محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-25-6
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٨١
نقيع ـ إلى أن قال ـ : فإن الشيطان أسرع ما يكون إلى العبد إذا كان على بعض هذه الأحوال ، وقال : إنّه ما أصاب أحداً شيء على هذه الحال فكاد يفارقه إلاّ أن يشاء الله.
أقول : تقدّم وجهه (١).
[ ٣١٧٩٥ ] ٥ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ابن أيّوب عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال : الشرب قائماً أقوى وأصحّ.
[ ٣١٧٩٦ ] ٦ ـ وعنه ، عن النضر ، عن القاسم بن سليمان ، عن جرّاح المدايني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا يشرب الرجل وهو قائم.
أقول : حمله الشيخ على الكراهة ، والتفصيل أقرب.
[ ٣١٧٩٧ ] ٧ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : شرب الماء من قيام بالنهار أدرّ للعرق ، وأقوى للبدن.
[ ٣١٧٩٨ ] ٨ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : شرب الماء بالليل من قيام يورث الماء الأصفر.
[ ٣١٧٩٩ ] ٩ ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن محمد بن عمر الجعابي ، عن الحسن بن عبد الله بن محمد الرازي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ ( عليهم السلام ) ، أنه شرب قائماً ، وقال : هكذا رأيت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يفعل.
__________________
(١) تقدم في ذيل الحديث ٣ من هذا الباب.
٥ ـ التهذيب ٩ : ٩٤ / ٤٠٩ ، والاستبصار ٤ : ٩٣ / ٣٥٤.
٦ ـ التهذيب ٩ : ٩٥ / ٤١٢ ، والاستبصار ٤ : ٩٢ / ٣٥٣.
٧ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٣٧.
٨ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٣٨.
٩ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٦٦ / ٢٩٤.
[ ٣١٨٠٠ ] ١٠ ـ وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدِّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إياكم وشرب الماء قياماً على أرجلكم ، فإنّه يورث الداء الذي لا دواء له ، إلاّ أن يعافي الله عزّ وجلّ.
[ ٣١٨٠١ ] ١١ ـ ورواه في ( الخصال ) بإسناده عن عليّ ( عليه السلام ) ـ في حديث الاربعمائة ـ.
قال الصدوق : يعني بالليل ، فأما بالنهار فإن شرب الماء من قيام أدرّ للعروق ، وأقوى للبدن كما قال الصادق ( عليه السلام ) (١).
[ ٣١٨٠٢ ] ١٢ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم ابن يحيى ، عن (١) الحسن بن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تشربوا الماء قائماً.
أقول : ويأتي ما يدلّ على الجواز (٢).
٨ ـ باب جواز الشرب من قيام مطلقاً.
[ ٣١٨٠٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن
__________________
١٠ ـ علل الشرائع : ٤٦٤ / ١٤.
١١ ـ الخصال : ٦٣٤ / ١٠.
(١) علل الشرائع : ٤٦٥ / ذيل ١٤.
١٢ ـ المحاسن : ٥٨١ / ٥٨.
(١) في المصدر زيادة : جدّه.
(٢) يأتي في الباب الآتي من هذه الأبواب.
الباب ٨
فيه ٨ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٤ ، والمحاسن : ٥٨١ / ٥٥ ، وأورد قطعة منه في الحديث ١٦ من الباب ٩ من هذه الأبواب.
محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) إذ دخل عليه عبد الملك القمي ، فقال له : أشرب (١) وأنا قائم ؟ فقال (٢) : إن شئت ، فقال : أشرب (٣) بنفس واحد حتّى أروى ؟ قال : إن شئت ، قال : فأسجد ويدي في ثوبي ؟ قال : إن شئت ، ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أما والله ما من هذا وشبهه أخاف عليكم.
[ ٣١٨٠٤ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه (١) ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عمرو بن أبي المقدام ، قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) أنا وأبي ، فأُتي بقدح من خزف فيه ماء ، فشرب وهو قائم ، ثمَّ ناوله أبي ، فشرب وهو قائم ، ثمَّ ناولني ، فشربت وأنا قائم.
[ ٣١٨٠٥ ]٣ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن عليّ ، عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم ، عن ( أبي هاشم ) (١) بن يحيى المدني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى إداوة ، فشرب منها وهو قائم.
