شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة - ج ٣

بعد" متى" ١ / ٣١٥ ، بعد" كما" ٢ / ٣٤٨ ، بين المضاف والمضاف إليه ١ / ٣٣٢ ، يجوز توكيد المضارع بعد" ما" الزائدة ١ / ٤٦٠ ، زيادة" ما" وعدم منعها الكاف عن الجر ٣ / ٤٨. جواز الفصل بين" كي" والفعل ب" ما" الزائدة ٢ / ٣٥٨. (الاستفهامية) تاتي منبهة على وصف لائق للتعظيم والتهويل ١ / ٣٤٠ ، تحذف ألفها إذا جرت بحرف جر ٢ / ٢٤٣ ، ٣٤٩ ، وقد تثبت لضرورة الشعر ٢ / ٢٨٣ ، ٣ / ٢٥٣. وقد تحذف في غير الجر ضرورة ٣ / ١٥٦ ، تفصيل القول في" ماذا" ٢ / ١٧٤ ، ٢٣٦ ، ٢٤٠ ، ٣ / ٢٥٣ ، تقوية رفع المعطوف بإظهار" ما" قبل" ذاك" ٢ / ١٧١. (الحجازية) إعمالها عمل" ليس" ١ / ١٩٨ ، ٢٩٢ ، ٤٦٢ ـ ٢ / ٣٩٤. إذا تكررت ٣ / ١١٢ ، إذا انتقض نفيها ب" إلا" ٢ / ٣٣٠ ، إذا تقدم خبرها على اسمها ٣ / ٣٦٤ ، إلغاء عملها ١ / ٣٤٧ ، إذا زيد بعدها" إن" ٢ / ٢٠٦ ، لتقدم معمول خبرها ٢ / ١٢ ، ١٣٧ ، ٢٥٩ ، إذا قدم خبرها كان فيه الرفع والنصب ١ / ٢٥٥ ، دخول اللام على خبر" ما" ٣ / ٢٩٦. (الشرطية) تكون شرطية ظرفية ١ / ٤٤٦ ، ٥٢٤. (الكافة) تكف الباء عن العمل وتصير" بما" بمعنى" ربما" ١ / ١٧٣ ، و" بين" عن الإضافة إلى المفرد ٢ / ٣٣٠ ، و" رب" عن العمل وتسوغ دخولها على الجملة الاسمية ١ / ٤٠٩ ، والكاف عن الجر ٣ / ٤٦ ، ٤٧ ، ٣٠٥ ، و" لعلّ" عن العمل ١ / ٢٨٠ ، و" ليت" عن العمل أحيانا ١ / ٢٨٠ ، و" من" عن الجر ٣ / ٧٩. (المصدرية) تكون مصدرية ظرفية ١ / ١٠٢ ـ ١٨٤ ، ٢ / ١٤ ـ ٤٥ ، ٣ / ٥٩. وصلها بالفعل الجامد ١ / ٤٦٨. وصلها بالجملة الاسمية ١ / ٢٠٠ ، دخولها على" حاشا" بقلّة ٢ / ٢٣١. (الموصولية) ١ / ٤٤١ ، (ما دام) تقديم خبرها ١ / ٣٥٧ ، ٣ / ٢٢. (ما زال) ١ / ٤٤٧ ، الفصل بين" ما" و" زال" بجملة اعتراضية ٣ / ١٦١. (النافية) تعلق أفعال القلوب إذا جاءت قبلها ٢ / ١١١ ، إهمالها لوجود" إن" الزائدة بعدها ١ / ١٩٣ ، ٢ / ١٣٧ ، إلغاؤها لتقدم الخبر على المبتدأ ٣ / ١١٢ دخولها على" ما" الموصولية ١ / ٢٠٠. (النكرة الموصوفة) ٣ / ٣٤٠ ، " ما" تكون اسما بمعنى" حين" ١ / ١٤٦ ، وتنوب عن ظرف الزمان ٢ / ٣٩٧ ، وتركب مع النكرة تشبيها لها ب" لا" ١ / ١٧٣ ، وتفصل بين الفعل و" ريث" الظرف ٣ / ٣٠٨ ، وتحذف بعد القسم ٢ / ٩٥ ، ٣٠٣ ، ويسند إليها الخبر فتكون اسما ١ / ٥٠٢.

