تفسير الصراط المستقيم - ج ١

٢٩٥ ـ المكناسي : عبد العزيز بن عبد الواحد المغربي ، شيخ القرّاء بالمدينة توفّي سنة (٩٦٤) ه ، له «نظم جواهر السيوطي» في التفسير.

له ترجمة في «الأعلام» ج ٤ / ١٤٦.

٢٩٦ ـ الشهيد الثاني : الشيخ زين الدين بن نور الدين عليّ المولود سنة (٩١١) والشهيد سنة (٩٦٦) ه ، من كتبه : «تفسير البسملة» فرغ منه سنة (٩٤٠) ه.

انظر «طبقات مفسران شيعة» ج ٢ / ٣٨٦.

٢٩٧ ـ أبو المحاسن الجرجاني : الحسين بن الحسن المفسّر ، كان حيّا في سنة (٩٦٨) ه من كتبه «جلاء الأذهان وجلاء الأحزان» تفسير فارسيّ متخّذ من تفسير أبي الفتوح.

انظر «طبقات مفسران شيعة» ج ٢ / ٣٨٨.

٢٩٨ ـ الشيخ عبد الجليل بن أحمد الحسيني القاري ، كان حيّا سنة (٩٧٦) ، من كتبه : «شرح الناسخ والمنسوخ» لابن متوّج المقدم ذكره.

انظر «الذريعة» ج ٥ / ١١٨.

٢٩٩ ـ السيّد مير أبو الفتح الحسيني الجرجاني المتوفّى سنة (٩٧٦) ه من كتبه : «تفسير شاهي» في آيات الأحكام.

انظر «طبقات مفسران شيعة» ج ٢ / ٣٩٨ رقم ٢٧١.

٣٠٠ ـ نجم الدين ملّا عبد الله بن شهاب الدين حسين اليزدي المتوفّى سنة (٩٨١) ه ، من كتبه ، «التجارة الرابحة في تفسير الفاتحة».

انظر «ريحانة الأدب» ج ٦ / ٣٩٠ ـ ٣٩١.

٣٠١ ـ أبو السعود : محمّد بن محمّد بن مصطفى العمادي الحنفي المفسّر المولود في سنة (٨٩٨) والمتوفّى بالقسطنطينيّة (٩٨٢) ه من كتبه : «إرشاد العقل السليم» في التفسير.

له ترجمة في «الاعلام» ج ٧ / ٢٨٨.

٣٠٢ ـ عطيّة بن عليّ بن حسن السلمي المكّي الفقيه المتوفّى سنة (٩٨٣) ه من كتبه «تفسير القرآن العظيم» في ثلاثة أجزاء.

له ترجمة في الأعلام ج ٥ / ٣٣.

٣٠٣ ـ الدولتشاهي : عبد الأحد بن برهان الدين بن عليّ ، كان حيّا في سنة (٩٨٤) ه من كتبه : «تفسير سورة الروم».

انظر «طبقات مفسران شيعه» ج ٢ / ٤٠٦ من الذريعة ج ٢٦ / ٢١٨.

٣٠٤ ـ الأماسي : يوسف ، سنان الدين المعروف بمحشي البيضاوي توفّي سنة (٩٨٦) ه ، من كتبه : «حاشية على تفسير البيضاوي».

انظر «الأعلام» ج ٩ / ٣٠٩ ، وشذرات الذهب ج ٨ / ٤١٢.

٣٠٥ ـ الشيرازي : المولى محمّد بن أحمد المعروف بخواجكي المتوفّى سنة (٩٨٨) ه من كتبه : «مختصر مجمع البيان».

انظر «الذريعة» ج ٢٠ / ٢٠٦ رقم ٢٥٩٩.

٣٠٦ ـ الكاشاني : «المولى فتح الله بن شكر الله بن المولى لطف الله ، توفّي

سنة (٩٨٨) ه ، من كتبه : «منهج الصادقين» و «زبدة التفاسير».

انظر «الذريعة» ج ٤ / ٣٢٠.

٣٠٧ ـ الأردبيلي : أحمد بن محمّد الفقيه الزاهد الإمامي توفّي بكربلاء سنة (٩٩٣) ه ، من تصانيفه : «زبدة البيان في شرح أحكام القرآن» مطبوع.