[ ٣١٨٠٦ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن ابن العرزمي ، عن حاتم بن إسماعيل المديني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إنَّ أمير المؤمنين
__________________
(١) في الكافي زيادة : الماء.
(٢) في الكافي زيادة : له.
(٣) في الكافي : أفأشرب.
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٥ ، والمحاسن : ٥٨٠ / ٥٤.
(١) في الكافي زيادة : عن جدّه.
٣ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٣ ، والمحاسن : ٥٨٠ / ٤٩.
(١) في المحاسن : إبراهيم ( هامش المخطوط ).
(٢) في الكافي : المدائني ، وفي المحاسن : المديني.
٤ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٦.
( عليه السلام ) كان يشرب (١) وهو قائم ، ثمَّ شرب من فضل وضوئه قائماً ، ثم التفت إلى الحسين ( عليه السلام ) ، فقال له : يا بنيّ إني رأيت جدّك رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) صنع هكذا.
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) مثله (٢). وكذا الحديثان قبله. وعنه عن أبيه ، عن ابن أبي عمير وذكر الأول.
[ ٣١٨٠٧ ] ٥ ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن عذافر ، عن عقبة ابن شريك ، عن عبد الله بن شريك العامري ، عن بشير بن غالب ، قال : سألت الحسين بن علي ( عليه السلام ) وأنا أُسايره عن الشرب قائماً ؟ فلم يجبني ، حتّى إذا نزل أتى ناقة فحلبها ، ثمَّ دعاني ، فشرب وهو قائم.
[ ٣١٨٠٨ ] ٦ ـ وعن عدَّة من أصحابه ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الشرب قائماً ؟ قال : وما بأس بذلك ، قد شرب الحسين بن علي ( عليه السلام ) وهو قائم.
[ ٣١٨٠٩ ] ٧ ـ وعن محمد بن عليّ ، عن عبد الرحمن الأسدي ، عن عمرو ابن أبي المقدام ، قال : رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) يشرب وهو قائم في قدح خزف.
[ ٣١٨١٠ ] ٨ ـ وعن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه عليِّ بن يقطين ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) في الرجل يشرب الماء وهو قائم ، قال : لا بأس بذلك.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود (١) ، وتقدّم ما ظاهره
__________________
(١) في المصدر زيادة : الماء.
(٢) المحاسن : ٥٨٠ / ٥٠.
٥ ـ المحاسن : ٥٨٠ / ٥١.
٦ ـ المحاسن ٥٨٠ / ٥٢.
٧ ـ المحاسن : ٥٨٠ / ٥٣.
٨ ـ المحاسن : ٥٨١ / ٥٦.
(١) تقدم في الباب ٧ من هذه الأبواب.
المنافاة ، وانه مخصوص بالليل على وجه الكراهة (٢).
٩ ـ باب كراهة الشرب بنفس واحد ، واستحباب الشرب بثلاثة أنفاس إن ناوله مملوك ، وإن ناوله حرّ فبنفس واحد.
[ ٣١٨١١ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ابن سويد ، ( عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ) (١) ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يشرب بالنفس الواحد ؟ قال : يكره ذلك ، وذاك شرب الهيم ، قلت : وما الهيم ؟ قال : الإِبل.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن النضر بن سويد مثله (٢).
[ ٣١٨١٢ ] ٢ ـ وعنه ، عن النضر ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ثلاثة أنفاس أفضل في الشرب من نفس واحد ، وكان يكره أن يتشبّه بالهيم ، وقال : الهيم : النيب.
[ ٣١٨١٣ ] ٣ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين ، قال : سأل الصادق ( عليه السلام ) بعض أصحابه عن الشرب بنفس واحد ، فقال : إن (١) كان الذي يناولك الماء مملوكاً فاشرب في ثلاثة أنفاس ، وإن كان حرّاً فاشربه بنفس واحد.
__________________
(٢) تقدم في الأحاديث ٣ و ٤ و ٦ و ١٠ و ١٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب.
الباب ٩
فيه ١٩ حديثاً
١ ـ التهذيب ٩ : ٩٤ / ٤١٠.