مبالغة اسم الفاعل : تعمل عمل الفعل ٢ / ٧ ، ٤١ ـ ٣ / ١٣٧ ، ٢٥٧.

المبتدأ والخبر : ١ / ٤٨٨ ـ ٢ / ٨٤ ، الرفع على الابتداء ٢ / ٢٠ ، ١٤٢ ، ١٤٧ ، ٣ / ٣٥٤ ، يخبر عن المبتدأ بالمصدر ١ / ٣٢٧ ، ٤٨١ ويخبر عنه بخبرين دون عطف أحدها على الآخر ٣ / ٤٠ ، يجوز تأخيره إذا وجدت قرينة تدل على تعينه ، وإذا تساوى مع الخبر تعريفا وتخصيصا ٢ / ٢٦٧. يعترض بينه وبين الخبر ١ / ٢٥٦ ، إذا كان وصفا معتمدا على نفي يكتفي بفاعله عن الخبر ٢ / ٦٣ ، قد يغاير المبتدأ الخبر في المعنى ١ / ٤٧٧ ، يأتي المبتدأ نكرة ١ / ١١١ ، ٣٢٩ ، ٤٧٦ ، ٥٦٢ ، ٢ / ١٢٠ ، ٣ / ٢٢٨ ، إذا قصد به التنوع ١ / ٤٠١ ، وإذا جاء صدرا بجملة حالية ٢ / ١٦٥ ، ١٦٩ وإذا كان فيه معنى الدعاء ٢ / ٣٤٣ ، وإذا وقع بعد" إذا" الفجائية ٢ / ١٨٣ ، وقد يحذف المبتدأ ١ / ١٦٣ ، ٢٦٤ ، ٣٢٥ ، ٥٤١ ، ٢ / ١١٥.

متى : (حرف جر) بمعنى" من" ١ / ٢٣٠ ، ٢٣٣ ، (شرطية) ١ / ٢٨١ ، ٣٠٨ ، ٣٦٣ ، ٣ / ٢٢٣ يحذف فعل الشرط بعدها ١ / ٣٥٦.

مثل : بناؤها لإضافتها إلى مبني ٢ / ٤١٨ ، انتصابها على الحال ٣ / ٣٥١.

المثنى : الأصل فيه العطف بالواو ٢ / ٢٠٤ ، ٢٠٦ ، إعمال مثنى اسم الفاعل عمل فعله ٣ / ١٦٩ ، حذف نون المثنى عند الإضافة ٣ / ٣٦٦ ، حذف نونه إذا كان صلة" أل" ٣ / ٣٦٧ ، إلزام المثنى الألف ٣ / ٢٨ ، ١٤٩ ، ١٧٩ ، ٢٢٧ ، ٢٥٢ ،

٣٠٤ ، ٣١١ ، ٣١٣. تلحق بالمثنى ألفاظ تشبهه وليست بمثناة حقيقة ١ / ١٧٦.

المدح والذم : يدخل الفعل الناسخ على المخصوص بالمدح أو الذم ٣ / ١١ ، ١٠٢ ، ويأتي المخصوص مثنى ٢ / ١٧٣ ، وقد يحذف المخصوص بالمدح ٣ / ١٠٢.

مذ : تضاف إلى الجملة الاسمية ١ / ٣١٥ ، تأتي اسما ويليها الجملة الفعلية ١ / ٤٧٥ ، يرفع الاسم بعدها إذا دل على الزمان الماضي ٢ / ١٥.

