المشركون فاخذوها منه ثم ان المسلمين بعد غزوهم فاخذوها فيما غنموا منهم فقال : ان كانت في الغنائم واقام البينة ان المشركين اغاروا عليهم فاخذوها منه ردت عليه وان كانت قد اشتريت وخرجت من المغنم فأصابها بعد ردت عليه برمتها واعطى الذي اشتراها الثمن من المغنم من جميعه ، قيل له : فان لم يصبها حتى تفرق الناس وقسموا جميع الغنائم فأصابها بعد؟ قال : يأخذها من الذي هي في يده إذا اقام البينة ، ويرجع الذي هي في يده إذا اقام البينة على امير الجيش بالثمن.
٧٥ ـ باب سبي اهل الضلال
(٢٩٢) ١ ـ محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن محمد ابن الحسن عن جعفر بن بشير عن اسماعيل بن الفضل قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن سبي الاكراد إذا حاربوا ومن حارب من المشركين هل يحل نكاحهم وشراؤهم؟ قال : نعم.
(٢٩٣) ٢ ـ عنه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن المرزبان بن عمران قال : سألته عن سبي الديلم وهم يسرق بعضهم من بعض ويغير عليهم المسلون بلا امام أيحل شراؤهم؟ فكتب : إذا اقروا بالعبودية فلا بأس بشرائهم.
(٢٩٤) ٣ ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن قوم مجوس خرجوا على اناس من المسلمين في ارض الاسلام هل يحل قتالهم؟ قال : نعم وسبيهم.
(٢٩٥) ٤ ـ عنه عن أحمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله
__________________
ـ ٢٩٣ ـ الكافي ج ١ ص ٣٨٨ بسند آخر.
قال : سألت ابا الحسن الرضا عليهالسلام عن قوم خرجوا وقتلوا اناسا من المسلمين وهدموا المساجد وان المستوفى هارون بعث إليهم فأخذوا وقتلوا وسبى النساء والصبيان هل يستقيم شراء شئ منهن ويطأهن أم لا؟ قال : لا بأس بشراء متاعهن وسبيهن.
(٢٩٦) ٥ ـ عنه عن محمد بن سهل عن زكريا بن آدم قال : سألت الرضا عليهالسلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لأنه لم يعدل عليهم ايصلح ان يشترى من سبيهم؟ قال : ان كان من عدو قد استبان عداوتهم فاشتر منه وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبتع من سبيهم.
(٢٩٧) ٦ ـ الحسن بن محبوب عن رفاعة النخاس قال : قلت لابي الحسن موسى عليهالسلام ان القوم يغيرون على الصقالبة والنوبة فيسرقون اولادهم من الجواري والغلمان فيعمدون إلى الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون إلى بغداد إلى التجار فما ترى في شرائهم ونحن نعلم انهم مسروقون انما غاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم؟ فقال : لا بأس بشرائهم انما اخرجوهم من الشرك إلى دار الاسلام.
٧٦ ـ باب ان الحرب خدعة
(٢٩٨) ١ ـ محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهماالسلام ان عليا عليهالسلام كان يقول : لان تخطفني الطير احب إلي من ان اقول على رسول الله صلىاللهعليهوآله ما لم يقل ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : في يوم الخندق
__________________
ـ ٢٩٦ ـ الكافي ج ١ ص ٣٨٨ صدر حديث
ـ ٢٩٧ ـ الكافي ج ١ ص ٣٨٨.
الحرب خدعة يقول : تكلموا بما اردتم.
(٢٩٩) ٢ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال : حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن أبيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي عليهالسلام في غزوته ، ان عليا عليهالسلام قال يوم التقى هو ومعاوية لعنه الله بصفين فرفع بها صوته يسمع اصحابه : والله لاقتلن معاوية واصحابه ثم قال في آخر قوله : ان شاء الله خفض بها صوته فكنت قريبا منه فقلت له : يا أمير المؤمنين إنك حلفت على ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك؟ فقال : ان الحرب خدعة وانا عند المؤمنين غير كذوب فأردت ان احرض اصحابي عليهم لكي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء الله ، واعلم ان الله عزوجل قال لموسى عليهالسلام حيث ارسله إلى فرعون (فاتياه فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) (١) وقد علم انه لا يتذكر ولا يخشى ، ولكن ليكون ذلك احرص لموسى عليهالسلام على الذهاب.