ترجم له غير واحد من أرباب التراجم منهم السيّد الأمين في «أعيان الشيعة» ج ٩ / ٢٩٢.

٣٠٨ ـ الأماسي : يوسف سنان الدين الخلوتي الواعظ الحنفي المتوفّى حدود سنة (١٠٠٠) ه من كتبه : «تبيين المحارم» رتبه على ٩٨ بابا في تفسير الآيات الدالة على حرمة المحرمات.

انظر «الأعلام» ج ٩ / ٣٠٩ ، وهو غير الأماسي المتقدم ذكره.

٣٠٩ ـ الكرخي : محمّد بن محمّد بدر الدين المصري المولود سنة (٩١٠) والمتوفّى سنة (١٠٠٦) ه ، من كتبه : «مجمع البحرين» حاشية على تفسير الجلالين في أربع مجلدات.

له ترجمة في «خلاصة الأثر» ج ٤ / ١٥٢.

٣١٠ ـ البكري : محمّد بن محمّد بن محمّد المتصوف المصري المفسّر المولود (٩٧١) والمتوفّى سنة (١٠٠٧) ه من كتبه : «تفسير سورة الأنعام وتفسير سورة الكهف وتفسير سورة الفتح.

له ترجمة في «خلاصة الأثر ج ١ / ٤٧٤.

٣١١ ـ الملّا عليّ القاري : عليّ بن محمّد سلطان الهروي الحنفي المتوفّى سنة (١٠١٤) ه ، من كتبه : «تفسير القرآن» في ثلاثة مجلدات ، و «حاشية على تفسير الجلالين».

انظر «الأعلام» ج ٥ / ١٦٦.

٣١٢ ـ الحموي : عبد النافع بن عمر ، من أهل حماة ، توفّي سنة (١٠١٦) ه ، من تصانيفه : «تفسير سورة الإخلاص» في مجلّد.

له ترجمة في «خلاصة الأثر» ج ٣ / ٩٠ ، والأعلام ج ٤ / ٣٢٠.

٣١٣ ـ الأسترابادي : الميرزا محمّد بن عليّ بن إبراهيم المتوفّى بمكة المكرمة سنة (١٠٢٨) ه ، من كتبه : «تفسير آيات الأحكام».

انظر ترجمته في «روضات الجنّات» ص ٥٢٧.

٣١٤ ـ بهاء الدين العاملي : محمّد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي نزيل اصفهان ، ولد في بعلبك (٩٥٣) ه وتوفّي بأصفهان سنة (١٠٣١) ه ودفن بمشهد الامام الرضا عليه‌السلام ، من كتبه : «العروة الوثقى» في تفسير سورة الفاتحة.

٣١٥ ـ البيلوني : فتح الله بن محمود بن محمّد الحلبي المولود سنة (٩٧٧) والمتوفّى سنة (١٠٤٢) ه ، من كتبه : «حاشية على تفسير البيضاوي».

له ترجمة في «خلاصة الأثر» ج ٣ / ٢٥٤.

٣١٦ ـ غلامك : محمّد بن موسى من علماء الترك المستعربين المتوفّى سنة (١٠٤٥) ه ، من كتبه : «حاشية على تفسير البيضاوي».

له ترجمة في «خلاصة الأثر ج ٤ / ٣٠٢.

٣١٧ ـ الصدر الشيرازي : محمّد بن إبراهيم القوامي ، فيلسوف توفّي بالبصرة سنة (١٠٥٠) ه ، من كتبه : «تفسير سور الواقعة والحديد ، والجمعة ، والطلاق ، والطارق ، والأعلى ، وغيرها.

ترجم له الخوانساري في «روضات الجنّات» ص ٣٣١.

٣١٨ ـ العمادي : عبد الرحمن بن محمّد بن محمّد الدمشقي ، ولد سنة (٩٧٨) ه توفّي سنة (١٠٥١) ه ومن مصنّفاته «تحرير التأويل» في التفسير.

له ترجمة في «خلاصة الأثر» ج ٢ / ٣٧٨.