المصدر : نصب المصدر النائب عن فعله ١ / ١٢٦ ، ٣٣٨ ، ٤٧٩ ـ ٢ / ٤١ ، ٤٢ إعماله عمل فعله ١ / ١٨٦ ، ١٩٤ ، ٣٤٢ ـ ٢ / ٢٢٣٥ ، ٣٦٩ ، عمل المصدر المحدود شذوذا ١ / ١٠٩ ، المنون ١ / ٣٣٧ ، غير المنون ٣ / ٩٥ ، المجموع ١ / ١٠٧ ـ ٢ / ١١٧ ، المضاف إلى فاعله ١ / ٣٧٤ ، المعرف بأل ٢ / ٧٥ ، ١٠١ ، المحذوف ٣ / ٢٢٦ ، وضع الاسم موضع المصدر العامل عمل فعله ٣ / ٣٠٨ ، لا يعمل المصدر الموصوف فإن وصف بعد العمل جاز ١ / ٢٠٥ ـ ٢ / ١٣ ، ٢١٥ ، لا يتقدم معمول المصدر عليه ٣ / ٢٦٥ ، حذف عامل المصدر ٢ / ٣٩٠ ، ٤٠٤ ، في أسلوب التوبيخ ١ / ٣٧٢ ، يجب حذفه إذا كان مكررا ٢ / ٣٤٢ ، لا تستعمل المصادر التي حذف عاملها مضافة ١ / ٢٠٠ ، لا يجوز الفصل بين المصدر ومتعلقه بأجنبي ٢ / ٤٠٦ ، يضاف المصدر إلى مفعوله ويفصل بينهما بالفاعل ١ / ١٤٨ ، ويضاف إلى مفعوله ثم يؤتى بالفاعل ٢ / ١٣٤ ، ١٣٧ ، ١٦٤ ، يفصل بينه وبين منصوبه بالجار والمجرور ٢ / ٥ ، يأتي على زنة اسم المفعول ٢ / ٣٨٠ ، العطف على معمول المصدر ١ / ٣١٦ ، يرفع المصدر ليبقى فيه معنى الدعاء ٢ / ٣٣٨ ، النصب على المصدر المستعمل في الدعاء ١ / ٤٨٦ ، والمؤكد لما قبله ١ / ٣٥٠ ، ٥٠١ ـ ٢ / ٢٧٠ ، والواقع حالا ٢ / ٥١ ، يأتي المصدر مؤكدا لمضمون الجملة ٣ / ١١٥.

(المصدر المؤول) ٢ / ٣٧٧ ـ ٣ / ٥٩ ، ٢٨٣.

(المصدر الميمي) ١ / ١٦٠ ، ١٦٧ ـ ٢ / ١٨ ، ١٠٣ ـ ٣ / ٣٧

معا : تعني اتحاد الفعل فى وقت واحد ٢ / ٨١ ، تستعمل في الجماعة وهي بمعنى جميع وتعرب حالا ١ / ٥ ـ ٢ / ٧٨ تكون ظرفا ١ / ١٥٨.

المفاعيل : (المفعول به) ينصب بالمصدر المحلّى بأل ٢ / ٢٢٢ ، قد يرفع ٣ / ٧٥ ، يتقدم على عامله ٢ / ٧٢ ، ٣٩٥ ، وعلى الفاعل ١ ، / ٢٥٨ ـ ٢ / ٩٢ ، وإذا كان محصورا ب" إلا" على الفاعل ٣ / ٤٤. قد يتقدم الفاعل على المفعول مع أنه مضاف إلى ضمير يعود على المفعول ٣ / ٤٤.

(المفعول لأجله) ١ / ٣٣٩ ـ ٢ / ٢١٣ ـ ٣ / ٨٧ ، ٢٥١. يأتي مضافا إلى ضمير ٣ / ٤٥ ، نكرة ١ / ٥٢٩ ، معرفة ٣ / ٢٢٣٠ ، يتقدم على عامله ٣ / ٢٩٠. يجوز نصبه إذا كان محلى بأل ١ / ٧٥.

(المفعول المطلق) ١ / ٤٠٩ ، ٢ / ١٩ ، النائب عنه ١ / ٣٤٢ ، ٣ / ٣٥٨ ، يعمل في المفعول المطلق عامل من معناه لا من لفظه ١ / ٢٨٧ ، يصنب بفعل محذوف ١ / ٤٥٧.

(المفعول معه) ١ / ٣١٨ ، ٣٥٥ ، ٣٦٥ ـ ٢ / ٢١٤ ، ٣٨٠ ، يتقدم على المعمول المصاحب ٣ / ٣٢٦.

الاسم المقصور : معناه ١ / ٥١٥ ، مد المقصور ١ / ٦٧ ، ٧٥ ، ٣١٤ ، ٣٤٥ ، ٢ / ٣٦٩.

الاسم الممدود : قصره ١ / ١٨٢ ، ١٣٦ ـ ٣ / ٦ ، ١٨٢.

