تصدير

مقدمة التحقيق

التعریف بالإمام الزركشي

اسمه ونسبه وكنيته ولقبه

عصره وبيئته

مولده ونشأته وطلبه للعلم

رحلاته وعودته إلى مصر

أخلاقه وفضله ـ علمه وثناء العلماء عليه

مؤلفاته

علوم القرآن، نشأتها وتطورها، أشهر ما ألف فیها

تعريف علوم القرآن كفنّ ، وموضوعه وفائدته

تاريخ علوم القرآن ، نشأته وتطوره

ـ عهد التمهيد لتدوين علوم القرآن

ـ عهد التدوين لعلوم القرآن بالمعنى الإضافي

الدراسات البلاغیة المتعلقة بالقرآن الکریم

أمثال القرآن

التشبیه في القرآن

البیان أو المعاني في القرآن

البدیع

التضمین والاقتباس

التوریة

الکنایة

إعراب القرآن

الکتب التي تناولت قضایا لغویة ونحویة

ما یتعلق بجمع القرآن وتدوینه

التألیف في المصاحف عامة

العدد والإحصاء

أجزاء القرآن

أسباع القرآن

أعشار القرآن

رسم المصجف

النقط ورسمه

القراءات

الوقوف

اللامات

المقطوع والموصول

الإدغام

الإمالة

شواذ القراءات

قصص القرآن والمحکم والمتشابه والناسخ والمنسوخ

أول عهد بظهور مصطلح علوم القرآن كفن جامع

مقدمة تفسير الطبري

مقدمة تفسير «المحرر الوجيز» لابن عطية

مقدمة تفسير القرطبي

علوم القرآن في كتاب «فضائل القرآن» لأبي عبيد

علوم القرآن في «صحيح البخاري»

استقلال التأليف في «علوم القرآن»

قيمة كتاب البرهان في علوم القرآن

توثيق نسبة الكتاب وتسميته

منهج الزركشي في البرهان

جدول يبيّن أنواع علوم القرآن في كتاب البرهان

مصادر الزركشي في البرهان

أثر كتاب البرهان

دراسة مقارنة بین «البرهان» للزرکشي والاتقان للسیوطي

جدول یبین الأنواع التي انفرد بها البرهان

جدول يبين الأنواع المشتركة بين الإتقان والبرهان

جدول يبين الأنواع الزائدة في الإتقان على ما في البرهان

منهج التحقيق ووصف النسخة الخطية

نماذج من مخطوطات الکتاب

أول کتاب البرهان في علوم القرآن

سندنا بكتاب البرهان

مقدمة الزرکشي

فصل في التفسیر

فصل في أنواع علوم القرآن

النوع الاول معرفة أسباب النزول

فصل في ما نزل مکرراً

فصل

تقدم نزول الآیة علی الحکم

فائدة من کتاب الأدب المفرد في برّ الوالدین

النوع الثاني معرفة المناسبات بين الآيات

أنواع أرتباط الآي بعضها ببعض

فصل في أتصال اللفظ، والمعنی علی خلافه

النوع الثالث معرفة الفواصل ورءوس الآي

فصل في إیقاع المناسبة في مقاطع الفواصل

تفريعات

ختم مقاطع الفواصل بحروف المدّ واللین

مبنی الفواصل علی الوقف

المحافظة علی الفواصل لحسن النظم والتثامه

تقسیم الفواصل باعتبار المتماثل والمتقارب في الحروف

تقسیم الفواصل باعتبار المتوازي والمتوازن والمطرّف

ائتلاف الفواصل مع ما یدل علیه الکلام

فصل : قد تجتمع فواصل في موضع واحد ویخالف بینها؛ وذلك في مواضع

تنبيه: اختلاف الفاصلتین في موضعین والمحدّث عنه واحد

تنبيه: اتفاق الفاصلتین والمحدّث عنه مختلف

تنبيه: تمکین المعنی الذي سبقت له الفاصلة

فصل في ضابط الفواصل

النوع الرابع جمع الوجوه والنظائر

النوع الخامس علم المتشابه [اللفظي]