٣١٩ ـ الشهاب الخفاجي : أحمد بن محمّد المصري قاضي القضاة ، ولد سنة (٩٧٧) ه وتوفّي بمصر سنة (١٠٦٩) ه ، له مصنّفات منها «حاشية على تفسير البيضاوي» ثماني مجلدات.

له ترجمة في «الأعلام» ج ١ / ٢٢٧ عن «خلاصة الأثر» ج ١ / ٣٣١.

٣٢٠ ـ الشيرازي : إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم المتوفّى بشيراز سنة (١٠٧٠) ه ، له «العروة الوثقى» في تفسير القرآن.

له ترجمة في «الأعلام» ج ١ / ٦٤ عن أعيان الشيعة ج ٥ / ٣٩١.

٣٢١ ـ العروسي : عبد العلي بن جمعة الحويزي ساكن شيراز ، كان حيّا في سنة (١٠٧٣) ه من كتبه : «تفسير نور الثقلين» طبع في خمس مجلدات سنة (١٣٨٤) ه.

له ترجمة في «طبقات أعلام الشيعة في القرن الحادي عشر ص ٣٣١.

٣٢٢ ـ ابن أبي السرور : محمّد بن محمّد المصري المولود سنة (١٠٠٥) ه والمتوفّى سنة (١٠٨٧) ه من كتبه : «تفسير» يعرف بتفسير ابن أبي السرور.

له ترجمة في «الاعلام» ج ٧ / ٢٩٣.

٣٢٣ ـ الفيض الكاشاني : محسن بن محمّد بن مرتضى المفسّر المحدث المتوفّى سنة (١٠٩١) ه ، من كتبه : «الصافي» و «الأصفى» في التفسير.

له ترجمة في غير واحد من كتب التراجم منها «الروضات» ص ٥٤٢.

٣٢٤ ـ فخر الدين المشهدي : الخراساني الحكيم المتوفّى سنة (١٠٩٧) ه من كتبه : «تفسير سورة الحمد».

له ترجمة في «طبقات أعلام الشيعة» في القرن الحادي عشر ص ٤٣٦.

٣٢٥ ـ البخشي : محمّد بن محمّد الخلوتي الحلبي الشافعي المولود سنة (١٠٣٨) والمتوفّى سنة (١٠٩٨) ه ، من كتبه : «تفسير سورة الأعلى».

له ترجمة في «إعلام النبلاء» ج ٦ / ٤٠٢ ـ ٤٠٦.

٣٢٦ ـ البحراني : هاشم بن سليمان الحسيني التوبلي ، مفسر يحدّث ، توفّي سنة (١١٠٧) ه ، من كتبه : «البرهان في تفسير القرآن» في خمسة مجلدات.

له ترجمة في «روضات الجنّات» ص ٧٣٦.

٣٢٧ ـ إسماعيل حقي : ابن مصطفى الإسلامبولي الحنفي ، متصوف مفسّر تركي مستعرب ، توفّي سنة (١١٢٧) ه له مصنّفات منها «روح البيان في تفسير القرآن» مطبوع.

له ترجمة في «الأعلام» ج ١ / ٣٠٩ عن «إيضاح المكنون» ج ١ / ٥٨٥.

٣٢٨ ـ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي ، ولد في دمشق سنة (١٠٥٠) ه وتوفّي بها سنة (١٤٣) ه ، له مصنّفات كثيرة منها : «شرح أنوار التنزيل» للبيضاوي في التفسير.

توجد ترجمته في «سلك الدرر» ج ٣ / ٣٠ وآداب اللغة ج ٣ / ٣٢٤.

٣٢٩ ـ السفرجلاني : عبد الرحمن بن عمر بن إبراهيم الشافعي الدمشقي ، مفسّر ، توفّي سنة (١١٥٠) ه ، له «حاشية على تفسير البيضاوي».

ترجم له الزركلي في «الأعلام» ج ٤ / ٩٣ عن «سلك الدرر» ج ٢ / ٣٠٨.

٣٣٠ ـ شاه ولي الله : احمد بن عبد الرحيم الفاروقي الدهلوي ، فقيه حنفي ولد سنة (١١١٠) ه وتوفّي سنة (١١٧٦) ه ، من كتبه «فتح الرحمن في ترجمة القرآن».