٧٧ ـ باب ارتباط الخيل وآلات الركوب
(٣٠٠) ١ ـ أحمد بن محمد عمن اخبره عن ابن طيفور المتطبب قال : سألني أبو الحسن عليهالسلام اي شئ تركب؟ فقلت حمارا قال : بكم ابتعته؟ قلت : بثلاثة عشر دينار قال : ان هذا هو السرف أن تشتري حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا قلت : يا سيدي ان مؤنة البرذون اكثر من مؤنة الحمار فقال : ان الذي يمون الحمار هو الذي يمون البرذون ، اما تعلم انه من ارتبط دابة متوقعا بها امرنا ويغيظ
__________________
(١) سورة طه الآية : ٤٤
ـ ٢٩٩ ـ الكافي ج ١ ص ٤٣٧
ـ ٣٠٠ ـ الكافي ج ٢ ص ٢٢٨.
به عدونا وهو منسوب الينا أدر الله رزقه وشرح صدره وبلغه امله وكان عونا على حوائجه.
(٣٠١) ٢ ـ سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن داود الرقي قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : من اشترى دابة كان له ظهرها وعلى الله رزقها.
(٣٠٢) ٣ ـ عنه عن محمد بن عيسى عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : اتخذوا الدابة فانها زين وتقضى عليها الحوائج ورزقها على الله.
(٣٠٣) ٤ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : للدابة على صاحبها ستة حقوق : لا يحملها فوق طاقتها يتخذ ظهورها مجالس يتحدث عليها ، ويبدأ بعلفها إذا نزل ، ولا يشتمها ، ولا يضربها في وجهها ، ولا يضر بها فانها تسبح ، ويعرض عليها الماء إذا مر بها.
(٣٠٤) ٥ ـ سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن يسار عن عبيدالله الدهقان عن درست عن ابى عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها : تعست تقول : تعس اعصانا للرب.
(٣٠٥) ٦ ـ محمد بن يحيى عن علي بن ابراهيم الجعفري رفعه قال : سئل الصادق عليهالسلام متى اضرب دابتي؟ قال : إذا لم تسر تحتك كمسيرها إلى مذودها.
(٣٠٦) ٧ ـ سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم
__________________
ـ ٣٠١ ـ ٣٠٢ ـ الكافي ج ٢ ص ٢٢٩
ـ ٣٠٣ ـ ٣٠٤ ـ ٣٠٥ ـ الكافي ج ٢ ص ٢٢٩ الفقيه ج ٢ ص ١٨٧
ـ ٣٠٦ ـ الكافي ج ٢ ص ٢٢٩.
عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : اضربوها على النفار ولا تضربوها على العثار.
(٣٠٧) ٨ ـ أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر قال : سمعت ابا الحسن عليهالسلام يقول : على كل منخر من الدواب شيطان فإذا اراد احدكم أن يلجمها فليسم الله عزوجل.
(٣٠٨) ٩ ـ الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن ابي عبيدة عن احدهما عليهماالسلام قال : ايمان دابة استصعبت على صاحبها من لجام ونفار فليقرأ في اذنها أو عليها (أفغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون) (١).
(٣٠٩) ١٠ ـ علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا ركب رجل الدابة فسمى ردفه ملك يحفظه حتى ينزل ومن ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول تغن فإن قال : لا احسن قال له : تمن فلا يزال يتمنى حتى ينزل وقال : من قال إذا ركب الدابة : (بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله والحمد لله الذي هدانا لهذا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين) إلا حفظت له نفسه ودابته حتى ينزل.
(٣١٠) ١١ ـ أحمد بن ابي عبد الله عن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم عن ابراهيم بن ابي يحيى المدائني عن ابي عبد الله عليهالسلام أن علي بن
__________________
(١) سورة آل عمران الآية : ٨٣.