الفصل الأول : المتشابه باعتبار الأفراد

الفصل الثاني : ما جاء علی حرفین

الفصل الثالث : ما جاء على ثلاثة أحرف

الفصل الرابع : ما جاء على أربعة حروف

الفصل الخامس : ما جاء على خمسة حروف

الفصل السادس : ما جاء على ستة حروف

الفصل السابع : ما جاء على سبعة حروف

الفصل الثامن : ما جاء على ثمانية حروف

الفصل التاسع : ما جاء على تسعة حروف

الفصل العاشر : ما جاء على عشرة أحرف

الفصل الحادي عشر : ما جاء على أحد عشر حرفا

الفصل الثاني عشر : ما جاء على خمسة عشر وجها

الفصل الثالث عشر : ما جاء على ثمانية عشر وجها

الفصل الرابع عشر : ما جاء على عشرين وجها

الفصل الخامس عشر : ما جاء على ثلاثة وعشرين حرفا

النوع السادس علم المبهمات

تنبيهات

النوع السابع في أسرار الفواتح في السور

1 ـ الاستفتاح بالثناء عليه عزوجل

2 ـ الاستفتاح السّور بحروف التّهجّي

تنبیهات

فصل

3 ـ الاستفتاح النداء

4 ـ الاستفتاح بالجمل الخبرية

5 ـ الاستفتاح بالقسم

6 ـ الاستفتاح بالشرط

7 ـ الاستفتاح بالأمر

8 ـ الاستفتاح بالاستفهام

9 ـ الاستفتاح بالدعاء

10 ـ الاستفتاح بالتعليل

النوع الثامن في خواتم السور

فصل في مناسبة فواتح السور وخواتمها

فصل في مناسبة فاتحة السورة بخاتمة التي قبلها

النوع التاسع معرفة المكي والمدني، وما نزل بمكة وما نزل بالمدينة وترتيب ذلك

فصل

فصل

ما نزل من القرآن بمكة ثم ترتيبه

ذكر ترتيب ما نزل بالمدينة وهو تسع وعشرون سورة

ذكر [ترتيب] ما نزل بمكة وحكمه مدنيّ

ذكر ما نزل بالمدينة وحكمه مكّيّ

ما يشبه تنزيل المدينة في السور المكية

ما يشبه تنزيل المكية في السور المدنية

ما نزل بالجحفة

ما نزل ببيت المقدس

ما نزل بالطائف

ما نزل بالحديبية

ما نزل ليلا

ما نزل مشيّعا

الآيات المدنيات في السّور المكيّة

الآيات المكية في السور المدنية

ما حمل من مكة إلى المدينة

ما حمل من المدينة إلى مكة

ما حمل من المدينة إلى الحبشة

النوع العاشر معرفة أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل

النوع الحادي عشر [الأحرف السبعة] معرفة على كم لغة نزل

النوع الثاني عشر في كيفية إنزاله

النوع الثالث عشر [تاريخ القرآن ، واختلاف المصاحف]

في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة

جمع القرآن علی عهد أبي بکر

نسخ القرآن في المصاحف

فائدة في عدد مصاحف عثمان

فصل : في بيان من جمع القرآن حفظا من الصحابة على عهد رسول

النوع الرابع عشر معرفة تقسيمه بحسب سوره وترتيب السور والآيات وعددها

تقسیم القرآن بحسب سوره

فصل في عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه

فصل أنصاف القرآن ثمانیة

فائدة

تنبيه: أسباب ترتیب وضع السور في المصحف

فائدة: سبب سقوط البسملة أول براءة

فائدة في بیان لفظ السورة لغة واصطلاحاً

فائدة في بیان معنی الآیة لغة واصطلاحاً

خاتمة في تعدد أسماء السور

خاتمة أخرى في اختصاص کل سورة بما سمیت به

النوع الخامس عشر معرفة أسمائه واشتقاقاتها

أسماء القرآن

تفسير هذه الأسامي

فائدة

فائدة أخری

النوع السادس عشر معرفة ما وقع فيه من غير لغة أهل الحجاز من قبائل العرب

النوع السابع عشر [المعرب في القرآن] معرفة ما فيه من غير لغة العرب

النوع الثامن عشر معرفة غريبه

النوع التاسع عشر معرفة التصريف

النوع العشرون [إعراب القرآن] ومعرفة الأحكام من جهة إفرادها وتركيبها

تنبيه في تجاذب الإعراب والمعنی الشيء الواحد

تنبيه آخر في تبیان مراتب الکلام

النوع الحادي والعشرون [بلاغة القرآن] معرفة كون اللفظ والتركيب أحسن وأفصح

تنبيه فيما يجب علی المفسر من مراعاة نظم الکلام

النوع الثاني والعشرون [القراءات]

معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر

فائدة في مراجع القراءات السبع

فائدة فیما یفعل القاریء حینما یشك في حرف من الحروف

النوع الثالث والعشرون معرفة توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارئ

فصل في توجیه القراءة الشاذة

النوع الرابع والعشرون معرفة الوقف والابتداء

تعريفه

التصنيف فيه

أهميته

شروطه : حاجة هذا الفن الی مختلف العلوم

أقسام الوقف

تحذيرات

مسألة في أحوال الصفة

مسألة في الوقف علی المستثنی منه دون المستثنی

مسألة في الوقف علی الجملة الندائیة

قاعدة في الذي والذین في القرآن

فصل في تقسیمات الوقف

فصل : متی یحسن الوقف الناقص؟

فصل : خواص الوقف التام

فصل : انقسام الناقص بانقسام خاص

فصل في الکلام علی «کلا» في القرآن

الکلام علی «بلی»

الکلام علی «نعم»