له ترجمة في فهرس الفهارس ج ١ / ١٢٥.

٣٣١ ـ السحيمي : أحمد بن محمّد بن عليّ الفقيه الشافعي المصري المتوفّى سنة (١١٧٨) من مصنّفاته : «تفسير سورة الفجر».

له ترجمة في «الأعلام» ج ١ / ٢٣٠ عن «إيضاح المكنون» ج ٢ / ١٠٢.

٣٣٢ ـ الأجهوري : عطية الله بن عطية البرهاني الشافعي الفقيه المتوفّى بالقاهرة سنة (١١٩٠) ه ، من كتبه : «إرشاد الرحمن لأسباب النزول والنسخ والمتشابه في القرآن».

له ترجمة في سلك الدرر ج ٣ / ٢٦٥ ـ ٢٧٣ ، وفيه : «وفاته سنة (١١٩٤) ه.

٣٣٣ ـ التافلاتي الأزهري : محمّد بن محمّد المغربي المتوفّى بالقدس سنة (١١٩١) ه من من تصانيفه : «أحسن التبيان في معنى مدلول القرآن».

له ترجمة في «سلك الدرر» ج ٤ / ١٠٢.

٣٣٤ ـ الدمنهوري : أحمد بن عبد المنعم بن يوسف شيخ الجامع الأزهر ولد سنة (١١٠١) ه وتوفّي سنة (١١٩٢) ه بالقاهرة ، من كتبه : «الفيض العميم في معنى القرآن العظيم»

له ترجمة في «الأعلام» ج ١ / ١٥٨.

٣٣٥ ـ القونوي : إسماعيل بن محمّد بن مصطفى الفقيه الحنفي المفسّر ، توفّي بدمشق سنة (١١٩٥) ه من كتبه : «حاشية على تفسير البيضاوي» في سبع مجلدات مطبوع.

له ترجمة في «سلك الدرر» ج ١ / ٢٥٨.

٣٣٦ ـ السّليمى : عليّ بن محمّد بن عليّ الشافعي الدمشقي المولود (١١١٣) ه والمتوفّى (١٢٠٠) ه من كتبه : «شرح تفسير البيضاوي» من سورة الإسراء الى آخر القرآن.

له ترجمة في «سلك الدرر» ج ٣ / ٢١٩.

٣٣٧ ـ الطسوجي : عبد النبيّ بن محمّد المولود (١١١٧) ه والمتوفّى سنة (١٢٠٣) ه ، من كتبه : «تفسير القرآن».

له ترجمة في «أعيان الشيعة» ج ٣٩ / ١٨٠ ـ ١٨١.

٣٣٨ ـ عليّ بن قطب الدين البهبهاني المفسّر المتوفّى سنة (١٢٠٦) ه من كتبه : «تفسير القرآن».

انظر «الذريعة» ج ٤ / ٢٩٣.

٣٣٩ ـ الزيني : السيّد محمّد بن أحمد بن زين الدين الحسيني الحسني البغدادي النجفي المتوفّى سنة (١٢١٦) ه.

من كتبه : «تفسير القرآن» ترجم له كحالة في «المعجم» ج ٨ / ٢٦٢.

٣٤٠ ـ القنوجي : عبد الباسط بن رستم الهندي ، ولد سنة (١١٥٩) وتوفّي سنة (١٢٢٣) ه ، من مصنفاته : «عجيب البيان في أسرار القرآن».

له ترجمة في «أبجد العلوم» ص ٨٤١.

٣٤١ ـ ابن عجيبة : أحمد بن محمّد بن عجيبة الفاسي المتوفّى سنة (١٢٢٤) ه ، من كتبه «تفسير القرآن العظيم» في ثماني مجلدات.

ترجم له الزركلي في «الأعلام» ج ١ / ٢٣٤.

٣٤٢ ـ ابن الحاجّ : حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون السلمي المرداسي ولد سنة (١١٧٤) ه وكان أديبا فقيها مالكيّا ، توفّي سنة (١٢٣٢) ه ، له كتب منها : «تفسير سورة الفرقان» وحاشية على تفسير أبي السعود.

له ترجمة في «الأعلام» ج ٢ / ٣٠٦ عن «شجرة النور» ص ٣٧٩.