ـ ٣٠٧ ـ الكافي ج ٢ ص ٢٣٠ الفقيه ج ٢ ص ١٨٦ بتفاوت
ـ ٣٠٨ ـ ٣٠٩ ـ ٣١٠ ـ الكافي ج ٢ ص ٢٣٠.
الحسين عليهماالسلام كان يركب على قطيفة حمراء.
(٣١١) ١٢ ـ عنه عن بعض اصحابه عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال : سئل أبو عبد الله عليهالسلام عن جلود السباع فقال : اركبوها ولا تلبسوا شيئا منها تصلون فيه.
(٣١٢) ١٣ ـ أحمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن حنان قال : سمعت ابا عبد الله عليهالسلام يقول قال النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : اياك ان تركب ميثرة حمراء فانها ميثرة ابليس.
(٣١٣) ١٤ ـ محمد بن يحيى عن العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه ابي الحسن عليهالسلام عن السرج واللجام وفيه الفضة أيركب به؟ فقال : ان كان مموها لا يقدر على نزعه فلا بأس ، وإلا فلا تركب به.
(٣١٤) ١٥ ـ محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : كان برة (١) ناقة رسول الله صلىاللهعليهوآله من فضة.
٧٨ ـ باب الشهداء واحكامهم
(٣١٥) ١ ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشا عن صفوان بن يحيى عن ارطاة بن حبيب الاسدي عن رجل عن علي بن الحسين عليهماالسلام قال : من اعتدي عليه في صدقة ماله فقاتل فقتل فهو شهيد.
__________________
(١) برة بضم الباء حلقة من صفر أو فضة تجعل في انف البعير أو الناقة للزينة أو التذليل.
ـ ٣١١ ـ ٣١٢ ـ ٣١٣ ـ ٣١٤ ـ الكافي ج ٢ ص ٣٢٠
ـ ٣١٥ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٢.
(٣١٦) ٢ ـ عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من قتل دون مظلمته فهو شهيد.
(٣١٧) ٣ ـ وبهذا الاسناد عن ابي مريم عن ابي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من قتل دون مظلمته فهو شهيد ثم قال : يا ابا مريم هل تدري ما دون مظلمته؟ فقلت : جعلت فداك الرجل يقتل دون اهله ودون ماله واشباه ذلك فقال : يا ابا مريم ان من الفقه عرفان الحق.
(٣١٨) ٤ ـ عنه عن علي بن الحكم عن مروان عن ابي خضيرة عمن سمع علي بن الحسين عليهماالسلام يقول وذكر الشهداء قال : فقال بعضنا في المبطون وقال بعضنا في الذي يأكله السبع وقال بعضنا غير ذلك مما يذكر في الشهادة فقال انسان : ما كنت ارى ان الشهيد الا من قتل في سبيل الله فقال علي بن الحسين عليهماالسلام : ان الشهداء اذن لقليل ثم قرأ هذه الآية : (الذين آمنوا بالله ورسوله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم) (١) ثم قال : هذه لنا ولشيعتنا.
(٣١٩) ٥ ـ عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يقاتل دون ماله؟ فقال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد ، فقلنا له : يقاتل افضل؟ فقال : ان لم يقاتل فلا بأس ، اما انا فلو كنت لم اقاتل وتركته.
(٣٢٠) ٦ ـ عنه عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن
__________________
(١) سورة الحديد الآية : ١٩
ـ ٣١٦ ـ ٣١٧ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤١
ـ ٣٨٩ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٢.
أبيه عن علي بن الحسين عليهماالسلام قال : سئل النبي صلىاللهعليهوآله عن امرأة اسرها العدو فأصابوا بها حتى ماتت أهي بمنزلة الشهيد؟ قال : نعم إلا ان تكون اعانت على نفسها.
(٣٢١) ٧ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا مات الشهيد من يومه أو من الغد فواره في ثيابه ، وان بقى اياما حى تتغير جراحته غسل.
