حرمة التولية في الغسل وكراهة الاستعانة فيه.............................................. ١٦٢
حكم المغتسل إذا أحدث حدثا أصغر في أثناء الغسل....................................... ١٦٣
المقصد الثاني : في ماهية الحيض وأحكامه تعريف الحيض لغة وشرعا......................... ١٦٨
تعريف دم الحيض..................................................................... ١٦٩
فيما إذا اشتبه دم الحيض بدم العذرة..................................................... ١٧٠
الدماء التي ليست بحيض............................................................... ١٧١
تحديد سن اليأس...................................................................... ١٧٦
أقل الحيض........................................................................... ١٧٨
أكثر الحيض وأقل الطهر واستقراء العادة بشهرين متفقين عددا ووقتا.......................... ١٧٩
هل المراد بالشهر هو الهلالي أم ما يمكن أن يفرض فيه حيض وطهر صحيحين؟................. ١٨١
في أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض كما أن الدم الأسود الحار في أيام الطهر استحاضة.. ١٨٢
فيما إذا تجاوز الدم عشرة أيام........................................................... ١٨٢
رجوع المبتدئة الفاقدة للتمييز إلى عادة أهلها ومع عدمهن أو موتهن إلى أقرانها.................. ١٨٧
فيما إذا اختلفت الأقران أو فقدن........................................................ ١٩٢
في أن الناسية لعادتها وقتا وعددا تتحيض بالسبعة أو الستة ، أو الثلاثة والعشرة................. ١٩٣
حكم المضطربة الوقت دون العدد....................................................... ١٩٥
حكم المضطربة العدد خاصة............................................................ ١٩٨
في أن كل دم يمكن أن يكون حيضا فهو حيض........................................... ٢٠١
فيما لو رأت المرأة الدم ثلاثة أيام وانقطع ثم رأت اليوم العاشر خاصة......................... ٢٠١
وجوب الاستبراء عند انقطاع الدم لدون العشرة........................................... ٢٠٢
فيما لو رأت ذات العادة الدم في العادة وفي طرفيها أو في أحدهما............................. ٢٠٥
وجوب الغسل عند انقطاع الحيض وبيان ما يحرم على الحائض.............................. ٢٠٧
عدم صحة الصوم من الحائض.......................................................... ٢٠٧
عدم صحة طلاق الحائض مع الدخول وحضور الزوج أو حكمه............................ ٢٠٨
حرمة وطء الحائض قبلا............................................................... ٢١١
هل تجب كفارة الوطء في الحيض؟ وبيان مقدارها......................................... ٢١٢
فيما لو تكرر الوطء فهل تتكرر الكفارة؟................................................. ٢١٤
حكم وطء الحائض بعد انقطاع الدم قبل الغسل........................................... ٢١٦
فيما يكره للحائض.................................................................... ٢٢٢
فيما يستحب للحائض................................................................. ٢٢٥
فيما يجب على الحائض من قضاء صوم شهر رمضان والمنذور أو شبهه........................ ٢٢٦
عدم وجوب قضاء الصلاة اليومية وغيرها من الصلوات الواجبة ما عدا الزلزلة.................. ٢٢٦
حكم ما لو عرض الحيض بعد دخول الوقت الموسع أو انقطع الدم وقد بقي من الوقت قدر ركع بعد تحصيل الشرائط المفقودة ٢٢٧
المقصد الثالث : في الاستحاضة والنفاس تعريف الاستحاضة
حكم الدم الخارج الناقص عن ثلاثة أيام متوالية غير دم القرح والجرح والزائد عن أيام العادة مع تجاوز العشرة ٢٢٩
حكم المستحاضة القليلة............................................................... ٢٢٩
حكم المستحاضة المتوسطة............................................................. ٢٣٠
حكم المستحاضة الكثيرة............................................................... ٢٣١
في أن الاعتبار في كمية الدم بالنسبة إلى أحواله الثلاثة هل هو في جميع الأوقات أو عند وجوده في أوقات الصلوات؟ ٢٣٣
فيما لو أرادت المستحاضة القليلة أو الكثيرة التهجد بالنوافل ليلا............................. ٢٣٤
فيما لو نسيت ذات الأغسال أو الغسل غسلا حتى خرج وقت الصلاة أو نامت كذلك فهل يتوقف الصوم الحاضر على الغسل بعد الوقت أو يكفي الغسل للصلاة الأخرى إن وجب؟............................................... ٢٣٤
عدم صحة صوم المستحاضة المتوسطة أو الكثيرة فيما لو أخلت بالأغسال الواجبة عليها......... ٢٣٨
في أن المراد بالأغسال المشترطة في صحة الصوم هي الأغسال النهارية......................... ٢٣٩
هل يشترط في صحة صوم اليوم الحاضر غسل ليلته الماضية؟................................. ٢٣٩
هل يجب تقديم غسل الفجر عليه للصوم؟................................................. ٢٣٩
هل الوضوء المصاحب للغسل جزء من المؤثر في رفع الحدث الأكبر؟.......................... ٢٣٩
عدم صحة صلاة المستحاضة فيما لو أخلت بالوضوء أو الغسل أو سائر ما يجب عليها........... ٢٤٠
في أن غسل المستحاضة كالحائض في جميع الأحكام........................................ ٢٤٠
