ج ١٧ / ١١٣ ـ ١٢٠ رقم ١١٥٠٩.

٤٧ ـ الحسن بن محبوب أبو علي السرّاد ، أو الزرّاد الكوفي ولد سنة (١٤٩) ه وتوفّي سنة (٢٢٤) ه.

قال المامقاني في «التنقيح» ج ١ / ٣٠٤ رقم ٢٧١٠ : عدّه الشيخ تارة من

أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، وقال : ثقة ، وأخرى من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، وقال : مولى لبجيلة كوفيّ ثقة ، وقال في «الفهرست» : روى عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، وروى عن ستّين رجلا من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام.

وكان جليل القدر ، يعدّ في الأركان الأربعة في عصره له كتب كثيرة منها «كتاب التفسير» صرّح به ابن النديم في «الفهرست» ص ٣٠٩ وأوّل ما ذكر من كتبه الكثيرة كتاب التفسير.

٤٨ ـ علي بن مهزيار أبو الحسن الأهوازي دورقيّ الأصل ، ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٧٤ رقم ٦٦٢ ط. بيروت وقال : كان أبوه نصرانيّا فأسلم وقيل : إنّ علي بن مهزيار أيضا أسلم وهو صغير ، ومنّ الله عليه بمعرفة هذا الأمر وتفقّه ، وروى عن الرّضا وأبي جعفر عليهما‌السلام ، واختصّ بأبي جعفر الثاني عليه‌السلام وتوكّل له ، وعظم محلّه منه ، وكذلك أبو الحسن الثالث عليه‌السلام وتوكّل لهم في بعض النواحي ، وخرجت الى الشيعة فيه توقيعات بكلّ خير ، وكان ثقة في روايته ، ولا يطعن عليه صحيحا اعتقاده ... ثمّ قال : وصنّف الكتب المشهورة .. فعدّ نحو ثلاثين كتابا وعدّ منها «كتاب التفسير».

وكان حيّا في سنة (٢٢٩) لأنّ محمّد بن علي بن يحيى الأنصاري قال : حدّثنا علي بن مهزيار أبو الحسن في المحرم سنة (٢٢٩) ه ، راجع «رجال النجاشي» ج ١ / ٣٤٢ رقم ٣٤٣.

٤٩ ـ البرقي محمّد بن خالد بن عبد الرحمن الكوفي.

عدّه الشيخ في «رجاله» من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم‌السلام ، ووثّقه.

وترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٢٢٠ رقم ٨٩٩ وقال : كان في الحديث ضعيفا ، وكان أديبا حسن المعرفة بالأخبار وعلوم العرب وله كتب .. منها «كتاب التفسير».

قال العلّامة المامقاني في «تنقيح المقال» ج ٣ / ١١٢ : إنّ منشأ ضعفه روايته عن الضعفاء واعتماده على المراسيل كما ذكره ابن الغضائري ، وهذا لا دلالة فيه على عدم حجيّة حديثه المسند بسند معتمد .. إلخ.

٥٠ ـ الأشعري : أحمد بن محمّد بن عيسى أبو جعفر القمي ، شيخ القمّيين ووجههم وفقيههم غير مدافع ، لقي الرضا والجواد والهادي عليهم‌السلام ، والظاهر عدم تأمّل المشايخ في علوّ شأنه ووثاقته.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ١ / ٢١٦ رقم ١٩٦ ، وقال : أوّل من سكن قم من آباءه : سعد بن مالك بن الأحوص .. ثم وصفه بالوجاهة والفقاهة .. ثم قال : وله كتب : التوحيد ، وفضل النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) .. و «كتاب الناسخ والمنسوخ».

٥١ ـ الحسن بن سعيد بن حمّاد بن مهران أبو محمّد الأهوازي.

ذكره الشيخ في «الفهرس» برقم ١٩٧ ووثّقه ، وفي «رجاله» من أصحاب الرضا والجواد عليهما‌السلام بأرقام ٤ و ١.

لاحظ ترجمته المبسوطة في «تنقيح المقال» ج ١ / ٢٨٢ قال بعد نقل الأقوال : تلخيص المقال أنّ الحسن بن سعيد من الثقات المسلّم وثقتهم الغير المغموز فيه بوجه من الوجوه وقد نصّ على توثيقه جماعة.