قال محمد بن الحسن : قد بينا في كتاب الصلاة ان المعول على الخبر الذي روي في انه متى مات في المعركة لم يغسل ، ومتى حمل منها وبه رمق ثم مات أي وقت كان وجب غسله على كل حال ، وهذا الخبر ضعيف وطريقه رجال الزيدية ويجوز أن يكون خرج مخرج التقية.
(٣٢٢) ٨ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال : حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن أبيه عن جده عدي بن حاتم وكان مع علي عليهالسلام في حروبه ان عليا عليهالسلام لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال دفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما.
قال محمد بن الحسن : ما تضمن هذا الخبر في آخره ان عليا عليهالسلام لم يصل عليهما وهم لأنا قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة على الشهداء. وهذا الخبر على شذوذه ضعيف الاسناد مرسل ، وما يجري هذا المجرى لا يعترض به الاخبار المسندة ، على ان هذا الخبر طريقه رجال العامة وفيهم من يذهب إلى هذا المذهب ، وما هذا حكمه لا يجب العمل به لانه يجوز ان يكون ورد للتقية.
__________________
ـ ٣٢١ ـ الاستبصار ج ١ ص ٢١٥
ـ ٣٢٢ ـ الاستبصار ج ١ ص ٢١٤ الفقيه ج ١ ص ٩٦.
٧٩ ـ باب النوادر
(٣٢٣) ١ ـ محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن على بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه إلى أمير المؤمنين عليهالسلام انه سئل عن المبارزة بين الصفين بغير اذن الامام قال : لا بأس به ولكن لا يطلب ذلك إلا باذن الامام.
(٣٢٤) ٢ ـ سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : دعا رجل بعض بني هاشم إلى البراز فأبى ان يبارزه فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام : ما منعك ان تبارزه؟ فقال : كان فارس العرب وخشيت ان يقتلني فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام : فانه بغى عليك ولو بارزته لقتلته ولو بغى جبل على جبل لهد الباغي ، وقال أبو عبد الله عليهالسلام : ان الحسن بن علي عليهماالسلام دعا رجلا إلى المبارزة فعلم به أمير المؤمنين عليهالسلام فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام : لئن عدت إلى مثلها لاعاقبنك ولئن دعاك احد إلى مثلها فلم تجبه لاعاقبنك ، اما عملت انه بغي!.
(٣٢٥) ٣ ـ علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن يحيى الطويل عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : ما جعل الله عزوجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا ويكفان معا.
(٣٢٦) ٤ ـ محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن النعمان عن
__________________
ـ ٣٢٣ ـ ٣٢٤ ـ الكافي ج ١ ص ٣٣٧ وفى الأول بعد اذن) بدل بغير اذن
ـ ٣٢٥ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٢.
الحسن بن الحسين الانصاري عن يحيى بن معلى الاسلمي عن هاشم بن يزيد قال : سمعت زيد بن علي عليهالسلام يقول : كان علي عليهالسلام في حربه اعظم اجرا من قيامه مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في حربه قال : قلت باي شئ تقول اصلحك الله؟ قال : فقال لي : لانه كان مع رسول الله صلىاللهعليهوآله تابعا ولم يكن له إلا اجر تبعيته وكان في هذه متبوعا وكان له اجر كل من تبعه.
(٣٢٧) ٥ ـ عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهماالسلام عن علي عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه ، ومن غاب عن امر فرضيه كان كمن شهده.
(٣٢٨) ٦ ـ وبهذا الاسناد عن جعفر عن أبيه عليهماالسلام قال اول من قاتل ابراهيم عليهالسلام حيث اسرت الروم لوطا عليهالسلام فنفر ابراهيم عليهالسلام حتى استنقذه من ايديهم ، واول من رمى بسهم في سبيل الله سعد بن ابي وقاص لعنه الله واول من ارتبط فرسا في سبيل الله المقداد بن الاسود رحمهالله ، واول شهيد في الاسلام مهجع ، واول من عرقب الفرس في سبيل الله جعفر بن ابي طالب عليهالسلام ذو الجناحين عرقب فرسه ، واول من اتخذ الرايات ابراهيم عليهالسلام لا إله إلا الله.