هل تجمع المستحاضة بين الصلاتين بوضوء واحد؟......................................... ٢٤٠
فيما يجب على المستحاضة من الاستظهار في منع الدم من التعدي حسب الإمكان.............. ٢٤١
وجوب الاستظهار المذكور على السلس والمبطون......................................... ٢٤٢
النفاس تعريف النفاس وبيان المراد من دم الولادة........................................... ٢٤٢
عدم تحقق النفاس بخروج الدم قبل الولادة................................................. ٢٤٣
في أنه لا حد لأقل النفاس وحد أكثره.................................................... ٢٤٤
حكم النفساء كالحائض في كل الأحكام وبيان الأمور التي تختلفان فيها....................... ٢٤٦
فيما لو تراخت ولادة أحد التوأمين فعدد أيامها من التوأم الثاني وابتداء نفاسها من ولادة الأول... ٢٤٨
فيما لو رأت النفساء الدم يوم العاشر خاصة فهو النفاس.................................... ٢٤٩
فيما لو رأت العاشر والأول خاصة فالعشرة نفاس.......................................... ٢٤٩
المقصد الرابع : في غسل الأموات وما يتبعه وجوب غسل الأموات على الكفاية وكذا باقي الأحكام ٢٥٠
بيان المراد بالواجب الكفائي هنا......................................................... ٢٥١
وجوب غسل الميت المسلم ومن هو بحكمه............................................... ٢٥٢
هل يجب غسل الطفل المسبي والطفل المتخلق من ماء الزاني المسلم؟........................... ٢٥٢
وجوب تغسيل الميت من جميع فرق المسلمين ما عدا الخوارج والغلاة و....................... ٢٥٢
في أنه يغسل المخالف غسله............................................................ ٢٥٣
وجوب توجيه المحتضر إلى القبلة وبيان كيفيته............................................. ٢٥٣
سقوط الاستقبال به مع اشتباه القبلة..................................................... ٢٥٤
هل يسقط الاستقبال بالموت أو يجب دوامه؟.............................................. ٢٥٤
استحباب تلقين المحتضر بالشهادتين والإقرار بالأئمة عليهمالسلام وكلمات الفرج.................... ٢٥٥
استحباب نقل المحتضر إلى مصلاه....................................................... ٢٥٦
استحباب تغميض عينيه وإطباق فيه ومد يديه وتغطيته بثوب وتعجيل تجهيزه إلا مع اشتباه...... ٢٥٧
كراهة طرح الحديد على بطن الميت..................................................... ٢٥٩
كراهة حضور الجنب والحائض عند المحتضر............................................... ٢٦٠
في أن أولى الناس بغسل الميت أولاهم بميراثه............................................... ٢٦٠
في أن الزوج أولى بزوجته في كل أحكام الميت............................................ ٢٦١
اشتراط المماثلة بين الغاسل والمغسول في الذكورة والأنوثة مع الاختيار ما عدا مواضع :......... ٢٦١
١ ـ الزوجية........................................................................ ٢٦١
٢ و ٣ ـ المملوكية على وجه واشتباه الحال في الذكورية والأنوثية.......................... ٢٦٣
٤ ـ من لم يزد سنه على ثلاث سنين................................................... ٢٦٤
٥ ـ المحرمية مع تعذر المماثل.......................................................... ٢٦٥
حكم ما لو فقد المحرم................................................................. ٢٦٦
وجوب إزالة النجاسة العرضية عن بدن الميت أولا......................................... ٢٦٧
وجوب تغسيل الميت بماء السدر ثم بماء الكافور ثم بالقراح.................................. ٢٦٨
فيما يتعلق بنية الغاسل................................................................. ٢٦٩
فيما يستحب فعله بالميت حين الغسل.................................................... ٢٧٢
فيما يكره فعله بالميت حين الغسل....................................................... ٢٧٥
وجوب تكفين الميت في ثلاثة أثواب..................................................... ٢٧٧
في أنه يعتبر في تلك الأثواب كونها من غير الحرير المحض ومما تصح فيها الصلاة................. ٢٧٩
عدم صحة التكفين في الجلد............................................................ ٢٧٩
عدم صحة التكفين في المغضوب مطلقا وفي النجس مع الاختيار............................. ٢٨٠
وجوب تحنيط الميت ـ ما عدا المحرم ـ بالكافور.......................................... ٢٨١
استحباب كون قدر كافور الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلثا.................................. ٢٨٢
في أن النية معتبرة في التحنيط والتكفين وأنه هل يأثم بتركها؟................................ ٢٨٣
استحباب اغتسال الغاسل قبل التكفين أو الوضوء......................................... ٢٨٣
استحباب زيادة حبرة وخرقة لفخذيه.................................................... ٢٨٤
استحباب زيادة لفافة أخرى للمرأة لشد ثدييها............................................ ٢٨٦
استحباب زيادة نمط وقناع للمرأة....................................................... ٢٨٦