(١) في المحاسن : عن هشام بن سليمان بن خالد.
(٢) المحاسن : ٥٧٦ / ٣٣.
٢ ـ التهذيب ٩ : ٩٤ / ٤١١.
٣ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٣٩.
(١) في المصدر : إذا.
قال الصدوق : وهذا الحديث في روايات محمد بن يعقوب الكليني.
[ ٣١٨١٤ ] ٤ ـ وبإسناده عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاثة أنفاس في الشرب أفضل من شرب بنفس واحد ، وكان يكره أن يتشبه بالهيم (١) ، قلت : وما الهيم؟ قال : الزمل (٢).
وفي نسخة : اُخرى الرفل (٣).
[ ٣١٨١٥ ] ٥ ـ قال : وفي حديث آخر : الابل.
[ ٣١٨١٦ ] ٦ ـ قال : وروي أنّ الهيم الثلث (١).
[ ٣١٨١٧ ] ٧ ـ قال : وروي أنّ الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه.
[ ٣١٨١٨ ] ٨ ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد ، وعبد الله ابني محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد الله بن عليّ الحلبي (١) مثله إلى قوله : قال : الزمل (٢).
[ ٣١٨١٩ ] ٩ ـ قال : وفي حديث آخر وهي الإِبل.
__________________
٤ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٤٠.
(١) الهيم : بالكسر ، الابل العطاش. « الصحاح ٥ : ٢٠٦٣ ».
(٢) الزاملة : بعير يحمل عليه الطعام والمتاع. « الصحاح ٤ : ١٧١٨ ».
(٣) بعير رفل : أي طويل الذنب. « الصحاح ٤ : ١٧١١ ».
٥ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٤١.
٦ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٤٢.
(١) في نسخة : النيب ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.
٧ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٤٣.
٨ ـ معاني الأخبار : ١٤٩ / ٣.
(١) في المصدر : عبد الله بن علي الحلبي.
(٢) في المصدر : الرمل.
٩ ـ معاني الأخبار : ١٥٠ ذيل ٣.
قال الصدوق : قال الصفّار : كلّ ما كان في كتاب الحلبي : « وفي حديث آخر » فذلك قول محمد بن أبي عمير.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي أيّوب المديني ، عن ابن أبي عمير مثله ، إلاّ أنّه ترك حكم ثلاثة أنفاس (١).
[ ٣١٨٢٠ ] ١٠ ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي القاسم الكوفي رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قيل له : الرجل يشرب بنفس واحد ، قال : لا بأس ، قلت : فإنّ من قبلنا يقولون : ذلك شرب الهيم ، قال (٢) : شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه.
[ ٣١٨٢١ ] ١١ ـ أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) عن بعض أصحابنا ، عن ابن اخت الأوزاعي ، عن مسعدة بن اليسع ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) (١) عن العبّة الواحدة في الشرب ، وقال : ثلاثاً أو اثنتين.
[ ٣١٨٢٢ ] ١٢ ـ وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يكره النفس الواحد في الشرب ، وقال : ثلاثة أنفاس أو اثنتين.
[ ٣١٨٢٣ ] ١٣ ـ وعن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه شرب ، وتنفّس ثلاث مرّات ، يرتوي في الثالثة ، ثم قال : قال أبي : من
__________________
(١) المحاسن : ٥٧٦ / ٢٩.
١٠ ـ معاني الأخبار : ١٤٩ / ١.
(١) في المصدر زيادة : عن محمد بن علي الكوفي باسناده.
(٢) في المصدر : فقال : إنّما.
١١ ـ المحاسن : ٥٧٦ / ٣٠.
(١) في المصدر : عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : نهى عليّ ( عليه السلام ).
١٢ ـ المحاسن : ٥٧٦ / ٣١.
١٣ ـ المحاسن : ٥٧٦ / ٣٢.
شرب ثلاث مرّات فذلك شرب الهيم ، قلنا : وما الهيم ؟ قال : الإِبل.
[ ٣١٨٢٤ ] ١٤ ـ وعن ابن محبوب ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الشرب بنفس واحد فكرهه ؟ وقال : ذلك شرب الهيم ، قلت : وما الهيم قال : الإِبل.