(٣٢٩) ٧ ـ وعنه عن الحسن بن علي بن عبد الملك الزيات عن رجل عن كرام عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : اربع لاربع فواحدة للقتل والهزيمة حسبنا الله ونعم الوكيل ان الله يقول : (الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء) (١) والاخرى للمكر والسوء وافوض امري إلى الله وفوضت امري إلى الله قال الله عزوجل : (فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب) (٢)
__________________
(١) سورة آل عمران الآية : ١٧٣ و ١٧٤
(٢) سورة المؤمن الآية : ٤٥
والثالثة للحرق والغرق ما شاء الله لا قوة إلا بالله وذلك انه يقول : (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله) (١) والرابعة للغم والهم لا إله إلا إنت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الله سبحانه : (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) (٢).
(٣٣٠) ٨ ـ عنه عن ابراهيم بن هاشم عن موسى عن ابي الحسين الرازي عن ابي الحسن الرضا عليهالسلام قال : اتى رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآله بدينارين فقال : يا رسول الله اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال : ألك والدان أو احدهما؟ قال : نعم قال : اذهب فانفقهما على والديك فهو خير لك أن تحمل بهما في سبيل الله ، فرجع ففعل فأتاه بدينارين آخرين قال : قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله قال : ألك ولد؟ قال : نعم قال عليهالسلام : فاذهب فانفقهما على ولدك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله ، فرجع ففعل فأتاه بدينارين آخرين فقال : يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران آخران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال : ألك زوجة؟ قال : نعم قال : انفقهما على زوجتك فهو خير لك ان تحمل بهما في سبيل الله ، فرجع وفعل فاتاه بدينارين آخرين فقال : يا رسول الله قد فعلت وهذان ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال : ألك خادم؟ قال : نعم قال : اذهب فانفقهما على خادمك فهو خير لك من ان تحمل بهما في سبيل الله ففعل ، فاتاه بدينارين آخرين فقال : يا رسول الله وهذه ديناران اريد ان احمل بهما في سبيل الله فقال : احملهما واعلم بانهما ليسا بافضل ديناريك.
(٣٣١) ٩ ـ عنه عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن وهيب عن
__________________
(١) سورة الكهف الآية : ٤٠
(٢) سورة الانبياء الآية : ٨٨
ابي بصير قال : سألت ابا عبد الله ، عليهالسلام عن الجزية فقال : انما حرم الله تعالى الجزية من مشركي العرب.
(٣٣٢) ١٠ ـ عنه عن ابراهيم بن هشام عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهمالسلام قال : اوحى الله إلى نبي من الانبياء ان قل لقومك لا يلبسوا لباس اعدائي ولا يطعموا طعام اعدائي ولا يشاكلوا بمشاكل اعدائي فيكونوا اعدائي كما هم اعدائي.
(٣٣٣) ١١ ـ وبهذا الاسناد عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهمالسلام قال : بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله بالراية وبعث معها ناسا فقال النبي صلىاللهعليهوآله : من استأسر من غير جراحة مثقلة فليس مني.
(٣٣٤) ١٢ ـ عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة عن ابي بصير وعبد الله عن اسحاق بن عمار جميعا عن ابي عبد الله عليهالسلام ان رسول الله صلىاللهعليهوآله اعطى اناسا من اهل نجران الذمة على سبعين بردا ولم يجعل لاحد غيرهم.
(٣٣٥) ١٣ ـ عنه عن يعقوب عن الحسن بن علي بن فضال عن شعيب العقرقوفي عن ابي حمزة الثمالي قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : لن تبقى الارض إلا وفيها منا عالم يعرف الحق من الباطل قال : انما جعلت التقية ليحقن بها الدم ، فإذا بلغت التقية الدم فلا تقية ، وايم الله لو دعيتم لتنصرونا لقلتم لا نفعل انما نتقى ، ولكانت التقية احب اليكم من آبائكم وأمهاتكم ، ولو قد قام القائم عليهالسلام ما احتاج إلى مسائلتكم عن ذلك ولأقام في كثير منكم من اهل النفاق حد الله.