استحباب تطييب الكفن بالذريرة وبيان كيفيته........................................... ٢٨٧
استحباب جعل الجريدتين من النخل أو السدر أو الخلاف أو شجر رطب مع الميت............. ٢٨٨
بيان مقدار الجريدتين ومحل وضعهما..................................................... ٢٩٠
استحباب كتابة اسمه وأنه يشهد الشهادتين و ... على الكفن بالتربة الحسينية................. ٢٩١
استحباب سحق الكافور باليد وجعل فاضله على صدر الميت وكذا خياطة الكفن بخيوطه والتكفين بالقطن ٢٩٢
كراهة الكتان والأكمام المبتدأة والكتابة بالسواد وجعل الكافور في سمع الميت وبصره وتجمير الأكفان ٢٩٣
في أن كفن المرأة الواجب على زوجها................................................... ٢٩٣
في أن الكفن يقدم على الديون والوصايا والإرث من الأصل................................ ٢٩٦
استحباب بذل المسلمين للكفن لو فقد................................................... ٢٩٧
حكم ما لو خرج من الميت نجاسة بعد التكفين............................................ ٢٩٨
حكم ما لو أصابت النجاسة الكفن بعد وضع الميت في القبر................................ ٢٩٨
في أنه يجب أن يطرح مع الميت في الكفن كل ما يسقط من شعره وجسده.................... ٢٩٩
تعريف الشهيد....................................................................... ٢٩٩
حكم الشهيد......................................................................... ٣٠٠
صدر الميت كالميت في جميع أحكامه..................................................... ٣٠١
في أن القطعة من الإنسان ذات العظم وكذا السقط لأربعة أشهر يجب تغسيلهما وتكفينهما...... ٣٠٣
في أن القطعة الخالية من عظم تلف في خرقة وتدفن وكذا السقط لأقل من أربعة أشهر.......... ٣٠٤
في أن من وجب قتله يؤمر أولا بالاغتسال غسل الأموات................................... ٣٠٥
وجوب الغسل بمس ميت من الناس بعد برده وقبل تطهيره بالغسل أو بمس قطعة ذات عظم أبينت من الميت أو من إنسان حي ٣٠٦
اشتراط وجوب الغسل بمس ما تحله الحياة من اللامس لما تحله الحياة من الملموس................ ٣١١
حكم مس القطعة الخالية من عظم أو مس الميت من غير الناس.............................. ٣١١
نجاسة الميت عينية من وجه وحكمية من وجه آخر........................................ ٣١٢
النظر الرابع : في أسباب التيمم وكيفيته
وجوب التيمم عند فقد الماء أو تعذر استعماله............................................ ٣١٥
وجوب التيمم عند خوف العطش أو اللص أو السبع أو ضياع المال.......................... ٣١٧
وجوب التيمم عند عدم وجود الآلة المحتاج إليها في تحصيل الماء وعدم وجود ثمن الماء........... ٣١٩
جواز التيمم فيما لو وجد ثمن الماء وخاف الضرر بدفعه.................................... ٣١٩
حكم ما لو وجد الماء بثمن لا يضره في الحال............................................. ٣٢٠
وجوب طلب الماء قدر غلوة سهم أو سهمين............................................. ٣٢١
حكم ما لو وجد ماء لا يكفيه للطهارة.................................................. ٣٢٢
حكم ما لو وجد ما يكفيه لإزالة النجاسة عن بدنه أو ثوبه خاصة........................... ٣٢٣
عدم صحة التيمم إلا بما يصدق عليه الأرض.............................................. ٣٢٤
عدم صحة التيمم بالمعادن والرماد والأشنان والدقيق والمغصوب والنجس...................... ٣٢٥
جواز التيمم بالوحل مع عدم التراب وبالحجر مع وجوده................................... ٣٢٦
كراهة التيمم بالسبخة والرمل........................................................... ٣٢٧
وجوب التيمم بغبار الثوب ولبد السرج وعرف الدابة فيما لو فقد جميع ما يجوز التيمم به....... ٣٢٧
عدم جواز التيمم قبل وقت الموقتة ووجوبه مع ضيق الوقت................................. ٣٢٨
هل يجوز التيمم في حال سعة الوقت؟.................................................... ٣٢٨
هل التضيق شرط في دوام الإباحة كما هو في ابتدائها؟..................................... ٣٣٠
وجوب النية في التيمم للفعل لوجوبه أو ندبه متقربا........................................ ٣٣١
عدم جواز نية رفع الحدث في التيمم..................................................... ٣٣٢
جواز نية الاستباحة لمشروط بالطهارة ووجوب إحضارها فعلا واستدامة...................... ٣٣٤
وجوب الضرب باليدين معا على التراب بعد إحضار النية بالقلب............................ ٣٣٤
هل يجوز تأخير النية إلى مسح الجبهة؟.................................................... ٣٣٤
هل يكفي في حصول الضرب وضع اليدين على الصعيد من دون اعتماد؟..................... ٣٣٥
فيما لو وضع اليدين ثم نوى في حال استدامة الوضع....................................... ٣٣٦
تقيد اعتبار الضرب باليدين معا بعدم المانع منه............................................ ٣٣٧
هل تشترط مقارنة النية لوضع جميع اليدين على الأرض؟................................... ٣٣٨
وجوب المسح باليدين معا.............................................................. ٣٣٨
وجوب مسح الجبهة وبيان حدها وأنه هل يجب استيعاب الوجه بالمسح؟...................... ٣٣٩
