قائمة الکتاب
الكلمة :
أقسام الكلمة :
الكلام :
الكلام على الاسم :
خواص الاسم :
المعرب والمبنى :
الممنوع من الصرف :
العدل :
التأنيث :
العجمة وشرطها
الجمع :
وزن الفعل :
المرفوعات :
التنازع :
الأشياء التي تنوب عن الفاعل عند جذمه
المبتدأ والخبر
الخبر يكون جملة :
المنصوبات :
المصادر المثناة لقصد التكرير
٣٢٩المفعول به :
المنادى :
الترخيم :
المندوب :
إعدادات
شرح الرضيّ على الكافية [ ج ١ ]
شرح الرضيّ على الكافية [ ج ١ ]
تحمیل
معنى الفعل ، كما ذكرنا فلا يتقدم المصدران عليهما لضعف العامل ، فلا يكونان ، إذن ، من هذا الباب.
* * *
المصادر المثناة
لقصد التكرير
قال ابن الحاجب :
«ومنها ما وقع مثنى نحو : لبيك وسعديك»
قال الرضى :
ليس وقوعه مثنى من الضوابط التي يعرف بها وجوب حذف فعله ، سواء كان المراد بالتثنية التكرير كقوله تعالى : (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ)(١) ، أي رجعا مكررا ، أو كان لغير التكرير ، نحو : ضربته ضربتين أي مختلفتين بل الضابط لوجوب الحذف في هذا وأمثاله إضافته إلى الفاعل أو المفعول كما ذكرنا قبل.
ولبّيك مثنى عند سيبويه ، مفرد ، كلدى ، عند يونس ، قلب ألفه ياء لما أضيف إلى المضمر كألف لدى ؛ وليس بوجه ، لبقاء يائه مضافا (٢) إلى الظاهر ، قال :
٩٢ ـ دعوت لما نابني مسورا |
|
فلبىّ ، فلبي يدى مسور (٣) |
قال أبو علي معتذرا ليونس : يجوز أن يقال : أجري الشاعر الوصل مجرى الوقف على لغة من وقف على أفعى ، أفعى بالياء.
وأصل لبّيك : ألبّ لك إلبابين ، أي أقيم لخدمتك وامتثال مأمورك ولا أبرح مكاني كالمقيم في موضع ، والتثنية للتكرير كما في قوله تعالى : (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ)(٤) ،
__________________
(١) الآية ٤ من سورة الملك
(٢) أي عند إضافته إلى الظاهر.
(٣) هذا من أبيات سيبويه التي لم يعرف قائلها وهو في كتاب سيبويه ج ١ ص ٧٦.
(٤) تقدمت قبل قليل.