[ ٣١٨٢٥ ] ١٥ ـ وعن ابن فضّال ، عن غالب بن عيسى ، عن روح بن عبد الرحيم قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يكره أن يتشبّه بالهيم ، قلت : وماالهيم؟ قال : النيب (١).
[ ٣١٨٢٦ ] ١٦ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنّه قيل له : أشرب (١) بنفس واحد حتّى أروى ؟ قال : إن شئت.
[ ٣١٨٢٧ ] ١٧ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاثة أنفاس في الشرب أفضل من نفس واحد.
[ ٣١٨٢٨ ] ١٨ ـ وعن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن معلّى أبي عثمان ، عن معلّى بن خنيس ، عن أبي
__________________
١٤ ـ المحاسن : ٥٧٦ / ٣٤.
١٥ ـ المحاسن : ٥٧٦ / ٣٥.
(١) في المصدر : الكثيب.
١٦ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٤ ، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الأبواب.
(١) في المصدر : أفأشرب.
١٧ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٧ ، والمحاسن : ٥٧٦ / ٢٩.
١٨ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٨.
عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاثة أنفاس أفضل من نفس (١).
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن صفوان (٢) ، والذي قبله عن أبي أيّوب المديني ، عن ابن أبي عمير مثله.
[ ٣١٨٢٩ ] ١٩ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن بعض أصحابه ، عن عثمان ابن عيسى ، عن شيخ من أهل المدينة ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يشرب الماء ، فلا يقطع نفسه حتّى يروى ، قال : فقال : وهل اللذة إلاّ ذاك ، قلت : فإنّهم يقولون إنّه شرب الهيم ، فقال : كذبوا ، إنّما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه.
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى مثله ، وأسقط لفظ « نفسه » (١).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣).
١٠ ـ باب استحباب التسمية قبل الشرب ، والتحميد بعده ، والدعاء بالمأثور ، وكذا في كل نفس.
[ ٣١٨٣٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، قال : سمعت أبا عبد الله
__________________
(١) في المصدر زيادة : واحد.
(٢) المحاسن : ٥٧٥ / ٢٨.
١٩ ـ الكافي ٦ : ٣٨٣ / ٩.
(١) معاني الأخبار : ١٤٩ / ٢.
(٢) تقدم في الباب ٣ ، وفي الحديث ١ من الباب ٨ من هذه الأبواب.
(٣) يأتي في الأحاديث ١ و ٣ و ٤ من الباب ١٠ ، وفي الحديث ٧ من الباب ١٤ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٢٥ من هذه الأبواب.
الباب ١٠
فيه ١٠ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٤ / ١ ، والمحاسن : ٥٧٨ / ٤٤.
( عليه السلام ) يقول : إنَّ الرجل ليشرب الشربة (١) فيدخله الله بها الجنّة ، قلت : وكيف ذاك (٢) قال : إنَّ الرجل ليشرب الماء فيقطعه ، ثمَّ ينحّي الماء (٣) وهو يشتهيه ، فيحمد الله ، ثم يعود فيه فيشرب ، ثمَّ ينحّيه وهو يشتهيه ، فيحمد الله عزّ وجلّ ، ثمَّ يعود فيشرب ، فيوجب الله عزّ وجلّ له بذلك الجنّة.
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن محمد بن موسى بن المتوكّل ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن محمد مثله (٤).
[ ٣١٨٣١ ] ٢ ـ وعنه ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إذا شرب الماء قال : الحمد لله الذي سقانا عذباً زلالاً ، ولم يسقنا ملحاً اجاجاً ، ولم يؤاخذنا بذنوبنا.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمد (١) ، والذي قبله عن ابن محبوب ، وزاد : ويقول : بسم الله في أوّل كلِّ مرّة.
ورواه أيضاً عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ).
ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن محمد بن عيسى ، عن عبد الله بن ميمون القداح مثله ، إلاّ أنّه أسقط قوله : ولم يؤاخذنا (٢).
__________________
(١) في المصدر زيادة : من الماء.
(٢) في المصدر زيادة : يا ابن رسول الله.
(٣) في المصدر والمعاني : الإِناء.
(٤) معاني الأخبار : ٣٨٥ / ١٧.
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٨٤ / ٢.