وجوب البدأة بالأعلى في مسح الجبهة.................................................... ٣٤٠
وجوب مسح ظهر الكف اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع ببطن اليسرى وظهر اليسرى ببطن اليمنى كذلك ٣٤٠
وجوب ضربتين على الأرض فيما إذا كان التيمم بدلا من الغسل............................ ٣٤٠
هل تجزئ في التيمم بدلا من الوضوء ضربتان؟............................................ ٣٤١
وجوب الترتيب والموالاة في التيمم....................................................... ٣٤١
حكم التيمم فيما لو أخل بالموالاة....................................................... ٣٤٢
وجوب الاستيعاب للأعضاء الممسوحة بالتيمم............................................ ٣٤٢
عدم اشتراط طهارة غير محل الفرض من النجاسة العينية في التيمم وكذا في الوضوء............. ٣٤٢
حكم ما لو صلى مع ظن الضيق ثم تبيين السعة ووجد الماء................................. ٣٤٣
في أن وجدان الماء في الغلوات حكمه حكم الرحل والأصحاب............................. ٣٤٣
فيما لو كان الماء موجودا عنده فأخل باستعماله حتى ضاق الوقت فهل يتيمم ويؤدي؟.......... ٣٤٤
حكم فاقد الطهورين.................................................................. ٣٤٥
ينقض التيمم بكل نواقض الطهارة الكبرى والصغرى وبوجود الماء مع التمكن من استعماله...... ٣٤٧
عدم انتقاض التيمم فيما لو تمكن من استعمال الماء في الوضوء وهو متيمم عن الجنابة........... ٣٤٧
حكم ما لو كان متيمما عن الطهارتين فتمكن من إحداهما خاصة........................... ٣٤٧
هل يشترط في انتفاض التيمم بوجود الماء مضي مقدار زمان الطهارة متمكنا من فعلها؟......... ٣٤٧
حكم ما لو وجد الماء وقد تلبس بالصلاة................................................. ٣٤٨
فيما لو قيل في الفرض المزبور بإكمال الصلاة بالتيمم فهل يعيده لو فقد الماء بعد الصلاة؟........ ٣٤٩
يستباح بالتيمم كل ما يستباح بالطهارة المائية............................................. ٣٤٩
في أن المتيمم لا يعيد ما صلى به........................................................ ٣٥٠
حكم ما لو اجتمع جنب ومحدث حدثا أصغر وميت وعندهم من الماء ما يكفي أحدهم خاصة... ٣٥١
حكم ما لو أمكن الجمع بين المذكورين في الفرض المزبور................................... ٣٥٣
حكم ما لو لم يكف الماء إلا للمحدث بالأصغر خاصة..................................... ٣٥٣
فيما لو جامعهم ماس ميت أو حائض أو نفساء........................................... ٣٥٣
في أن المجنب المتيمم لو أحدث ولو بالأصغر يعيد التيمم بدلا من الغسل....................... ٣٥٤
جواز التيمم لصلاة الجنازة مع وجود الماء................................................. ٣٥٥
عدم جواز فعل ما يشترط فيه الطهارة بالتيمم لصلاة الجنازة................................. ٣٥٦
النظر الخامس : فيما به تحصل الطهارة
حصول الطهارة بالماء المطلق لاغير....................................................... ٣٥٨
حصول إزالة النجاسة بالماء المطلق دون المضاف........................................... ٣٥٨
تعريف الماء المطلق.................................................................... ٣٥٨
تعريف الماء المضاف وأن الماء المطلق والمضاف طاهران في الأصل وينجسان بملاقاة النجاسة لهما أقسام المياه ٣٥٩
١ ـ الماء المضاف
أيضاً تعريف المضاف وتنجّسه بكلّ ما يقع فيه من النجاسة................................. ٣٦٠
٢ ـ الماء الجاري تعريف
عدم تنجس الجاري إلا بتغير لونه أو طعمه أو ريحه بالنجاسة................................ ٣٦١
هل المعتبر في التغير الحسي أو التقديري؟.................................................. ٣٦١
هل تشترط الكرية في الجاري في عدم تنجسه؟............................................ ٣٦٢
فيما إذا تغير بعض الجاري نجس المتغير خاصة............................................. ٣٦٤
تطهير المتغير من الجاري بتدافع الماء الطاهر عليه حتى يزول التغير............................. ٣٦٨
ماء الحمام إذا كانت له مادة من كر وكذا ماء الغيث حال تقاطره كالجاري................... ٣٦٨
٣ ـ الماء الواقف
تقدير الماء الكر بالوزن والمساحة........................................................ ٣٧٤
في أن الكر لم ينجس إلا بتغير أحد أوصافه الثلاثة......................................... ٣٧٧
تطهير ماء الكر النجس بإلقاء كر عليه دفعة فما زاد حتى يزول التغير......................... ٣٧٨
في أن الماء الواقف إن كان أقل من كر نجس بجميع ما يلاقيه من النجاسة وإن لم يتغير وصفه..... ٣٧٩
٤ ـ ماء البئر تعريف ماء البئر ونجاسته بالتغير بالنجاسة.................................... ٣٨٣
بيان الأقوال فيما يطهر به ماء البئر مع ذكر أدلتها......................................... ٣٨٣
هل ينجس ماء البئر بملاقاة النجاسة فيما إذا لم يتغير؟....................................... ٣٨٧
منزوحات البئر....................................................................... ٣٩٣
عدم جواز استعمال الماء النجس والمشتبه به في الطهارة مطلقا وفي الأكل والشرب اختيارا....... ٤١٥