٣٤٣ ـ سراج الهند الدهلوي : عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم الفاروقي ولد سنة (١١٥٩) ه وتوفّي سنة (١٢٣٩) ه ، له تصانيف منها «فتح العزيز» في

التفسير.

ترجم له الزركلي في «الأعلام» ج ٤ / ١٣٨ عن إيضاح المكنون ج ١ / ١٨٢.

٣٤٤ ـ الصاوي : أحمد بن محمّد الخلوتي الفقيه المالكي ، ولد سنة (١١٧٥) ه وتوفّي بالمدينة المنوّرة سنة (١٢٤١) ه ، من كتبه «حاشية على تفسير الجلالين» مطبوع.

له ترجمة في «الأعلام» ج ١ / ٢٣٣.

٣٤٥ ـ السيّد الشبّر : عبد الله بن محمّد رضا الحسيني الكاظمي ، ولد سنة (١٨٨٨) أو (١١٩٢) ه وتوفّي سنة (١٢٤٢) ه له مصنّفات كثيرة منها : «الجوهر الثمين» صفوة التفاسير ، وتفسير وجيز مطبوع.

انظر «روضات الجنّات» ص ٣٧٤.

٣٤٦ ـ الرضوي : الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي الشهيد سنة (١٢٤٨) ه من كتبه : «تفسير».

له ترجمة في «هداية العارفين» ج ٢ / ٥٠٧.

٣٤٧ ـ الشوكاني : محمّد بن عليّ بن محمّد المفسّر الصنعاني المولود سنة (١١٧٣) ه والمتوفى سنة (١٢٥٠) ه ، من كتبه : «فتح القدير» في التفسير.

٣٤٨ ـ الآلوسي : أبو الثناء محمود بن عبد الله المفسّر المولود سنة (١٢١٧) ه والمتوفي سنة (١٢٧٠) ه ، من كتبه : «روح المعاني في تفسير القرآن».

له ترجمة في «معجم المؤلّفين» ج ١٢ / ١٧٥.

له ترجمة في «معجم المؤلفين» ج ١١ / ٥٣.

٣٤٩ ـ وممّن وفّقه الله في هذا المضمار بالتنسيق والترصيف العالم العامل الأوحد ، والفاضل الكامل الأرشد ، ذو المفاخر الوافرة ، والفضائل الفاخرة ، الخبير المحقّق ، والنحرير المدقق ، آية الله السيّد حسين البروجردي طاب ثراه.

إنّه قد منّ على المستفيدين بكتابه القيّم العظيم (الصراط المستقيم) في تفسير القرآن الكريم ، ولعمري إنّه من أحسن ما ألّف في كشف النقاب عن وجه الكتاب ، ولكنّ الأسف أنّ هذا التفسير الثمين إلى الآن لم تطبع ولم تنشر ، وكانت في مكتبة حفيديه : العالم الفاضل ، والسيّد السند حجة الإسلام والمسلمين السيّد حسن النوري البروجردي ، والسيّد الجليل السيّد محمّد النوري البروجردي ، نسختان منه : نسخة بخط المؤلف ، ونسخة أخرى مستنسخة من الأصل.

وكنت مذ اطّلعت عليه ولعا بإذاعته وطبعه وانتشاره إلى أن ساعدني في ذلك السيّدان السندان حفيد المؤلف حيث جعلا نسختيه في اختياري فشمّرت الذيل بحول الله وقوّته في تحقيقه وتخريج مصادره وطبعه بأجمل صورة وأجود أسلوب مزدانا بالتعليقات ، ومذيّلا بتخريج أحاديثه والإشارة إلى مواضع آياته ، حتى يكون نفعه أعمّ ، وحرّرت وجيزة في ترجمة المؤلّف أخذتها من كتابي : «تاريخ بروجرد» ج ٢ بالفارسية المطبوع في قم سنة (١٣٥٤) ه.

 ـ حياة المؤلّف ـ

هو العلّامة السيّد حسين بن السيّد محمّد رضا الحسيني البروجردي ، ينتهي نسبه على ما قال حفيده السيّد محمّد بستّ وعشرين واسطة إلى العالم الزاهد العابد

الشهيد زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ عليهم‌السلام ، استشهد سنة (١٢١) ه.