شارك أخاه الحسين في الكتب الثلاثين المصنّفة.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ١ / ١٧١ رقم ١٣٥ وعدّ مصنّفاته المشتركة مع أخيه الحسين ، وعدّ منها «كتاب تفسير القرآن».

٥٢ ـ المازني : بكر بن محمّد بن حبيب بن بقيّة البصري ، كان إمام عصره في النحو والأدب ، وأخذ عن أبي عبيده والأصمعي ، وأبي زيد الأنصاري ، وأخذ عنه أبو العبّاس المبرّد ، له تصانيف منها «تفسير القرآن» كما صرّح به في «الذريعة» ج ٤ / ٣١٢ ، وترجمته توجد في غير واحد من كتب التراجم منها : وفيات الأعيان ج ١ / ٩٢ و «رجال النجاشي» ج ١ / ٢٧٢ رقم ٢٧٧ ، وتاريخ بغداد ج ٧ رقم ٣٥٢٩ ، و «معجم الأدباء» ج ٣ / ٢٨٠ وغيرها ، وأرّخوا تاريخ وفاته سنة (٢٤٨) أو قبلها أو بعدها.

٥٣ ـ محمّد بن أورمة أبو جعفر القمي ، ترجم له المامقاني في «التنقيح» ج ٢ / رقم ١٠٤٢٥ وقال : قد وقع الخلاف في الرجل فضعّفه جماعة ، واعتمد عليه آخرون ، وتوقّف ثالث .. ثم بعد نقل الأقوال قال : الأقوى كون الرجل من الحسان بل من أعلاهم وكونه معتمد الرّواية صحيح الكتاب ، له مصنّفات منها «تفسير القرآن».

٥٤ ـ ابن وضّاح ، قال العلّامة المحقّق في «الذريعة» ج ٤ / ٢٤٩ رقم ١١٩٨ : تفسير ابن وضّاح ، لم يعلم اسمه ، ذكره الشيخ في باب الكنى من الفهرست وقال : يرويه عنه أحمد بن ميثم حفيد الفضل بن دكين الشهيد (٢١٩) ه فيظهر أنّه من أواسط القرن الثالث.

٥٥ ـ ابن عبدك : محمّد بن علي بن عبدك أبو جعفر الجرجاني ، ترجم له

النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٣٠٠ رقم ١٠٤١ وقال : جليل القدر من أصحابنا ، فقيه متكلّم ، له كتب منها «كتاب التفسير».

وترجم له الشيخ في آخر كنى «الفهرست» فقال : له كتب كثيرة منها : كتاب «التفسير» كبير حسن.

٥٦ ـ البراوستاني : سلمة بن الخطّاب أبو الفضل أو ابو محمّد الأزدورقاني (براوستان بفتح الباء الموحّدة والراء المهملة والواو المفتوحة والسين المهملة الساكنة) : قرية من قرى قم (والأزدورقان) بفتح الهمزة وسكون الزاي وضم الدال المهملة : قرية من سواد الري.

عدّه الشيخ في «رجاله» ممّن لم يرو عنهم عليهم‌السلام.

وترجم له النجاشي في «رجاله» ج ١ / ٤٢٢ رقم ٤٩٦ وقال : كان ضعيفا في حديثه ، له عدّة كتب .. منها : كتاب «تفسير ياسين».

٥٧ ـ البرقي : الحسن بن خالد بن محمّد بن علي أبو علي ، وثّقه النجاشي.

وعدّه الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم‌السلام ، وقال : له كتب.

وقال ابن شهر آشوب في «معالم العلماء» ص ١٨٩ : الحسن بن خالد البرقي أخو محمّد بن خالد ، من كتبه «تفسير العسكري» عليه‌السلام من إملاء الإمام في مائة وعشرين مجلّدا.

ترجم له السيّد الخوئي قدس‌سره في «المعجم» ج ٤ / ٣١٧ وقال : إن صحّ قول ابن شهر آشوب فهو ليس ممّن لم يرو عنهم عليهم‌السلام.

٥٨ ـ الأسترابادي : محمّد بن القاسم ، أو محمّد بن أبي القاسم المفسّر

الأسترابادي ، روى الصدوق عنه في «الفقيه» ، و «التوحيد» ، و «عيون أخبار الرضا عليه‌السلام» وفي كلّ موضع روى عنه يقول : رضي الله عنه ، وهو يروي التفسير المعروف بتفسير الإمام العسكري عليه‌السلام عن يوسف بن محمّد بن زياد ، وعلي بن محمّد بن يسار عن أبيهما عن الإمام العسكري عليه‌السلام.