وجوب الاجتناب عن الإناءين المشتبه النجس منهما بالطاهر................................ ٤١٥
وجوب التيمم فيما إذا لم يتمكن من غيرهما............................................... ٤١٦
وجوب الطهارة بكل من المطلق والمضاف المشتبه أحدهما بالآخر............................. ٤١٦
مقدار استحباب التباعد بين البئر والبالوعة................................................ ٤١٧
أقسام التباعد بين البئر والبالوعة من حيث وقوعهما في الجهات الأربعة وبيان أحكامها.......... ٤١٨
طهارة أسئار الحيوان عدا سؤر الكلب والخنزير والكافر والناصب............................ ٤١٩
طهارة المستعمل في رفع الحدث وكذا مطهريته............................................ ٤٢١
نجاسة المستعمل في رفع الخبث.......................................................... ٤٢٢
طهارة ماء الاستنجاء.................................................................. ٤٢٧
فيما يشترط في طهارة ماء الاستنجاء.................................................... ٤٢٨
غسالة الحمام نجسة ما لم يعلم خلوها من نجاسة........................................... ٤٢٨
كراهة الطهارة بالماء المسخن بالشمس في الأواني........................................... ٤٢٩
كراهة استعمال الماء المسخن بالنار في غسل الأموات....................................... ٤٣٠
كراهة سؤر البغال والحمير والفأرة والحية ومامات فيه الوزغ والعقرب........................ ٤٣١
النظر السادس : فيما يتبع الطهارة
النجاسات
٣ ـ المني من كل حيوان ذي نفس سائلة وإن كان مأكولا................................. ٤٣٤
٤ ـ الميتة من ذي النفس السائلة مطلقا وكذا أجزاؤها..................................... ٤٣٤
طهارة مالا تحله الحياة من أجزاء الميتة إلا من نجس العين.................................... ٤٣٤
٥ ـ الدم من ذي النفس السائلة........................................................ ٤٣٥
٦ و ٧ ـ الكلب والخنزير وأجزاؤهما.................................................... ٤٣٦
حكم المتولد من أحدهما ومن حيوان طاهر............................................... ٤٣٦
٨ ـ الكافر بجميع أصنافه.............................................................. ٤٣٦
نجاسة الخوارج والغلاة................................................................. ٤٣٦
٩ ـ المسكرات المائعة................................................................. ٤٣٧
نجاسة العصير العنبي إذا غلى واشتد...................................................... ٤٣٨
١٠ ـ الفقاع........................................................................ ٤٣٩
وجوب إزالة النجاسة عن الثوب والبدن للصلاة والطواف ودخول المساجد................... ٤٤٠
أيضا وجوب إزالة النجاسة عن الآنية للاستعمال وعما أمر الشارع بتعظيمه وعن المساجد السبعة وعن المصلى بأسره ٤٤٢
في أنه عفي في الثوب والبدن عن دم القروح والجروح اللازمة............................... ٤٤٢
في أنه عفي عما دون سعة الدرهم البغلي من الدم المسفوح مجتمعا........................... ٤٤٣
حكم الدم المتفرق وما لو أصاب الدم وجهي الثوب....................................... ٤٤٤
حكم ما لو أصاب الدم المعفو عنه مائع طاهر ولم يبلغ المجموع الدرهم....................... ٤٤٥
في أن الدماء الثلاثة ودم نجس العين غير معفو عنها ، قليلها ككثيرها.......................... ٤٤٥
في أن نجاسة مالا تتم الصلاة فيه منفردا معفو عنها إن كان في محله........................... ٤٤٥
في أنه لابد من العصر في غسل ما يمكن عصره بغير عسر إذا كان الغسل في غير الكثير........... ٤٤٦
كيفية غسل ما يعسر عصره وما لا يقبل العصر............................................ ٤٤٦
عدم وجوب العصر في بول الصبي الرضيع................................................ ٤٤٧
اكتفاء المربية للصبي والصبية بغسل ثوبها الواحد في اليوم والليلة مرة واحدة.................... ٤٤٧
فيما قبل من لحوق المربي بالمربية والمتعدد بالمولود الواحد.................................... ٤٤٧
حكم ما لو علم موضع النجاسة واشتبه وكذا حكم ما لو نجس أحد الثوبين واشتبه............ ٤٤٨
فيما لو تعذر غسل الثوبين وأراد الصلاة.................................................. ٤٤٨
في أن كل ما لاقي النجاسة برطوبة نجس دون ما إذا كان المتلاقيان يابسين.................... ٤٤٩
حكم ما لو صلى مع نجاسة ثوبه أو بدنه عامدا أو ناسيا.................................... ٤٤٩
حكم ما لو صلى مع النجاسة جاهلا أو علم بالنجاسة في أثناء الصلاة........................ ٤٥١
فيما لو نجس الثوب وليس له غيره فهل يخير بين الصلاة فيه والصلاة عاريا أم لا؟................ ٤٥٢
في أن الشمس تطهر ما تجففه من البول وشبهه في الأرض والبواري والحصر والأبنية والنبات..... ٤٥٣
في أن النار تطهر ما أحالته............................................................. ٤٥٣
في أن الأرض تطهر باطن النعل والقدم................................................... ٤٥٤
خاتمة في أحكام الأواني
حرمة استعمال أواني الذهب والفضّة في الأكل وغيره....................................... ٤٥٧