من : (التعليلية) ٣ / ٧١. (الجارة) حذف نونها ١ / ١٩٩. أصلها" منا" حذفت الألف لكثرة الاستعمال ٣ / ١٦٥ ، تأتي بمعنى" في" ١ / ٣٤١ ، لابتداء الغاية في الزمن ١ / ١٢٩ ، ٤٢٤ ، تدخل على" عن" ٢ / ١٩٩ ، تحذف" من" للمفضول لقرينة ١٠ / ٥٢٣ ، ٢ / ٢٣٦ ، تجر" من" ظرف المكان ٢ / ١١٨ ، تدخل على اسم" لا" النافية للجنس ١ / ٣٤٠ ، قد تأتي للبدل ٢ / ١٦٥ ـ ٣ / ٢٠٩ ، (الزائدة) ١ / ٣١٠ ، ٣١٦ ، ٤٤٠ ، ٥٠٠ ، ٥٠٩ ، ٥٣٥ ، تزاد بين المتضايفين ٣ / ٨٤.

من : (الشرطية) تجزم فعلين ١ / ٣٠٨ ، ٣٥٠ ، حملها على" من" الموصولية ١ / ٤٩١ ، (الموصولة) ١ / ٥١٢ ، قد تستخدم لغير العاقل ١ / ٤٠٠ ، " من" بعد" نعم" إما موصولة أو نكرة موصوفة أو نكرة تامة ٣ / ٢٩٠ ، (النكرة الموصوفة) ١ / ٢٦٦ ، ٤٧٢ ، ٣ / ٢٩١ ، تستعمل" من" نكرة.

بدخول" ربّ" عليها ٢ / ٦٩ تجمع" من" على" منون" ضرورة في الوصل ٣ / ٥٦

من : أمر من (المين) وهو الكذب

المنادى : الفصل بين حرف النداء والمنادى ٢ / ٢٥١ ، تكرر لفظ المنادى ١ / ٤١٧ ـ ٢ / ٢٣٨ ، حذف المنادى ١ / ٤٧٢ ، ٥٥٦ ، عمل عامل المنادى في الظرف ٢ / ٢٠٢ ، المنادى (المفرد العلم) ١ / ٢٠٨ ، تنوينه ١ / ٢٤٠ ـ ٢ / ١٥٩ ، ٣٢٦ ـ ٣ / ٢٩ ، وجوه نعته إذا كان النعت مقترنا بأل ١ / ٢٨٦ ـ ٢ / ١٧ ، إذا وصف بابن مضاف إلى علم هو أبو الأول جاز فيه الضم على الأصل والفتح على أحد وجوه ثلاثة ٣ / ٢١٦.

(المضاف) ٢ / ٢١٣ ، نصب المنادى المشبه بالمضاف ١ / ١٧٦.

(النكرة) تنوين النكرة المقصودة ١ / ٤٨٣ ـ ٢ / ٣٣٩. نصب النكرة غير المقصودة ١ / ٢٧٧ ، ٤٩١ ـ ٣ / ٣٢٨.

(الموصوف) الموصوف باسم الإشارة (أيهذا) ١ / ٥١٨ ، نصب الصفة بعد نداء المبني على الضم لأنها مضافة ٣ / ١٦٧ ، نصب المنادى بالمضاف بعده مع رفع المضاف ٣ / ١٠١ ، نصب تابع المنادى المفرد العلم جريا على محله ١ / ٤٠٣ ـ ٣ / ٩٧. مجيء ضمير المنادى الواقع في التابع بلفظ الغيبة أو الخطاب ٢ / ١٧٦.

منذ : تجر الزمان الماضي ٣ / ٢٤٦. إضافة إلى الجملة الفعلية ٢ / ١١٢.

الاسم المنقوص : ١ / ٤١٥ ، ٣ / ٣٤٠. تحريك يائه للضرورة ١ / ٣٦٣ ، ٢ / ٣٣٤. فتح يائه إجراء لها مجرى الصحيح ٢ / ٥٢. حذف يائه ٢ / ٢٤ ، ٣ / ٣٤٧.

مهما : حرف شرط ٣ / ١٦٢ ، تعرب حرفا أو اسما ٣ / ١٩. تكون اسما لرجوع الضمير إليها ٣ / ٣٢٣. وقد تأتي ظرفا ٢ / ٨٧.