هذا من طرف الأب ، وأما من جانب الأمّ ينتهي إلى إبراهيم بن موسى الكاظم عليه‌السلام المتوفّى مسموما ببغداد سنة (٢١٠) ه.

والده السيّد محمّد رضا هو العالم العامل ، والفاضل الكامل من أكابر عصره وكان مجازا من المحدّث الخبير ، والفقيه البصير السيّد عبد الله الشبر المتوفّى سنة (١٢٤٢) ه ، كما قال المؤلّف في «منظومته الرجالية» :

ميلاده لسبع ليال بقين من شوال سنة (١٢٣٨) كما في حواشي «نخبة المقال» للعلّامة النسّابة وشيخنا المجيز الفهّامة آية الله العظمى المرعشي قدس‌سره وصرّح به المترجم في منظومته حيث قال :

ولا يخفى أنّ جملة (أخير من شوال) تنطبق من حيث العدد مع (١٢٣٨) فعلى هذا ترديد صاحب «الأعيان» في ج ٢٦ ص ٥٧ في ميلاده بين سنة (١٢٢٨) و (١٢٣٨) وقول صاحب «معجم المؤلفين» : أنّ ميلاده في (١٢٢٨) ليسا في محلّه ، وهكذا قول العلامة آية الله المرعشي : إنّ ميلاده كان في رجب سنة (١٢٢٨) كلّها خلاف ما صرّح به المترجم نفسه ، وخلاف ما قال المرعشي نفسه في مقام آخر كما تقدّم أنّ ميلاده كان لسبع ليال بقين من شوال المكرّم.

 ـ مشايخه وأساتذته ـ

تلمذ على جمع من أكابر علماء عصره في بروجرد ، والنجف الأشرف

واستفاض من بحار علومهم الى أن بلغ النهاية وارتقى من حضيض التقليد الى درجة سامية من الاجتهاد ، منهم :

١ ـ العلّامة المحقّق الحاج مولى أسد الله البروجردي الشهير بحجّة الإسلام كان من أعاظم فضلاء عصره ، ماهرا في الفقه والأصول ، مصنّفا فيهما ، قرأ على صاحب «القوانين» وتزوّج بابنته ورزق منها أولادا فضلاء ، توفى سنة (١٢٧١) ه ، ترجمت أحواله بالتفصيل في «تاريخ بروجرد ج ٢ / ٣١٨ ـ ٣٤٤.

٢ ـ السيّد السند والحبر المعتمد ، منبع الأسرار ، ومطلع الأنوار ، كشّاف الآيات والأخبار السيّد جعفر الدارابي الكشفي البروجردي ، كان من أعاظم علماء الإمامية متبحرا محقّقا ومفسّرا مدقّقا ، جامعا بين العلم والإيمان ، والذوق والعرفان ، توفي سنة (١٢٦٧) ه في بروجرد ودفن بها وقبره مزار للخاص والعام.

ترجمته بالتفصيل في تاريخ بروجرد ج ٢ / ٢٧٢ ـ ٣٠٦.

قال تلميذه المؤلّف في «منظومته الرجالية» في حرف الجيم :

٣ ـ العالم الرفيع ، ذو الفضل والمقام المنيع آية الله الحاج السيّد محمّد شفيع البروجردي ، كان في عصره من أكابر المجتهدين في الفروع والأصول ، ومن أعاظم الجامعين للمعقول والمنقول ، توفّي سنة (١٢٨٠) ه ، ترجمته في «تاريخ بروجرد» ج ٢ / ٤٠٢ ـ ٤٢٧.

٤ ـ العلامة الفقيه الشيخ حسن بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، كان من أجلّاء عصره ، توفي بالعراق سنة (١٢٦٢) ه ، وقد صرّح المترجم في منظومته الرجالية بتلمذه عليه حيث قال :

٥ ـ الفقيه الأصولي المحقّق المدقّق ، الشيخ محمّد حسين صاحب «الفصول» توفّي سنة (١٢٦١) ه.