هل يحرم اقتناء الأواني لغير الاستعمال؟................................................... ٤٥٧
حكم تزيين المشاهد والمساجد بالذهب والفضة............................................ ٤٥٨
كراهة المفضض ووجوب اجتناب موضع الفضة........................................... ٤٥٨
طهارة أواني المشركين ما لم يعلم مباشرتهم لها برطوبة وكذا طهارة جلد المذكى دون غيره....... ٤٥٩
في أنه يغسل الإناء من الخمر وغيره من النجاسات حتى تزول العين والأثر..................... ٤٦١
في أنه يغسل الإناء من ولوغ الكلب ثلاثا أولاهن بالتراب................................... ٤٦١
كيفية تطهير الإناء في الماء القليل........................................................ ٤٦٢
وجوب غسل الإناء من ولوغ الخنزير سبعا................................................ ٤٦٣
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان /ج ٢
كتاب الصلاة
تعريف الصلاة لغة وشرعا.............................................................. ٤٦٧
هل إطلاق الصلاة على «صلاة الجنازة» على نحو الحقيقة اللغوية أو الحقيقة الشرعية؟............ ٤٦٧
تعريف الفقهاء للصلاة................................................................. ٤٦٨
النظر الأول : في المقدمات
المقصد الأول : في أقسام الصلاة
أقسام الصلوات الواجبة................................................................ ٤٧٣
في أن الصلاة اليومية خمس............................................................. ٤٧٤
بيان النوافل اليومية حضرا وسفرا........................................................ ٤٧٥
المقصد الثاني : في أوقات الصلاة وجوب معرفة أوقات الصلاة الواجبة عينا وأول وقت صلاة الظهر ٤٧٨
بيان ما يعلم به زوال الشمس.......................................................... ٤٧٨
آخر وقت صلاة الظهر المختص به....................................................... ٤٨٣
بيان الوقت المشترك للظهر والعصر والوقت المختص بالعصر................................. ٤٨٤
أول وقت صلاة المغرب................................................................ ٤٨٥
بيان الوقت المشترك للمغرب والعشاء والوقت المختص للعشاء............................... ٤٨٦
أول وقت صلاة الصبح وآخر وقتها وأول وقت نافلة الظهر وآخر وقتها....................... ٤٨٨
أول وقت نافلة العصر وآخر وقتها وجواز تقديم نافلتي الظهرين على الزوال في يوم الجمعة خاصة. ٤٩٠
زيادة أربع ركعات على نوافل الظهرين يوم الجمعة ووقت نافلة المغرب....................... ٤٩١
وقت نافلة العشاء وصلاة الليل.......................................................... ٤٩٢
وقت نافلة الفجر وجواز تقديمها على صلاة الفجر......................................... ٤٩٣
في أن قضاء صلاة الليل أفضل من تقديمها على انتصاف الليل في صورة جوازه................. ٤٩٤
تنبيهات :
١ ـ وقت التقديم النصف الأول من الليل................................................ ٤٩٥
٢ ـ في أن المراد بصلاة الليل المقدمة هي الإحدى عشرة ركعة.............................. ٤٩٥
٣ ـ فيما لو قدمها ثم انتبه في الوقت فهل يشرع فعلها ثانيا؟................................ ٤٩٥
٤ ـ هل ينوي فيها مع التقديم الأداء؟................................................... ٤٩٥
في أن الفرائض الفائتة تقضى في كل وقت ما لم يتضيق وقت الحاضرة........................ ٤٩٦
في أن النوافل تقضى في كل وقت ما لم يدخل وقت الفرائض................................ ٤٩٦
بيان المواطن التي يكره ابتداء النوافل فيها وعدم كراهة النوافل المبتدأة في يوم الجمعة............ ٤٩٩
عدم كراهة النافلة المبتدأة ذات السبب.................................................... ٥٠٠
بيان الموارد التي يكون تأخير الصلاة فيها عن أول الوقت أفضل من تقديمها.................... ٥٠٢
عدم جواز تأخير الصلاة الواجبة عن وقتها وكذا تقديمها على الوقت.......................... ٥٠٥
عدم جواز البناء في الوقت على الظن مع إمكان العلم...................................... ٥٠٥
بطلان الصلاة فيما لو ظن دخول الوقت وصلى ثم انكشف فساد الظن....................... ٥٠٥
حكم ما لو دخل الوقت وهو متلبس بالصلاة............................................. ٥٠٥
بطلان الصلاة فيما لو صلى قبل الوقت عامدا أو جاهلا أو ناسيا............................. ٥٠٦
حكم ما لو صلى العصر قبل الظهر ناسيا................................................. ٥٠٧
في أن الفوائت من الفرائض تترتب في القضاء............................................. ٥٠٧
حكم ما لو صلى المتأخرة في الفوات قبل المتقدمة فيه عامدا أو ناسيا......................... ٥٠٨
هل تترتب الفائتة من الصلاة اليومية على الحاضرة منها؟.................................... ٥٠٩
المقصد الثالث : في الاستقبال
وجوب استقبال عين الكعبة مع المشاهدة وجهتها مع البعد عنها أو تعذر مشاهدتها في فرائض الصلوات وعند الذبح واحتضار الميت ودفنه والصلاة عليه......................................................................... ٥١٢