النون

نون التوكيد : (الثقيلة) تأكيد المضارع بها ٢ / ١٧١ ـ ٣ / ١٣٥ ، توكيده بها بعد" ما" الزائدة" ٣ / ١٥٢ ، (الخفيفة) توكيد المضارع بها ١ / ٢١٤ ـ ٣ / ١٢٣ ـ ٣ / ١٧٣ ، انقلابها ألفا ١ / ٢٨٧ ـ ٢ / ٨٩ ، ٩٥ ، توكيد المضارع بعد انقلابها ألفا ٣ / ٥٤ ، إلحاقها بالفعل المنقوص ٢ / ١١٥ ، تلزم نون التوكيد الفعل الذي يلي" إمّا" الشرطية ٢ / ٤١٤ تأكيد الأمر بالنون ٣ / ٢٤٢ ، تأكيد الماضي بها شذوذا ١ / ٢٥٥ ، تأكيد صيغة التعجب بها ٣ / ٣٣٣ ، تأكيد جواب الشرط بها ٢ / ٩٠ ، ترك التوكيد بها مع الفعل الواقع بعد" إما" المركبة من" إن" و" ما" ٣ / ١٧٧ ، امتناع نون التوكيد ٢ / ٣٧٣ ، حذفها وبقاء الفتحة دليلا عليها ١ / ٥٢٥ ـ ٢ / ٩ ، جواز حذفها للتخلص من التقاء الساكنين ٢ / ٧٦.

نون الجمع : تكسر في ضرورة الشعر ٣ / ٢١١ ، تحذف للإضافة ١ / ٣٥٢.

نون الوقاية : إلحاقها بالاسم عند إضافته إلى ياء المتكلم ٢ / ٢٢٤٩ ، ٣٦٩ ، بالوصف المضاف إلى الياء شاذ ١ / ٢٦٣ ، ب" قط" عند إضافته إلى ياء المتكلم ٣ / ٢١٣ بالمضارع المتصل بياء المتكلم ٣ / ٢٦١ ، تدخل على ما يشبه الفعل ٢ / ١٧٧ ، تحذف شذوذا ٣ / ٢٢٧ ، تحذف من" ليس" شذوذا ٢ / ١٤ ، من الفعل المسند لياء المتكلم شذوذا ٣ / ٣٠٠ ، من حرف الجر العامل في ياء المتكلم ٣ / ٣٠٥.

نائب الفاعل : ينوب المفعول به عن الفاعل ٢ / ٩٢ ، قد يكون ضمير المصدر المستتر في الفاعل نائبا عنه ١ / ٢٠١ ـ ٢ / ٣٦٣ ، قد يأتي نائب الفاعل ضمير المصدر المختص بلام العهد ١ / ١٥٨ ، ينوب الجار والمجرور عن الفاعل ١ / ١٠٤ ، ٢٩٤ ، وقد ينوب الجار مع وجود المفعول به ١ / ٩٦ ، ٤٢٧ ـ ٣ / ٣٥٤.

نبّأ : تعمل في ثلاثة مفاعيل ١ / ٣٣٧ ، ٤٠٦ ، " نبئت" يتعدى بالحرف فقط عند سيبويه ٣ / ٩٣.

الندبة : ٣ / ٢٥ ، يجوز إثبات الهاء في آخر الاسم المندوب في الوصل ٣ / ٣١٧

نزال : تأتي مفعولا به إذا أريد لفظها ٢ / ٢٥٦.

النسبة : ٢ / ٢٨ ، ٩٧ ، ٣٩٠ ـ ٣ / ٩٧ ، ١٢٣ ، النسبة إلى الجملة ٣ / ٢٦٧ ، إلى الاسم المركب ٢ / ١٨٦ ، إلى" بصرى" ٣ / ١٨٩ ، إلى" فعلية" ١ / ١٥٨ ، إلى" حانة" ١ / ٣٣٥ ، إلى" قريش" ٣ / ١٦٢ ، نيابة وزن الفاعل عن ياء النسبة ١ / ٤٧٩.