قال المترجم في «منظومته الرجالية» :

٦ ـ رئيس الشيعة المحقّة ، وحامي الشريعة الحقّة ، إمام الفقهاء والمجتهدين ، صاحب «الجواهر» الشيخ محمّد حسن الذي انتهت إليه رئاسة المذهب الجعفريّة في العرب والعجم ، توفّي سنة (١٢٦٦) ه ، وقد صرّح المترجم في «منظومته الرجالية» بتعلّمه لديه ، حيث قال :

 ـ كلمات العلماء في حقّه ـ

قال معاصره العلامة الفقيه الرجالي الحاج السيّد عليّ أصغر الجابلقي البروجردي في «الطوائف» ج ١ / ٤٤ ط. قم :

السيّد حسين بن السيّد البروجردي كان عالما جليلا ، وفقيها نبيلا ، مجتهدا في الأصول والفقه والرجال ، بل التفسير ، وغيرها من العلوم ، في غاية الزهد من أحد تلامذة الوالد ، وله منه إجازة له تصنيفات ، إلا أنّ ما خرج هو المنظومة في الرجال.

وقال في ج ٢ في الخاتمة / ٦٣٩ في ضمن أسماء المؤلفين في الرجال :

ومنهم : السيّد السند ، والركن المعتمد ، المولى المسدّد ، الأخ الروحاني والمحقّق الصمداني ، المؤيّد بالتأييدات ، مجمع الكمالات ، ومنبع السعادات السيّد

حسين بن السيّد رضا الحسيني الهاشمي جعل الله الجنّة مثواه.

وهذا السيّد كان فاضلا جليلا ، وعالما نبيلا ورعا ، كثير الإشتغال ، متحرّزا عن الاشغال ، مرجعا للطلّاب ، ومتبوعا لأولي الألباب ، مطاعا لغالب الأصحاب في بلدة بروجرد ، مجتهدا صرفا ، مع اطلاعه بالقواعد الرياضيّة والهيئة ، وعلم الحساب ، وعلم التفسير ، وعلوم الآداب جامعا للفنون وحافظا للرجال والدراية.

قد تلمذ عند الوالد الأستاذ العلّامة الفقه والأصول والرجال والدراية ، فترقّى من حضيض التقليد إلى مراتب الاستنباط والاجتهاد ، فاستجاز من الوالد طاب ثراه ، فأجازه اجتهادا ورواية كما هو دأب المشايخ والأساتيد حفظا لاتصال الأسانيد وصونا عن الإرسال والانقطاع.

وقد قرأ عند الفاضل المدقق والفقيه المحقق (١) كثيرا من المسائل الفقهيّة.

وعند السيّد السديد والعالم الرشيد سيّد السادة وقدوة القادة بحر العلوم الزاخرة ذو الكرامات الباهرة المنقطع عن الدنيا الفانية المتوجّه الى الديار الباقية (٢).

قال المدرس الميرزا محمّد عليّ في «ريحانة الأدب» ج ١ / ٢٥٢ : ما تعريبه :

«البروجردي» : السيّد حسين بن السيّد رضا ، فقيه كامل ، عالم عامل ، جليل نبيل ، محدّث ، مفسّر ، أصولي رجالي ، شاعر ماهر ، من أكابر علماء الدين في القرن الثالث عشر ، كان في الأصول والرجال من تلامذة الحاج السيّد محمّد شفيع

__________________

(١) لعلّ المراد به المولى حجة الإسلام الحاج ملا أسد الله البروجردي.

(٢) الظاهر أنّ المراد به هو السيّد السند والحبر المعتمد السيّد جعفر الكشفي البروجردي.

الجابلقي ، وفي الحديث والتفسير ممّن أخذ عن السيّد جعفر الكشفي الدارابي ، واستفاض الفقه الجعفري من صاحب «الجواهر» والشيخ حسن كاشف الغطا.

وكان في عصره معدودا من أكابر الفقهاء.

ومن تأليفاته : «المستطرفات» في الكنى والنسب والألقاب ، و «نخبة المقال في علم الرجال» وهي منظومة في ذلك الفنّ الشريف مع وجازة اللفظ وإيجاز العبارات كانت في نهاية الفصاحة حاوية لتراجم جمع كثير من معاريف العلماء الدينيّة ، مضافا على تراجم الرواة المشاهير.