(٣٣٦) ١٤ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن ابراهيم بن هاشم عن أحمد ابن محمد بن ابي نصر عن حماد بن يحيى عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآله يوم بدر : لا تواروا إلا كميشا يعني به من كان ذكره صغيرا وقال : لا يكون ذلك إلا في كرام الناس.
(٣٣٧) ١٥ ـ عنه عن بنان بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن أبيه عليهماالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا حرن على احدكم دابته يعني إذا قامت في ارض العدو في سبيل الله فليذبحها ولا يعرقبها.
(٣٣٨) ١٦ ـ عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن أبيه عليهماالسلام ان عليا عليهالسلام سئل عن الاجعال للغزو فقال : لا بأس به ان يغزو الرجل عن الرجل ويأخذ منه الجعل.
(٣٣٩) ١٧ ـ أحمد بن ابي عبد الله عن أبيه عن ابي البختري عن جعفر عن أبيه عليهماالسلام قال : قال ان رسول الله صلىاللهعليهوآله : عرضهم يومئذ على العانات فمن وجده انبت قتله ومن لم يجده انبت الحقه بالذراري.
(٣٤٠) ١٨ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن أيوب بن نوح عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : لم يقتل رسول الله صلىاللهعليهوآله رجلا صبرا قط غير رجل واحد عقبة بن أبي معيط لعنه الله وطعن ابن ابي خلف فمات بعد ذلك.
(٣٤١) ١٩ ـ عنه عن معاوية بن حكيم عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن يحيى بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : كان علي عليهالسلام لا يقاتل حتى تزول الشمس ويقول تفتح ابواب السماء وتقبل الرحمة وينزل النصر ويقول : هو اقرب إلى الليل واجدر أن يقل القتل ويرجع الطالب ويفلت المهزوم.
__________________
ـ ٣٣٧ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤١
ـ ٣٤١ ـ الكافي ج ١ ص ٣٣٥.
(٣٤٢) ٢٠ ـ أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : كان يقول : من فر من رجلين في القتال من الزحف فقد فر ، ومن فر من ثلاثة في القتال من الزحف فلم يفر.
(٣٤٣) ٢١ ـ عنه عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال : سمعت ابا عبد الله عليهالسلام يقول : ما بيت رسول الله صلىاللهعليهوآله عدوا قط ليلا.
(٣٤٤) ٢٢ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن اسماعيل عن حماد ابن عيسى عن الحسين بن المختار عن الصادق عليهالسلام قال : يقول احدكم اني غريب! انما الغريب الذي يكون في دار الشرك.
(٣٤٥) ٢٣ ـ عنه عن أحمد بن محمد قال : حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن حميد عن يعقوب القمي عن أخيه عمران بن عبد الله القمي عن جعفر بن محمد عليهماالسلام في قول الله عزوجل (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار) (١) قال : الديلم.
(٣٤٦) ٢٤ ـ عنه عن أحمد بن محمد عن مهران بن محمد عن عمرو ابن ابي نصر قال : سمعت ابا عبد الله عليهالسلام يقول : خير الرفقاء اربعة ، وخير السرايا اربعمائة ، وخير العساكر اربعة آلاف ولا تغلب عشرة آلاف من قلة.
(٣٤٧) ٢٥ ـ عنه عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا التقى المسلمان بسيفيهما على غير سنة القاتل والمقتول في النار فقيل : يا رسول الله القاتل فما بال المقتول؟! قال : لانه اراد قتلا.
__________________
(١) سورة التوبة الآية : ١٢٤.
ـ ٣٤٢ ـ الكافي ج ١ ص ٣٣٦
ـ ٣٤٣ ـ الكافي ج ١ ص ٣٣٤
ـ ٣٤٦ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٠.
(٣٤٨) ٢٦ ـ عنه عن علي بن اسماعيل عن عبد الله بن الصلت عن ابي ضمرة عن ابن عجلان عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي الحسن ان رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : اركبوا وارموا وان ترموا احب إلي من ان تركبوا ثم قال : كل امر للمؤمن باطل إلا في ثلاث في تأديبة الفرس ورميه عن قوسه وملاعبته امرأته. فانهن حق ان الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة : عامل الخشب والمقوى به في سبيل الله والرامي به في سبيل الله.