٥٩ ـ الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمّد الأزدي النيسابوري كان ثقة ، جليل القدر ، فقيها متكلّما له عظم شأن في هذه الطائفة ، قيل : إنّه صنّف (١٨٠) كتابا ، توفّي سنة (٢٦٠) ه ، ومن مصنّفاته «تفسير القرآن» صرّح به ابن النديم في «الفهرست» ص ٣٢٣ وتوجد ترجمته في غير واحد من كتب التراجم منها : «رجال النجاشي» ج ٢ / ١٦٨ رقم ٨٣٨ ، و «رجال الكشي» رقم ٤١٦ ، و «معجم رجال الحديث» ج ١٣ / ٢٨٥ ـ ٣٠٢ رقم ٩٣٥٥.

٦٠ ـ ابن فضّال الصغير : علي بن الحسن بن علي بن فضّال بن عمر بن أيمن.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٨٢ رقم ٦٧٤ وقال : كان فقيه أصحابنا بالكوفة ، ووجههم ، وثقتهم ، وعارفهم بالحديث .. ثم قال : وقد صنّف كتبا كثيرة ، ثم عدّ منها «كتاب التفسير».

ترجم له الزركلي في «الاعلام» ج ٥ / ٧٩ ، وأرّخ وفاته نحو سنة (٢٩٠) ه.

٦١ ـ البرقي : أحمد بن محمّد بن خالد بن عبد الرحمن أبو جعفر الكوفي الأصل ذكره الشيخ في «رجاله» بأرقام ٨ و ١٦ وعدّه من أصحاب الجواد والهادي عليهما‌السلام.

وذكره ابن حجر في «لسان الميزان» ج ١ رقم ٨١٣ وقال : من كبار الرافضة ،

له تصانيف جمّة أدبيّة.

وذكره الحموي في «معجم الأدباء» ج ٢ / ٣٠ ونقل عن الشيخ الطوسي ترجمته وتعداد كتبه وقال : تصانيفه تقارب مائة تصنيف.

وقد عدّ منها «التفسير والتأويل».

توفّي بقم سنة (٢٧٤) أو سنة (٢٨٠) ه كما في «رجال النجاشي» ج ١ / ٢٠٦.

٦٢ ـ ابن قتيبة : عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري أبو محمّد ولد سنة (٢١٣) ه وتوفّي سنة (٢٧٦) ه ببغداد ، ترجم له الزركلي في «الاعلام» ج ٤ / ٢٨٠ وعدّ من كتبه «مشكل القرآن» مطبوع و «المشتبه من الحديث والقرآن» مخطوط ، و «غريب القرآن» مخطوط.

٦٣ ـ الدينوري : أحمد بن داود بن ونند (بفتح الواو والنون الأولى وسكون النون الثانية) أبو حنيفة.

ترجم له الزركلي في «الأعلام» ج ١ / ١١٩ وقال : مهندس مؤرّخ نباتي ، من نوابغ الدهر ، جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب ، له تصانيف ، ثمّ عدّ منها «تفسير القرآن» ثلاثة عشر مجلّدا ، وأرّخ وفاته سنة (٢٨٢) ه.

٦٤ ـ إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثقفي الكوفي الإصفهاني ، كان يرى رأي الزيدية ثم انتقل الى القول بالاماميّة ، توفّي بأصفهان سنة (٢٨٣) ه له مصنّفات منها «ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه‌السلام» كما صرّح به النجاشي في «رجاله» ج ١ / ٩٠ رقم ١٨.

٦٥ ـ سهل بن عبد الله بن يونس التستري أبو محمّد أحد علماء الصوفية ولد

سنة (٢٠٠) ه وتوفّي سنة (٢٨٣) ه ، من مصنّفاته «تفسير القرآن» مطبوع ، ترجم له أبو نعيم في «حلية الأولياء» ج ١٠ / ١٨٩.

٦٦ ـ الحبري : أبو عبد الله الحسين بن حكم بن مسلم الكوفي المحدّث المفسّر الزيدي ، توفّي سنة (٢٨٦) ه ، من مصنفاته «ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم‌السلام» مطبوع ، صرّح به ابن شهر آشوب في «معالم العلماء» ص ١٤٤.