اختلاف عبارات الفقهاء في بيان الجهة التي هي قبلة البعيد.................................. ٥١٣
جواز صلاة النافلة على الراحلة اختيارا سفرا وحضرا وأنه هل تجوز النافلة إلى غير القبلة؟........ ٥١٨
عدم جواز صلاة الفريضة على الراحلة أو إلى غير القبلة إلا مع التعذر......................... ٥٢٠
حكم ما لو فقد علم القبلة............................................................. ٥٢٠
بيان العلامات المفيدة للعلم بجهة القبلة................................................... ٥٢١
حكم ما لو فقد الظن بالقبلة............................................................ ٥٢٢
حكم ما لو تعذر الصلاة إلى أربع جهات مع فقد الظن بالقبلة............................... ٥٢٥
في أن الأعمى يقلد في القبلة العدل العارف بأدلة القبلة..................................... ٥٢٦
إذا تعذر العدل فهل يجوز الرجوع إلى المستور بل الفاسق مع الظن بصدقه بل الكافر مع......... ٥٢٦
فيما لو أمكنه تقليد عدلين فهل يقدمان على العدل الواحد؟................................. ٥٢٧
جواز التعويل على العلامة فيما لو نصبها المبصر للأعمى.................................... ٥٢٧
حكم ما لو ترك التقليد في موضع الوجوب وصلى برأيه.................................... ٥٢٧
حكم ما لو وجد مجتهدين أو لم يجد مقلدا................................................ ٥٢٧
جواز التعويل على قبلة البلد مع عدم علم الخطاء.......................................... ٥٢٧
المضطر إلى صلاة الفريضة على الراحلة يستقبل القبلة إن تمكن ... وكذا الماشي المضطر إلى الصلاة كذلك ٥٢٨
هل يجب تحري الأقرب إلى القبلة من الجهات عند تعذرها؟.................................. ٥٢٨
في أنه يجب على الراكب والماشي مراعاة باقي الشرائط والأركان بحسب الإمكان............... ٥٢٨
في أن الانحراف بالدابة عن القبلة بمنزلة الانحراف عنها بغيرها................................. ٥٢٨
حكم ما لو تعارض الركوب والمشي أو تساويا............................................ ٥٢٨
علامات القبلة لأهل العراق ومن والاهم.................................................. ٥٢٩
استحباب التياسر قليلا لأهل العراق...................................................... ٥٣٣
علامة القبلة لأهل الشام................................................................ ٥٣٥
علامة القبلة لبعض أهل المغرب.......................................................... ٥٣٧
علامة القبلة لأهل اليمن................................................................ ٥٣٨
الأقسام الثمانية لتعيين سمت القبلة لمكة المكرمة بين خطوط الطول والعرض.................... ٥٣٩
في أن المصلي في وسط الكعبة يستقبل أي جدرانها شاء..................................... ٥٤٢
في أن المصلي على سطح الكعبة كيف يصلي قائما أو مستلقيا؟.............................. ٥٤٢
حكم ما لو صلى باجتهاد أو لضيق الوقت ثم انكشف فساد الاجتهاد......................... ٥٤٢
حكم ما لو ظهر الانحراف عن القبلة وهو في الصلاة....................................... ٥٤٤
هل يتعدد الاجتهاد بتعدد الصلاة؟....................................................... ٥٤٤
المقصد الرابع : فيما يصلى فيه المطلب الأول : في اللباس وجوب ستر العورة في الصلاة بثوب طاهر مملوك أو مأذون فيه ٥٤٦
بطلان الصلاة في الثوب المغصوب في حال كون المصلي عالما بالغصب........................ ٥٤٧
حكم الصلاة فيما لو لم يكن المغصوب ساترا أو كان غير ثوب.............................. ٥٤٧
جواز كون الساتر من جميع ما ينبت من الأرض ومن جلد ما يؤكل لحمه مع التذكية........... ٥٥٠
جواز الصلاة في جلد ... غير المدبوغ مما يؤكل لحمه وإن كان ميتة مع غسل موضع الاتصال... ٥٥١
جواز الصلاة في الخز الخالص ووبره...................................................... ٥٥١
حكم الصلاة في جلد الخز.............................................................. ٥٥٢
هل يشترط تذكية الخز بإخراجه من الماء حيا أم لا؟........................................ ٥٥٢
حكم الصلاة في الثوب المعمول من السنجاب............................................. ٥٥٣
جواز الصلاة في الممتزج بالحرير وحرمة لبس الحرير المحض على الرجال....................... ٥٥٤
عدم حرمة لبس الحرير المحض على الصبيان............................................... ٥٥٤
هل يحرم على الولي تمكين الصبيان من لبس الحرير؟ وحكم لبس الحرير للخنثى................. ٥٥٥
عدم شمول التحريم لما لا تتم الصلاة فيه وحده............................................. ٥٥٥
جواز الركوب على الحرير والافتراش له والصلاة عليه والنوم و .............................. ٥٥٥
حكم لبس القميص المكفوف بالديباج وجواز اللبنة من الحرير ، وهي الجيب.................. ٥٥٦
جواز لبس الحرير للنساء حالة الصلاة وغيرها.............................................. ٥٥٦
كراهة الصلاة في الثياب السود عدا العمامة والخف وحكم لبس الثياب المقدمة بلون من الألوان.. ٥٥٧
كراهة الصلاة في الثوب الواحد الرقيق غير الحاكي للعورة للرجل............................. ٥٥٩
حكم لبس الإزار على القميص......................................................... ٥٦٠