(١) المحاسن : ٥٧٨ / ٤٣ وفيه : جعفر بن القدّاح.
(٢) قرب الإِسناد : ١٢.
[ ٣١٨٣٢ ] ٣ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء ، فيوجب الله له بها الجنّة ، ثمَّ قال : إنّه ليأخذ الإِناء فيضعه على فيه ويسمّي ثم يشرب ، فينحّيه وهو يشتهيه فيحمد الله ، ثمَّ يعود يشرب ، ثمَّ ينحّيه فيحمد الله ، ثمَّ يعود فيشرب ، ثمَّ ينحّيه فيحمد الله ، فيوجب له عزّ وجلّ بها الجنّة.
[ ٣١٨٣٣ ] ٤ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن عمّ لعمر بن يزيد ، عن ابنة عمر بن يزيد ، عن أبيها (١) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إذا شرب أحدكم الماء فقال : بسم الله ، ثمَّ قطعه ، فقال : الحمد لله ، ثم شرب ، فقال : بسم الله ، ثم قطعه ، فقال : الحمد لله ، ثمَّ شرب ، فقال : بسم الله ، ثمَّ قطعه ، فقال : الحمد لله ، سبّح ذلك الماء له ما دام في بطنه إلى أن يخرج.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد مثله (٢).
[ ٣١٨٣٤ ] ٥ ـ وعن عليِّ بن محمد رفعه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أردت أن تشرب الماء بالليل فحرّك الإِناء (١) ، وقل : يا ماء ماء زمزم وماء الفرات يقرئانك السلام.
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) مرسلاً مثله (٢).
[ ٣١٨٣٥ ] ٦ ـ وعن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ،
__________________
٣ ـ الكافي ٢ : ٧٩ / ١٦.
٤ ـ الكافي ٦ : ٣٨٤ / ٣.
(١) في نسخة : عمر ( هامش المصححة الثانية ).
(٢) المحاسن ٥٧٨ / ٤٥.
٥ ـ الكافي ٦ : ٣٨٤ / ٤.
(١) في المصدر : الماء.
(٢) المحاسن : ٥٧٢ / ١٧ نحوه.
٦ ـ المحاسن : ٤٣٤ / ٢٦٧.
عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إذا أكلت أو شربت فقل : الحمد لله.
وعن محمد بن عيسى ، ومحمد بن سنان جميعاً ، عن العلاء بن الفضيل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله (١).
[ ٣١٨٣٦ ] ٧ ـ وعن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جرّاح المدايني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اذكر اسم الله على الطعام والشراب ، فإذا فرغت فقل : الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم.
[ ٣١٨٣٧ ] ٨ ـ وعن أبيه (عمّن حدّثه ) (١) ، عن عبد الله العرزمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من ذكر اسم الله على طعام أو شراب في أوّله ، وحمد الله في آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطّعام أبداً.
[ ٣١٨٣٨ ] ٩ ـ وعن ابن فضّال ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الطاعم الشاكر أفضل من الصائم الصّامت.
[ ٣١٨٣٩ ] ١٠ ـ وعن محمد بن عليّ ، عن أبي جميلة ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنَّ المؤمن ليشبع من الطعام والشراب ، فيحمد الله ، فيعطيه الله من الأجر ما لا يعطي الصائم ، إنّ الله شاكر عليم ، يحبُّ أن يحمد.
__________________
(١) المحاسن : ٤٣٤ / ذيل ٢٦٧ وفيه : عن ابن سنان ومحمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن العلاء ، عن الفضيل ، ...
٧ ـ المحاسن : ٤٣٤ / ٢٦٨.
٨ ـ المحاسن : ٤٣٤ / ٢٧٠.
(١) ليس في المصدر.
٩ ـ المحاسن : ٤٣٥ / ٢٧١.
١٠ ـ المحاسن : ٤٣٥ / ٢٧٢.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١).
١١ ـ باب استحباب سقي المؤمنين الماء حيث يوجد الماء ، وحيث لا يوجد.
[ ٣١٨٤٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي حمزة ، ( عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ) (١) ـ في حديث ـ قال : ومن سقى مؤمناً من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم.