النصب : على الترحم ١ / ٣٩١ ـ ٢ / ٢٣ ، ٣١١ ، على التعظيم والمدح ٣ / ٨٦ ، على التفخيم ٣ / ١١٣ ، على الذم ١ / ٢٢٢ ، ٤٥٦ ، ٥١٣ ، ٥٤٥ ، ٥٤٩ ـ ٣ / ١٧١ ، على الشتم ١ / ٥٤٥ ، على الظرفية ٢ / ٣٠٩ ، على المصدر ٢ / ١٥٦ ، ٢٩٣ ، ٣٤٩ ، على المصدر الموضوع موضع الحال ٢ / ٣٦٣ ، على المفعولية مع تقدم ما يتضمن معنى الفعل ٢ / ٣٧٥ ، النصب بتقدير الملابسة ٢ / ٣٠٨ ، حملا على معنى الفعل ١ / ٣٣٥ ، بفعل محذوف ١ / ١٦٦ ، ١٩٤ ، ٢٢١ ، ٣٣٦ ، ٣٦٨ ، ٤٨٤ ، ٤٨٥ ، ٤٩٠ ، ٣٤٨ ، ٤٩٨ ، ٥٥٢ ـ ٢ / ١٧٢ ـ ٣ / ١١ ، ٩٠ ، ١٢٢ ، ١٢٤ ، ١٥٦ ، ١٧٤ ، ٢٨٦ ، ٣١٠ ، ٣١٤ ، ٣٢١ ، ٣٤٥ ، بنزع الخافض ١ / ٢٦٦.

نعم : جواز الإجابة بها عن الاستفهام المنفي ٣ / ٢٢٥٤.

نعم : فعل جامد للمدح ١ / ٣٨٢ ، قد تسكن العين فيها ويفتح أولها ١ / ١٠٧ ، كونها اسما لدخول حرف الجر عليها ١ / ٥٦٠ ـ ٣ / ١٠٣ ، دخول تاء التأنيث عليها ١ / ٣٠٢ ـ ٣ / ٢١٣ ، مجيء مضارعها على" ينعم" بكسر العين ٢ / ٣٧٢ ، لا يوصف فاعل" نعم" ١ / ٣٣٣ يجوز إتيان فاعل" نعم" ضميرا مفسرا بنكرة ٢ / ٢٦٦ ، يأتي فاعل" نعم" مضافا إلى ما أضيف إلى المحلى بأل ٢ / ٣١٢ ، ٣٢٣ ، ٣٩٩ ، يأتي فاعل" نعم" نكرة مضافة إلى مثلها ٣ / ٣٠٥ ، يتقدم مخصوص نعم عليها وهو اسم كان ٢ / ٢٧ ، يجمع بين فاعل" نعم" الظاهر وبين تمييزها ١ / ٣٠٧ ـ ٣ / ١٠٣ ، ١٤٠ ، يخبر عن المبتدأ بجملة (نعم واسمها المستتر وتمييزها) المتقدمة على المبتدأ.

النفي : يأتي لسلب العموم ٣ / ٢٤٤ ، يعطف عليه ب" ولا" ٢ / ٢٤٦.

النكرة : تعرف باللام ٢ / ١٣ ، إذا كانت متوغلة في الإبهام لا تتعرف بالإضافة ١ / ٣٨٧ ، يأتي الحال من النكرة الواقعة في حيّز النهي ٣ / ٤٦ ، وصف النكرة ١ / ٤٨٦ ، توصف بالجملة الإنشائية ٣ / ٧٥ ، إذا قدم نعت النكرة عليها أعرب حالا ١ / ٤٥١ ، تنصب النكرة المقصودة الموصوفة ٢ / ١٧٨ ، ضمير النكرة نكرة ١ / ٤٦٤ ، يخبر عن النكرة بالمعرفة

١ / ٤٦٤ ، يجوز ترك وصف النكرة المبدلة من المعرفة ١ / ٥١٥ ، يجوز في الجملة الواقعة بعد النكرة المضافة للمعرفة أن تكون نعتا أو حالا ٣ / ١٠٥ ينكر العلم عند إضافته ٣ / ٢٤٥.

نومان : من الألفاظ التي تلازم النداء ٢ / ٣٩٨.

الهاء

هاء : السكت تضم بعد الألف وتقع في حالة الوصل ٣ / ٣٧١

ها : تأتي للتنبيه في غير الأماكن المعهودة لها ١ / ٣٤١

هؤلاء : تخفف بحذف المد والهمز" هولاء" ٢ / ٥٥ ، ٢٠١ ، " هؤلا" اسم إشارة حذفت همزته الثانية ٢ / ٤٠٧.

هات : فعل أمر ٢ / ٢١٧.

هاتا : بمعنى" هذه" ١ / ١٦٥.

هاتيك : إدخال الكاف عليها ٢ / ١٧٧.