٦٧ ـ المبرّد : محمّد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العبّاس ، كان إمام العربيّة والأدب ببغداد في عصره ، ولد بالبصرة سنة (٢١٠) ه وتوفّي ببغداد سنة (٢٨٦) ه ، من مصنّفاته «إعراب القرآن».

توجد ترجمته في غير واحد من كتب التراجم منها «تاريخ بغداد» ج ٣ / ٣٨٠ ، «وفيات الأعيان» ج ١ / ٤٩٥.

٦٨ ـ سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري أبو القاسم القمي محدّث ، فقيه ، مفسّر ، توفّي سنة (٢٩٩) أو سنة (٣٠١) ه.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ١ / ٤٠١ رقم ٤٦٥ وقال في ترجمته : شيخ هذه الطائفة وفقيهها ، ووجهها ، كان سمع من حديث العامّة شيئا كثيرا ، وسافر في طلب الحديث ، لقي من وجوههم الحسن بن عرفة المتوفى (٢٧٧) ه ، وعبّاس الترقفى المتوفى (٢٦٧) ه ، ولقي مولانا أبا محمّد عليه‌السلام ، ورأيت بعض أصحابنا يضعّفون لقائه لأبي محمّد عليه‌السلام ، ويقولون : هذه حكاية موضوعة عليه والله أعلم.

ثم ذكر من مصنّفاته الكثير ما يقارب أربعين كتابا ، وعدّ منها كتاب ناسخ

القرآن ومنسوخه ، وكتاب محكم القرآن ومتشابهه.

٦٩ ـ الحسين بن سعيد بن حمّاد بن مهران الأهوازي ، كتب مع أخيه الحسن ثلاثين كتابا ، منها «تفسير القرآن» ، وكان حيّا في سنة (٣٠٠) ه كما يستفاد من النجاشي في «رجاله» ج ١ / ١٧٥ أنّ الحسين بن سعيد الأهوازي حدّث بكتبه وجميع مصنّفاته عند منصرفه من زيارة الرّضا عليه‌السلام أيّام جعفر بن الحسن الناصر بآمل طبرستان سنة ثلاث مائة.

٧٠ ـ محمّد بن عبّاس بن عيسى أبو عبد الله الغاضري.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٢٣٢ رقم ٩١٧ ، وقال : ثقة ، روى عن أبيه ، والحسن بن علي بن أبي حمزة ، وعبد الله بن جبلة ، له كتب منها : «كتاب التفسير» .. ثم روى كتبه باسناده عن حميد (أي حميد بن زياد النينوائي المتوفّى (٣١٠) ه) كما صرّح به الطهراني في «الذريعة» ج ٤ / ٢٩٥ ، وأضاف الى ما ذكره النجاشي : «غريب القرآن» و «تفسير غرر الفوائد».

٧١ ـ أبو جعفر الصيرفي محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى الملقّب بأبي سمينة.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٢١٦ رقم ٨٩٥ وقال : ضعيف جدّا فاسد الإعتقاد ، لا يعتمد في شيء ، وكان ورد قم ، وقد اشتهر بالكذب بالكوفة ، ونزل على أحمد بن محمّد بن عيسى مدّة ، ثمّ تشهّر بالغلوّ .. وأخرجه أحمد عن قم ، وله قصّة.

ثم ذكر كتبه وعدّ منها «تفسير عمّ يتساءلون».

٧٢ ـ الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن زين العابدين عليه‌السلام ابو

محمّد الناصري العلوي.

ترجم له الزركلي في «الأعلام» ج ٢ / ٢١٦ وقال : ثالث ملوك الدولة العلوية بطبرستان ، كان شيخ الطالبيّين وعالمهم .. وكان شاعرا مفلقا توفّي في طبرستان سنة (٣٠٤) ه ، له «تفسير» في مجلّدين احتجّ فيه بألف بيت من ألف قصيدة.

٧٣ ـ علي بن إبراهيم بن هاشم ابو الحسن القمي.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٧٦ رقم ٦٧٨ وقال : ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فأكثر ، وصنّف كتبا ، وأضرّ في وسط عمره.

وله «كتاب التفسير» وكتاب الناسخ والمنسوخ ..

وهو من أجلّ مشايخ الكليني ، وقد كان حيّا الى سنة (٣٠٧) ه.