[ ٣١٨٤١ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من سقى مؤمناً شربة من ماء من حيث يقدر على الماء أعطاه الله بكلّ شربة سبعين ألف حسنة ، وإن سقاه من حيث لا يقدر على الماء فكأنّما أعتق عشر رقاب من ولد إسماعيل.
[ ٣١٨٤٢ ] ٣ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين في ( الأمالي ) عن محمد بن موسى بن المتوكّل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أبيه ، عن وهب بن وهب ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن رسول الله
__________________
(١) تقدم في الباب ٥٧ من أبواب آداب المائدة.
وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديثين ١٠ و ١٩ من الباب ٩ من هذه الأبواب.
الباب ١١
فيه ٥ أحاديث
١ ـ الكافي ٢ : ١٦١ / ٥.
(١) في المصدر : عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ).
٢ ـ الكافي ٢ : ١٦١ / ٧.
٣ ـ أمالي الصدوق : ٢٣٣.
( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة ، ومن كساه من عري كساه الله من استبرق وحرير ، ومن سقاه شربة من (١) عطش سقاه الله من الرحيق المختوم ، ومن أعانه أو كشف كربته أظلّه الله في ظلّ عرشه يوم لا ظلَّ إلاّ ظلّه.
[ ٣١٨٤٣ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن سعدان بن مسلم ، عن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما من مؤمن يطعم مؤمناً شبعه من طعام إلاّ أطعمه الله من طعام الجنّة ، ولا سقاه ريّة إلاّ سقاه الله من الرحيق المختوم.
[ ٣١٨٤٤ ] ٥ ـ وعن محمد بن علي ، عن الحسن بن عليِّ بن يوسف ، عن سيف بن عميرة ، عن حسان بن مهران ، عن صالح بن ميثم ، قال : سأل رجل أبا جعفر ( عليه السلام ) عن عمل يعدل عتق رقبة ؟ فقال : لئن أدعو ثلاثة نفر من المسلمين فأطعمهم حتّى يشبعوا ، وأسقيهم حتّى يرووا أحبّ إليَّ من أن أعتق نسمة ونسمة ، حتّى عدّ سبعاً أو أكثر.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الصدقة (١).
١٢ ـ باب استحباب الشرب في الأقداح الشامية ، وكراهة الأكل في فخار مصر.
[ ٣١٨٤٥ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن إبراهيم الكرخي ، عن طلحة بن زيد ، عن
__________________
(١) في المصدر : ( على ) بدل ( من ).
٤ ـ المحاسن : ٣٩٣ / ٤٢.
٥ ـ المحاسن : ٣٩٥ / ٥٧.
(١) تقدم في الباب ٤٩ من أبواب الصدقة.
الباب ١٢
فيه ٣ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٥ / ١ ، والمحاسن : ٥٧٧ / ٤٠.
أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يشرب في الأقداح الشاميّة ، يجاء بها من الشام ، وتهدى له (١).
[ ٣١٨٤٦ ] ٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : كان النبيُّ ( صلّى الله عليه وآله ) يعجبه أن يشرب في القدح (١) الشامي ، وكان يقول : هي (٢) أنظف آنيتكم.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن محبوب (٣) ، والذي قبله عن ابن فضال ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله.
[ ٣١٨٤٧ ] ٣ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد جميعاً ، عن عليِّ بن أسباط ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول ، وذكر مصر : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا تأكلوا في فخارها ، ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها ، فإنّه يذهب بالغيرة ، ويورث الدياثة.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الطهارة (١).
١٣ ـ باب الشرب في الصفر والخزف وأواني الذهب والفضّة.
[ ٣١٨٤٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن محمد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن أبي
__________________
(١) في الكافي : إليه ( صلّى الله عليه وآله ).
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٨٦ / ٨.
(١) في المصدر : الإِناء.
(٢) في المحاسن زيادة : من ( هامش المخطوط ).
(٣) المحاسن : ٥٧٧ / ٣٨.
٣ ـ الكافي ٦ : ٣٨٦ / ٩.
(١) تقدم في الباب ٧٦ من أبواب النجاسات.
الباب ١٣
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٥ / ٢.
المقدام ، قال : رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) وهو يشرب في قدح من خزف.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن أحمد بن النضر (١).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الطهارة (٢).