(٣٤٩) ٢٧ ـ عنه عن سلمة عن يحيى بن ابراهيم عن أبيه عن جده عن حبة العرني قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : من ائتمن رجلا على دمه ثم خاس به فانا من القاتل برئ وان كان المقتول في النار.
(٣٥٠) ٢٨ ـ أحمد بن محمد عن ابي يحيى الواسطي قال : سئل أبو عبد الله عليهالسلام عن المجوس فقال : كان لهم نبي قتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور وكان يقال له : جا ماسب.
(٣٥١) ٢٩ ـ أحمد بن محمد عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم.
__________________
ـ ٣٤٨ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤١.
٨٠ ـ باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
(٣٥٢) ١ ـ أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسى عن محمد بن عرفة قال سمعت ابا الحسن عليهالسلام يقول : لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم.
(٣٥٣) ٢ ـ أحمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهماالسلام قالا : ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(٣٥٤) ٣ ـ وباسناده قال : قال أبو جعفر عليهالسلام : بئس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(٣٥٥) ٤ ـ محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن محمد بن طلحة عن ابي عبد الله عليهالسلام ان رجلا من خثعم جاء إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام؟ قال : الايمان بالله قال : ثم ماذا؟ قال : صلة الرحم قال : ثم ماذا؟ قال : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال : فقال الرجل : فاي الاعمال ابغض إلى الله عزوجل؟ قال : الشرك بالله قال : ثم ماذا؟ قال : قطيعة الرحم قال : ثم ماذا؟ قال : الامر بالمنكر والنهي عن المعروف.
(٣٥٦) ٥ ـ عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني
__________________
ـ ٣٥٢ ـ ٣٥٣ ـ ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٣
ـ ٣٥٦ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٤.
عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : ادنى الانكار ان يلقى اهل المعاصي بوجوه مكفهرة.
(٣٥٧) ٦ ـ أحمد بن ابي عبد الله عن يعقوب بن يزيد رفعه قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله تعالى فمن نصرهما أعزه الله تعالى ، ومن خذلهما خذله الله تعالى.
(٣٥٨) ٧ ـ أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسى عن محمد بن عرفة قال : سمعت ابا الحسن الرضا عليهالسلام يقول : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إذا امتى تواكلت الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فلتأذن بوقاع من الله تعالى.
(٣٥٩) ٨ ـ عنه (١) عن على بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابى عبد الله عليهالسلام قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : كيف بكم إذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له : ويكون ذلك يارسول الله!؟ فقال : نعم وشر من ذلك فكيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل : له يارسول الله ويكون ذلك!؟ فقال : نعم وشر من ذلك فكيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا.
(٣٦٠) ٩ ـ وبهذا الاسناد قال : سمعت ابا عبد الله وسئل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أواجب هو على الائمة جميعا؟ فقال : لا فقيل : ولم؟ قال : انما هو على القوى المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا على الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا إلى أي من أي يقول من الحق إلى الباطل والدليل على ذلك كتاب الله قول
__________________
(١) الضمير راجع إلى محمد بن يعقوب رحمهالله وان توسط خبران عن البرقى وكثيرا ما يفعل الشيخ رحمهالله ذلك لظهور الأمر.
ـ ٣٥٧ ـ ٣٥٨ ـ ٣٥٩ ـ ٣٦٠ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٤.
الله عزوجل : (ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر) (١) فهذا خاص غير عام كما قال الله عزوجل : (ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون) (٢) ولم يقل على امة موسى ولا على كل قوم وهم يومئذ أمم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال الله عزوجل : (ان ابراهيم كان امة قانتا لله) (٣) يقول مطيعا لله ، وليس على من يعلم ذلك في الهدنة من حرج إذا كان لا قوة له ولا عدد ولا طاعة ، قال مسعدة : سمعت ابا عبد الله عليهالسلام وسئل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلىاللهعليهوآله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جائر ما معناه؟ قال : هذا على ان يأمره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه وإلا فلا.