هذا : الفصل بين" ها" و" ذا" بغير إن وأخواتها ٢ / ١٩٣. الفصل بين" ها" و" ذا" بالواو ٣ / ٣٤٧.

هذاك : ١ / ٢٨٩.

هبّ : من أفعال الشروع ٣ / ٣٦٥.

هب : بمعنى" اعتقد" ٢ / ١٩٤.

هل : بمعنى" قد" ٣ / ٨٢. للاستفهام الصوري بمعنى النفي ١ / ٣٢٦.

هلمّ جرّا : أوجد انتصابها ١ / ٥٠٣ ، و" جرا" مأخوذ من الجر في السوق ١ / ٥٠٣.

هن : تسكن نونها في الإضافة للضرورة ١ / ٥٣٧.

هناك : استعمالها للإشارة إلى الزمان ٢ / ١٠٦.

هنّا : إشارة إلى المكان ٣ / ١٣٦ ، وتكون ظرف زمان مقطوعا عن الإضافة ١ / ٢٤٤.

هو : حذف واوها ضرورة ١ / ٩٣ ، ٤٨٨ أصلها الهاء وقد تحذف الواو ٢ / ٣٦٤ ، تشدد واوها ٣ / ٦٧ ، وقد تسكن ٣ / ٣٥٧.

هي : ١ / ٩٩ ، تشديد يائها ١ / ٥٠٧ ، وتسكن بعد كاف الجر ٣ / ١٥٢.

هيا : لنداء البعيد مسافة وحكما ٢ / ٣٢٧ ، وقد ينادى بها القريب ١ / ١٣٥.

هيد وهاد : الأصل فيها البناء لأنها اسم صوت وقد تعرب.

هيهات : يجوز كسر تائها ٢ / ١١٣.

الواو

الواو : زيادتها ١ / ١٢٠ ، ٤٦٨ ـ ٢ / ٣٢٨ ، دخولها على خبر ليس بعد إلا ١ / ٥٠٦ ، على خبر كان المنفية ١ / ٥٢٢.

واو الجماعة : تحذف من الفعل ويكتفى بالضمة ١ / ١٧٥ ، ٤٢٣ ، ٤٤٦ ـ ٢ / ١٠٠ ، ١٠١ ، ١٤٥ ، تستعمل في غير ضمير العقلاء ١ / ١٤٧.

واو الاستئناف : ١ / ٣١٨.

واو الحال : تدخل على جملة الحال لا على الحال المفردة ١ / ٢١٦ ـ ٢ / ٢٦٩ تنفرد الواو رابطا في جملة الحال المصدرية بليس ٢ / ١٢٧ قد تمتنع واو الحال ٢ / ١٤٣.

واو العطف : تعطف ما حقه التثنية ١ / ٣٣٢ ، الشيء على مرادفة ٣ / ٢٣٨ ، الصفات ٢ / ٢٩٩ ، الجمل ٢ / ٢٨١ ، عطف النسق ٢ / ١٦٣ ، على الجواب المحذوف ١ / ٣٩٢ ، لا تدل على الترتيب ٣ / ١٣٧ ، تجتمع مع واو القسم ٢ / ١٦٨.

واو القسم : تأتي جارة ١ / ٤٥٦ ، ٤٧٦ ، تحذف وينصب الاسم بعدها بفعل القسم ١ / ١٧٥ ، ليس أصلها واو عطف بدليل دخول واو العطف عليها ٣ / ١٧٢.

واو المعية : يرفع الاسم على العطف مع أن الواو بمعنى مع ١ / ٤٨٦ ، ٤٩٥ ، ٥١٤ ، الإضمار بعد واو المعية ٢ / ٨٨ ، عدم وقوع الخبر بعدها ٣ / ٢٦٣ ، نصب المضارع بعدها إذا سبقت باستفهام ٢ / ١٢٧ ، أوجه المضارع بعد واو المعية السبوق بفعل الشرط المجزوم ٣ / ٣٤ ، الواو في" وإياها" بمعنى" مع" ١ / ٣٣٤.

واكبدا : للندبة ١ / ٨١.

وجد : فعل ينصب مفعولين أصلها مبتدأ وخبر ١ / ١٢٤.

وراء : يضم آخرها مع سبقها بحرف جر ١ / ٧١.