١٤ ـ باب كراهة الشرب من ثلمة الإِناء وعروته واذنه وكسر فيه ، بل يشرب من شفته الوسطى ، وكراهة الوضوء من قبل العروة.
[ ٣١٨٤٩ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا تشربوا الماء من ثلمة الإِناء ولا من عروته ، فإنَّ الشيطان يقعد على العروة والثلمة.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى مثله ، إلاّ أنّه ترك من آخره : والثلمة (١).
[ ٣١٨٥٠ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أبي في حديث : ولا تشرب (١) من اذن الكوز ، ولا من كسر (٢) ان كان فيه
__________________
(١) المحاسن : ٥٨٣ / ٧١.
(٢) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب ٦٥ وفي الحديثين ٣ و ٥ من الباب ٧٦ من أبواب النجاسات.
الباب ١٤
فيه ٩ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٥ / ٥.
(١) المحاسن : ٥٧٨ / ٤٢.
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٨٥ / ٦.
(١) في المصدر : ولا يُشرب.
(٢) في المصدر : كسره.
فإنّه مشرب الشياطين.
[ ٣١٨٥١ ] ٣ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن عمرو بن قيس الماصر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث قال : قلت له : ما حدّ الكوز ؟ فقال : اشرب مما يلي شفتيه وسمّ الله عزّ وجلّ ، فإذا رفعته عن فيك فاحمد الله ، وإياك وموضع العروة أن تشرب منها ، فإنّها مقعد الشيطان ، فهذا حدّه.
[ ٣١٨٥٢ ] ٤ ـ وبإسناده ، عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق عن آبائه ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث المناهي ـ قال : ولا يشربنّ أحدكم الماء من عند عروة الإِناء ، فإنّه مجتمع الوسخ.
[ ٣١٨٥٣ ] ٥ ـ قال : ونهى ( عليه السلام ) عن أن يشرب الماء كما تشرب البهائم ، قال : وقال اشربوا بأيديكم ، فإنَّها ( من خير أوانيكم ) (١) ، ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها.
[ ٣١٨٥٤ ] ٦ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقيُّ في ( المحاسن ) عن يعقوب ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي سلمة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ـ في حديث ـ انّه قال : إنّ لكل شيء حدّاً ينتهي إليه ، وما من شيء إلاّ وله حدّ ـ إلى أن قال : ـ فدعا بماء يشربون ، فقالوا : ما حدّه ؟ فقال : حدّه أن يشرب من شفته الوسطى ، ويذكر اسم الله عليه ، ولا يشرب من اذن الكوز ، فإنه مشرب الشيطان ، ويقول : الحمد الله الذي سقاني عذباً فراتاً ، ولم يجعله ملحا اجاجاً بذنوبي.
__________________
٣ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٥ / ١٠٥٣.
٤ ـ الفقيه ٤ : ٢ / ١.
٥ ـ الفقيه ٤ : ٥ / ١.
(١) في المصدر : أفضل أوانيكم. وفي نسخة : فانها خير آنيتكم.
٦ ـ المحاسن : ٤٤٨ / ٣٥٠.
وعن محمد بن علي ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله (١).
[ ٣١٨٥٥ ] ٧ ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن أبي إسماعيل السرّاج ، عن ( خيثمة بن عبد الرحمن ، عن أبي الوليد البحراني ) (١) ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ما من شيء خلق الله صغير ولا كبير إلاّ وقد جعل الله له حدّاً ، إذا جوز به ذلك الحدّ فقد تعدّى حدود (٢) الله فيه ـ إلى أن قال : ـ قلت : فما حدّ كوزك هذا ؟ قال : لا تشرب من موضع أذنه ، ولا من موضع كسره ، فإنّه مقعد الشيطان ، وإذا وضعته على فيك فاذكر اسم الله ، وإذا رفعته عن فيك فاحمد الله ، وتنفّس فيه ثلاثة أنفاس ، فإنَّ النفس الواحد يكره.
[ ٣١٨٥٦ ] ٨ ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الكوز والدورق والقدح والزجاج والعيدان ، أيشرب منه من قبل عروته ؟ قال : لا تشرب من قبل عروة كوز ولا ابريق ولا قدح ، ولا تتوضّأ من قبل عروته.