٧٤ ـ فرات بن إبراهيم الكوفي ، هو من مشايخ أبي الحسن علي بن بابويه القمّي له «تفسير» بلسان الأخبار ، وأغلبه في شأن الأئمّة الأطهار عليهم‌السلام.

قال المجلسي في الفصل الثّاني من أوّل البحار : «تفسير فرات» وإن لم يتعرّض الأصحاب لمؤلّفه بمدح ولا قدح لكن لكون أخباره موافقة لما وصل إلينا من الأحاديث المعتبرة وحسن الضبط في نقلها ممّا يعطي الوثوق بمؤلّفه وحسن الظنّ به وقد روى الصدوق عنه أخبارا بتوسّط الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي ، وروى عنه الحاكم ابو القاسم الحسكاني في «شواهد التنزيل» وغيره.

وروى المترجم أكثر رواياته عن الحسين بن سعيد الأهوازي المتقدّم الذي كان حيّا في سنة (٣٠٠) ه.

٧٥ ـ الحسن بن موسى أبو محمّد النوبختي.

ترجم له الشيخ في «رجاله» ووثّقه في باب من لم يرو عنهم عليهم‌السلام رقم ٤.

وترجم له النجاشي في «رجاله» ج ١ / ١٧٩ رقم ١٤٦ وقال : في ترجمته : شيخنا المتكلّم ، المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاث مائة وبعدها ، له على الأوائل كتب كثيرة.

ثمّ عدّ منها : «كتاب التنزيه وذكر متشابه القرآن».

وترجم له الزركلي في «الأعلام» ج ٢ / ٢٣٩ وقال : فلكيّ عارف بالفلسفة ، كانت تدّعيه المعتزلة والشيعة ، وهو من أهل بغداد ، توفّي سنة (٣١٠) ه.

٧٦ ـ الطبري : محمّد بن جرير بن يزيد ، أبو جعفر المؤرّخ المفسّر ، ولد في آمل طبرستان سنة (٢٢٤) ه ، واستوطن بغداد وتوفّي بها سنة (٣١٠) ه وله مصنّفات منها : «جامع البيان في تفسير القرآن» مطبوع يعرف بتفسير الطبري في ثلاثين جزءا ، و «القراءات».

توجد ترجمته في غير واحد من كتب التراجم.

٧٧ ـ قتيبة بن أحمد بن شريح أبو حفص.

ترجم له كحّالة في «معجم المؤلّفين» ج ٨ / ١٢٧ نقلا عن طبقات المفسّرين للسيوطي ص ٢٨ و «هداية العارفين» ج ١ / ٨٣٥ ، وقال : النجاري ، الشيعي ، أبو حفص مفسّر من آثاره : «التفسير الكبير».

وترجم له السيّد الحسن الصدر في «تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام» ص ٣٤١ في عداد المفسّرين من الإمامية وذكر «تفسيره الكبير».

توفّي سنة (٣١٦) ه.

٧٨ ـ الكعبي : عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي الخراساني.

ترجم له الزركلي في «الاعلام» ج ٤ / ١٨٩ ، وقال : أحد أئمّة المعتزلة ، كان رأس طائفة منهم تسمّى «الكعبيّة» وله آراء ومقالات في الكلام انفرد بها ، وله كتب منها : «التفسير» ، توفّي سنة (٣١٩) ه.

٧٩ ـ البلخي : أحمد بن سهل ، أبو زيد البلخي ، أحد الكبار الأفذاذ من علماء الإسلام ، ولد في إحدى قرى بلخ سنة (٢٣٥) ه ومات ببلخ سنة (٣٢٢) ه ، وأورد ابن النديم في «الفهرست» ص ٥١ قائمة مؤلّفاته منها : «نظم القرآن» و «تفسير الفاتحة» و «ما أغلق من غريب القرآن» وغيرها.

توجد ترجمته في كتب التراجم منها «معجم الأدباء» ج ٣ / ٦٤ ، و «الاعلام» ج ١ / ١٣١ ، و «لسان الميزان» ج ١ / ١٨٣.

٨٠ ـ الصابوني : محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي المعروف بأبي الفضل الصابوني والمشهور بين الفقهاء بصاحب «الفاخر» والجعفي.

عدّه الشيخ في «رجاله» رقم ٨ من أصحاب الإمام الهادي عليه‌السلام.