وقال العلّامة المحدّث الخبير والمؤرّخ البصير الحاج الشيخ عباس القمي رحمة الله عليه في «الفوائد الرضوية» ص ١٥٥ : الحسين بن محمّد رضا الحسيني البروجردي سيد جليل ، عالم نبيل ، شاعر فاضل مفسر ماهر ، له في مدح أمير المؤمنين عليه‌السلام :

 ـ وفاته ـ

في تاريخ وفاته اختلاف بين سنة (١٢٧٦) كما ذكر الكحّالة في «معجم المؤلّفين» وسنة (١٢٧٧) كما قال المرعشي وسنة (١٢٨٤) ه كما عن دهخدا في «لغت نامه» وقيل في تاريخ وفاته :

 ـ آثاره العلميّة ـ

له آثار علميّة قيّمة ومؤلّفات ثمينة ، منها :

١ ـ «نخبة المقال في علم الرجال» منظومة رجاليّة وأرجوزة عدّة أبياتها ١٣١٣ فرغ منها سنة (١٢٦٠) ه وقال في تاريخه وعدد أبياته :

طبعت في سنة (١٣١٣) بالطهران ، وطبع جزء منها مع توضيحات لآية الله العظمى المرعشي قدس‌سره سنة (١٣٧٨) في قم.

ترك الناظم في «منظومته» المجاهيل ، وجملة من العلماء المتأخّرين ، فتمّمها المولى عليّ بن عبد الله بن محمّد بن محبّ الله بن محمّد جعفر القراجه داغي التبريزي المتوفى سنة (١٣٢٧) ه بمنظومة سمّاها «منتهى المقال في تتمة زبدة المقال» ثمّ شرح الأصل والتتمة بشرح سماه «بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ومنتهى الآمال في علم الرجال» في خمس مجلدات ، ثلاث منها في شرح منظومة السيّد ، ومجلّدان في شرح التتمة وفرغ من الخامس في سنة (١٣١٨).

٢ ـ المستطرفات في الكنى والألقاب ومصطلحات المجلسي ، والفيض في «البحار» و «الوافي» طبعت بضميمة «نخبة المقال».

٣ ـ تفسير سورة الأعلى ، قرب ١٣٠٠ بيت.

٤ ـ تفسير آية النور.

٥ ـ تعليقات على قواعد استاذه السيّد شفيع في الأصول.

٦ ـ ديوان شعر.

٧ ـ رسالة أصوليّة في أنّ الأمر بشيء هل يقتضي النهي عن ضدّه أم لا؟

٨ ـ تعليقات تفسيريّة على تفسير البيضاوي.

٩ ـ مقباس الدراية في أحكام الولاية.

١٠ ـ اللّوامع.

١١ ـ شرح «خلاصة الحساب» للشيخ بهاء الدين العاملي ، كما صرّح به في «الصراط المستقيم» عند تعريف علم الحساب وموضوعه ، وهل الواحد من الأعداد أو لا ، قال : وتمام البحث في هذا الباب يطلب من شرحنا على «خلاصة الحساب».

١٢ ـ الصراط المستقيم في تفسير الكتاب الكريم.

 ـ كلمة حول الصراط المستقيم ـ

قال شيخنا المجيز العلّامة الخبير آية الله الشيخ آغا بزرگ الطهراني رحمة الله عليه في «الذريعة» ج ١٥ / ٣٥ :

«الصراط المستقيم» في تفسير الكتاب الكريم للسيد حسين بن رضا الحسيني الفاطمي العلوي البروجردي خرج منه ثلاث مجلّدات ضخمات :

المجلد الأول في المقدّمات المهمّة الّتي مهّدها قبل الشروع في التفسير وهي أربع عشر مقدمة.

والمجلد الثاني تفسير سورة الفاتحة شرع فيه في (١٥) من ذي القعدة سنة (١٢٧١) ه وانتهى الى الفرق المغضوب عليهم في مجلّد ضخم.

والمجلد الثالث في تفسير سورة البقرة ، بدأ فيه في جمادى الثانية سنة (١٢٧٥) ه وانتهى الى تفسير آية الكرسي ولم يتجاوز عنها.