[ ٣١٨٥٧ ] ٩ ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في ( كتاب الرجال ) عن محمد بن قولويه ، عن محمد بن عباد ، عن سوير بن أبي فاختة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنّه قال لجاريته وعنده جماعة : هاتي الخوان (١) فوضعته فقال (٢) : الحمد لله الذي جعل لكلّ شيء حدّاً ينتهي
__________________
(١) المحاسن : ٥٧٧ / ٤١.
٧ ـ المحاسن : ٢٧٤ / ٣٨٣.
(١) في المصدر : أبو الوليد النجراني.
(٢) في المصدر : حد.
٨ ـ مسائل علي بن جعفر : ١٧١ / ٢٩٣.
٩ ـ رجال الكشي ٢ : ٢١٩ / ٣٩٤.
(١) في المصدر زيادة : فلمّا جاءت به.
(٢) في المصدر زيادة : أبو جعفر ( عليه السلام ).
إليه ، حتّى أن لهذا الخوان ، حدّاً ينتهي إليه ، فقال ابن ذرّ : وما حدّه ؟ قال : إذا وضع ذكر اسم الله عليه ، وإذا رفع حمد الله ، قال : ثمَّ أكلوا ، ثمَّ قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : اسقيني ، فجاءته بكوز من اُدُم ، فلمّا صار في يده قال : الحمد لله الذي جعل لكلّ شيء حدّاً ينتهي إليه ، حتّى أن لهذا الكوز حدّاً ينتهي إليه ، فقال ابن ذرّ : وما حدّه ؟ قال : يذكر اسم الله عليه إذا شرب ، ويحمد الله إذا فرغ ، ولا يشرب من عند عروته ، ولا من كسر إن كان فيه.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٣).
١٥ ـ باب كراهة الشرب بالأفواه ، واستحباب الشرب بالأيدي.
[ ٣١٨٥٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : مرّ النبيُّ ( صلّى الله عليه وآله ) بقوم يشربون الماء بأفواههم في غزوة تبوك ، فقال (١) النبيُّ ( صلّى الله عليه وآله ) : اشربوا ( في أيديكم ) (٢) ، فإنّها من خير آنيتكم (٣).
[ ٣١٨٥٩ ] ٢ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن عبد الله بن ميمون ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، قال كان أصحاب رسول الله
__________________
(٣) يأتي في الباب ١٩ من هذه الأبواب.
الباب ١٥
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٥ / ٧ ، والمحاسن : ٥٧٧ / ٣٩.
(١) في الكافي زيادة : لهم.
(٢) في الكافي : بأيديكم.
(٣) في الكافي : أوانيكم.
٢ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٣ / ١٠٣٦.
( صلّى الله عليه وآله ) بتبوك يعبّون الماء ، فقال (١) : اشربوا في أيديكم فإنّها من خير آنيتكم.
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن جعفر بن محمد ، عن عبد الله بن ميمون (٢) ، والذي قبله عن جعفر بن محمّد ، وعن ابن فضّال ، عن ابن القداح مثله (٣).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٤).
١٦ ـ باب استحباب الشرب من ماء زمزم ، والاستشفاء به من كل داء ، وكراهة الشرب من ماء برهوت الذي بحضرموت.
[ ٣١٨٦٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ماء زمزم خير ماء على وجه الأرض ، وشرّ ماء على وجه الأرض ماء برهوت الذي بحضرموت ، ترده هامّ (١) الكفّار بالليل.
[ ٣١٨٦١ ] ٢ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : قال
__________________
(١) في المصدر زيادة : رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ).
(٢) المحاسن : ٥٧٧ / ٣٧ ، وفيه : عن ابن فضال ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ....
(٣) في المحاسن ٥٧٧ / ٣٩ عن جعفر بن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ).
(٤) تقدم في الحديث ٥ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.
الباب ١٦
فيه ٦ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٣٨٦ / ٣ ، والمحاسن : ٥٧٣ / ١٨.
(١) الهام : جمع هامة ، وهي روح الميت « الصحاح ٥ : ٢٠٦٣ ».
٢ ـ الكافي ٦ : ٣٨٧ / ٥ ، والمحاسن : ٥٧٣ / ١٩.