وترجمه السيّد بحر العلوم الطباطبائي في «الفوائد» ج ٣ / ١٩٩ وقال : من قدماء أصحابنا ، وأعلام فقهائنا من أصحاب كتب الفتوى ، ومن كبار الطبقة السابعة ممّن أدرك الغيبتين : الصغرى والكبرى ، عالم ، فاضل ، فقيه ، عارف بالسير والأخبار ، والنجوم له كتب .. منها : «كتاب تفسير معاني القرآن».

٨١ ـ ابن الخيّاط : محمّد بن أحمد بن منصور ، نحويّ ، أصله من سمرقند أقام في

بغداد ، وتوفّي بالبصرة سنة ٣٢٠ ه‍ من كتبه «معاني القرآن».

توجد ترجمته في «نزهة الألبّاء» ص ٣١٢ ، و «بغية الوعاة» ص ١٩.

٨٢ ـ العيّاشي : محمّد بن مسعود السلمي أبو النضر ، كان من أهل سمرقند ، اشتهرت كتبه في نواحي خراسان اشتهارا عظيما وهي تزيد على مائتي كتاب أورد ابن النديم أسماء أكثرها منها : تفسيره المعروف بتفسير العيّاشي ، توفّي نحو سنة (٣٢٠) ه.

توجد ترجمته في «الفهرست» لابن النديم ج ١ / ١٩٤ ، و «رجال النجاشي» ج ٢ / ٢٤٧ رقم ٩٤٥ ، و «الذريعة» ج ٤ / ٢٩٥ ، وغيرها.

٨٣ ـ محمّد بن بحر ، أبو مسلم الإصفهاني : وال ، من كبار الكتّاب ، كان عالما بالتفسير وبغيره من صنوف العلم ، ولّي أصفهان وبلاد فارس للمقتدر العبّاسي الى سنة (٣٢١) ه ، ولد سنة (٢٥٤) وتوفّي سنة (٣٢٢) ه ومن تصانيفه : «جامع التأويل» في التفسير أربعة عشر مجلّدا.

ترجمته توجد في «إرشاد الأريب» ج ٦ / ٤٢٠ ، و «الاعلام» ج ٦ / ٢٧٣.

٨٤ ـ ابن أبي الثلج : محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن إسماعيل الكاتب المتوفّى سنة (٣٢٥) ه.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٢٩٩ رقم ١٠٣٨ وقال : ثقة ، عين كثير الحديث ، له كتب منها : «كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه‌السلام» ..

٨٥ ـ ابن الحجّام : محمّد بن العبّاس بن علي بن مروان بن الماهيار ، أبو عبد

الله البزّاز.

ترجم له النجاشي في «رجاله» ج ٢ / ٢٩٥ رقم ١٠٣١ ، وقال : ثقة ثقة ، من أصحابنا ، عين ، سديد ، كثير الحديث ، له «كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم‌السلام» وقال جماعة من أصحابنا : إنّه كتاب لم يصنّف معناه مثله ، وقيل : إنّه ألف ورقة.

ترجم له كحّالة في «معجم المؤلّفين» ج ١٠ / ١٢٠ وقال : كان حيّا في سنة (٣٢٨) ه.

٨٦ ـ ابن بابويه القمي : علي بن الحسين بن موسى بن بابويه أبو الحسين شيخ القميين في عصره ، ومتقدّمهم ، وفقيههم ، وثقتهم ، قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح رحمه‌الله ، وسأله مسائل ، ثم كاتبه بعد ذلك ، وسأله أن يوصل له رقعة الى الصاحب عجّل الله تعالى فرجه الشريف ويسأله فيها الولد فكتب عليه‌السلام إليه : «قد دعونا الله لك بذلك ، وسترزق ولدين ذكرين خيّرين» فولد له أبو جعفر الصدوق وأخوه الحسين بن علي ، توفّي بقم سنة (٣٢٩) ه وله مصنّفات منها «كتاب التفسير».

توجد ترجمته في غير واحد من كتب التراجم منها «رجال النجاشي» ج ٢ / ٨٩ رقم ٦٨٢.

٨٧ ـ السجستاني : محمّد بن عزيز (أو عزيز) المفسّر البغداديّ المكن ، المتوفّى سنة (٣٣٠) ه اشتهر بكتابه «غريب القرآن» المطبوع ، صنّفه على حروف المعجم في ١٥ سنة.

توجد ترجمته في «طبقات مفسّران شيعة» للفاضل المعاصر العقيقي