وسط : بسكون العين : ظرف وبفتحها اسم ١ / ٥٢٠.

وي : بمعنى" اعجب" ١ / ٤٧٩.

ويل : مصدر إذا أضيف لم يتصرف ١ / ٥٤٢ نصب" ويل" ١ / ٤٩٦.

الوقف : تحذف عنده الياء التي لا تذهب في الوصل ٣ / ٢٦٠ ، قد يوقف على المنصوب المنون بالسكون ٣ / ١٩٥.

الياء

الياء : حذفها والاجتزاء بالكسرة دليلا عليها ١ / ٢٥٤ ـ ٤٢٤ ، ٢ / ٤٤ ـ ١٠٤ ـ ١٣١ ـ ١٦١ ـ ٣٣٨ ، حذفها في الوقف ١ / ٥٥٧ ، حذف الياء الناتجة عن مد الهاء ٢ / ١٢٢ ، تحريك الياء في الجر ضرورة ٣ / ٣٤٦ ، تخفيف الياء المشددة في الاسم للضرورة ٣ / ٢٦٢ ، اتصال ياء المتكلم بليت دون نون الوقاية ١ / ٢٣٧.

يا : دخولها على" رب" ٣ / ٢٩٤ ، على الفعل ١ / ١٠٦ ـ ٢٠٧ ـ ٤١٦ ، ٢ / ١٠٤ ، على الجملة ٣ / ١٠٦ حذف حرف النداء ٢ / ١١ ـ ٦٦ ، ٣ / ٦٥ ـ ٣٥٤ ، حذفه قبل اسم الجنس ٢ / ٣٥٤ ، حذفه مع اسم الإشارة ٢ / ٢٣٧ ، حذفه من النكرة المقصودة ١ / ٥٠٠ ، حذفه من لفظ الجلالة دون التعويض بالميم في آخره ٣ / ٣٦٠ ، الجمع بين حرف النداء والميم المشددة في" يا اللهمّ" ٣ / ٥٤ ـ ١١٠ ، الجمع بين حرف النداء وأل في غير لفظ الجلالة ١ / ٤١٧ ، ٣ / ٢٦٨ ، الاكتفاء بأداة النداء عن المنادى ١ / ٢٧٥ ، قد تستعمل" يا" للندبة ١ / ٤٣٨ ، الكلام في" يا لك" ٢ / ٢٩٠.

يئس : بمعنى" علم" ٣ / ٢٠.

يروح ويغدو : إذا كانا بمعنى يدخل في الرواح والغداة فهما تامتان ٢ / ٣٥٥.

يوم : بناؤه لإضافته إلى مبني ٢ / ٢٥٢ ، إعرابه إذا لم يرد به الظرفية ١ / ٧٢.

ـ ٤ ـ

فهرس اللطائف والنوادر

ـ ٥ ـ

الفهرس العام

الجزء الأول

مقدمة المؤلف................................................................. ٣

المصادر النحوية............................................................... ٩

الحصيلة النقدية لقراءة الشواهد الشعرية......................................... ١٤

١ ـ البيت ليس وحدة القصيدة العربية القديمة.................................... ١٨

٢ ـ ينحصر زمن شعراء الشواهد بين العصر الجاهلي ونهاية العصر الأموي............ ١٩

٣ ـ لا يؤخذ التاريخ من القصص الأدبي......................................... ٢٠

٤ ـ الشواهد الشعرية لا تشمل القواعد النحوية كلها.............................. ٢٢

٥ ـ تقسيم قواعد النحو إلى قياسية وسماعية...................................... ٢٢

٦ ـ الموازنة بين رواية الشعر ورواية الحديث النبوي................................. ٢٣

٧ ـ بين البصريين والكوفيين................................................... ٢٨

عمود الشعر العربي.......................................................... ٢٩

باب الهمزة.................................................................. ٦٧

باب الباء................................................................... ٨٧

باب التاء................................................................. ٢٠٥

باب الثاء................................................................. ٢٢٩

باب الجيم................................................................. ٢٣٢

باب الحاء................................................................. ٢٤٣

باب الخاء................................................................. ٢٧٣

باب الدال................................................................ ٢٧٥

باب الذال................................................................ ٣٧٩

باب الراء................................................................. ٣٨١

الجزء الثاني

باب الزاي.................................................................... ٥

باب السين................................................................... ٩