(٣٦١) ١٠ ـ علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن يحيى الطويل صاحب المنقري عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : حسب المؤمن عزا إذا رأى منكرا ان يعلم الله من نيته انه له كاره.
(٣٦٢) ١١ ـ وبهذا الاسناد قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : انما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ أو جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا.
(٣٦٣) ١٢ ـ علي عن أبيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : قال لي : يا مفضل من تعرض لسلطان جائر فأصابته بلية لم يؤجر عليها ولم يرزق الصبر عليها.
(٣٦٤) ١٣ ـ أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن اسحاق بن عمار عن عبد الاعلى مولى آل سام عن ابي عبد الله عليهالسلام قال :
__________________
(١) سورة آل عمران الآية : ١٠٤.
(٢) سورة الأعراف الآية : ١٥٨.
(٣) سورة النحل الآية : ١٢.
ـ ٣٦١ ـ ٣٦٢ ـ ٣٦٣ ـ ٣٦٤ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٤.
لما نزلت هذه الآية : (يا ايها الذين آمنوا قوا انفسكم واهليكم نارا) (١) جلس رجل من المسلمين يبكي وقال : انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي! فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : حسبك ان تأمرهم بما تأمر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك.
(٣٦٥) ١٤ ـ عنه عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عزوجل : (قوا انفسكم واهليكم نارا) قلت : كيف اقيهم؟ قال : تأمرهم بما امر الله عزوجل وتنهاهم عما نهاهم الله عزوجل ، فان اطاعوك كنت قد وقيتهم ، وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك.
(٣٦٦) ١٥ ـ أحمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف ابن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من طلب مرضات الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ، ومن آثر طاعة الله عزوجل بما يغضب الناس كفاه الله عزوجل عداوة كل عدو وحسد كل حاسد وبغي كل باغ ، وكان الله عزوجل له ناصرا وظهيرا.
(٣٦٧) ١٦ ـ محمد بن الحسن عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد الانصاري عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن الاحمسي عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : ان الله فوض إلى المؤمن اموره كلها ولم يفوض إليه ان يكون ذليلا أما تسمع الله تعالى يقول (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) (٢) فالمؤمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا قال : ان المؤمن اعز من الجبل لأن الجبل يستقل منه بالمعاول والمؤمن لا يستقل من دينه بشئ.
__________________
(١) سورة التحريم الآية : ٦
(٢) سورة المنافقون الآية : ٨ ـ ٣٦٥
ـ ٣٦٦ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٤
ـ ٣٦٧ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٥
(٣٦٨) ١٧ ـ الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال : سمعت ابا عبد الله عليهالسلام يقول : لا ينبغي للمؤمن ان يذل نفسه قيل له : وكيف يذل نفسه؟ قال : يتعرض لما لا يطيق.
(٣٦٩) ١٨ ـ أحمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : لا ينبغي للمؤمن ان يذل نفسه قلت : ما يذل نفسه؟ قال لا يدخل فيما يعتذر منه.
(٣٧٠) ١٩ ـ أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن يحيى عن غياث بن ابراهيم قال : كان أبو عبد الله عليهالسلام إذا مر بجماعة يختصمون لا يجوزهم حتى يقول ثلاثا : اتقوا الله ، يرفع بها صوته عليهالسلام.
(٣٧١) ٢٠ ـ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جماعة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : ما قدست امة لم تأخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متضع.
(٣٧٢) ٢١ ـ أحمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بشير بن عبد الله عن ابي عصمة قاضي مرو عن جابر عن ابي جعفر عليهالسلام قال : يكون في آخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراؤن يتقرؤن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر إلا إذا أمنوا الضرر ، يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير ، يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم ، يقبلون على الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ، ولو اضرت الصلاة بسائر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا
__________________
ـ ٣٦٨ ـ ٣٦٩ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٥
ـ ٣٧٠ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٤
ـ ٣٧١ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٣
ـ ٣٧٢ ـ الكافي ج ١ ص ٣٤٢