كراهة اشتمال الصماء وبيان تفسيره..................................................... ٥٦١
حكم صلاة الرجل بغير حنك.......................................................... ٥٦٢
عدم اختصاص التحنك بالصلاة......................................................... ٥٦٣
كراهة اللثام للرجل والنقاب للمرأة إذا لم يمنعا القراءة أو ... وإلا فيحرم كل واحد منهما........ ٥٦٤
حكم لبس القباء المشدود في غير الحرب وكراهة الإمامة بغير رداء............................ ٥٦٥
كراهة استصحاب الحديد ظاهرا غير مستور وكذا الصلاة في ثوب المتهم...................... ٥٦٧
كراهة الصلاة للمرأة في الخلخال المصوت دون الأصم...................................... ٥٦٨
كراهة الصلاة في التماثيل والصورة في الخاتم.............................................. ٥٦٨
في أنه متى غيرت الصورة زالت الكراهة.................................................. ٥٦٩
حرمة الصلاة في جلد الميتة وإن دبغ..................................................... ٥٧٠
في أن ما يوجد مطروحا في حكم الميتة وإن كان في بلاد الإسلام............................ ٥٧٠
هل يلحق ما يوجد في يد مستحل الميتة بالدبغ بها وإن أخبر بالتذكية؟........................ ٥٧٠
حرمة الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه وإن دبغ وكذا في صوفه و ... عداما استثني........... ٥٧٢
حرمة الصلاة فيما يستر ظهر القدم كالشمشك............................................ ٥٧٤
عدم تحريم الصلاة ولا كراهتها في الخف والجورب وما أشبههما.............................. ٥٧٥
بيان عورة الرجل ووجوب سترها مهما أمكن............................................ ٥٧٦
فيما لو فقد ما يستر به العورة صلى عاريا قائما مع أمن المطلع وجالسا مع عدمه............... ٥٧٩
في أن المصلي عاريا يومئ للركوع والسجود قائما وجالسا.................................. ٥٨٠
وجوب الانحناء بحسب الإمكان......................................................... ٥٨١
وجوب وضع اليدين والركبتين وإبهامي الرجلين على المعهود مع الإمكان حال الإيماء للسجود.... ٥٨١
وجوب رفع شيء للسجود عليه مع الإيماء واستحباب الجماعة للعراة......................... ٥٨١
جسد المرأة الحرة كله عورة ما عدا الوجه والكفين والقدمين................................. ٥٨٢
وجوب ستر شيء من الوجه واليد والقدم من باب المقدمة وحكم ستر غير العورة للخنثى...... ٥٨٢
جواز كشف الرأس حالة الصلاة للأمة المحضة والصبية...................................... ٥٨٢
المدبرة وأم الولد والمكاتبة المشروطة أو المطلقة كالأمة المحضة في جواز كشف الرأس حالة الصلاة.. ٥٨٣
حكم ما لو كان العتق للبعض أو الكل في أثناء الصلاة..................................... ٥٨٣
في أنه يستحب للرجل ستر جميع جسده حال الصلاة....................................... ٥٨٣
في أنه يستحب للمرأة حال الصلاة لبس ثلاثة أثواب : درع وقميص وخمار................... ٥٨٣
المطلب الثاني : في المكان
تعريف مكان المصلي.................................................................. ٥٨٤
جواز الصلاة في كل مكان مملوك أو في حكم المملوك...................................... ٥٨٥
بطلان الصلاة في المكان المغصوب مع العلم بالغصبية....................................... ٥٨٦
حكم الصلاة في الصحاري المغصوبة لغير الغاصب......................................... ٥٨٦
عدم بطلان الصلاة في المغصوب لمن كان جاهلا بالغصب أو مضطرا.......................... ٥٨٧
بطلان الطهارة وأداء الزكاة والخمس والكفارة وقراءة القرآن المنذور في المكان المغصوب........ ٥٨٧
حكم الصوم في المكان المغصوب........................................................ ٥٨٧
حكم ما لو أمره الآذن في الكون في المكان بالخروج من ذلك المكان وقد اشتغل المأذون له بالصلاة قبل أمره بالخروج ٥٨٨
في أنه يخرج مصليا فيما لو ضاق الوقت ثم أمره المالك بالخروج قبل الاشتغال بالصلاة........... ٥٨٩
جواز الصلاة في المكان النجس مع عدم التعدي إلى المصلي أو محموله......................... ٥٨٩
اشتراط طهارة القدر المعتبر من موضع الجبهة............................................. ٥٨٩
هل تشترط طهارة باقي مساقط الأعضاء السبعة أو جميع البدن؟.............................. ٥٩٠
اشتراط وقوع الجبهة في حال السجود على الأرض أو ما أنبتته مما لا يؤكل ولا يلبس........... ٥٩٠
في المراد بالمأكول والملبوس.............................................................. ٥٩١
حكم السجود على القطن والكتان قبل غزلهما وعلى الحنطة والشعير قبل طحنهما.............. ٥٩٢
جواز السجود على قشر القطن حال كون القطن في قشره.................................. ٥٩٢
حكم السجود على شيء له حالتان يؤكل في إحداهما دون الأخرى.......................... ٥٩٢
حكم السجود على القنب وهو ضرب من الكتان......................................... ٥٩٣
عدم صحة السجود على الصوف والشعر والجلد وغيرها مع الاختيار......................... ٥٩٣
عدم جواز السجود على المستحيل من أجزاء الأرض إذا لم يصدق عليه اسمها كالمعادن.......... ٥٩٣
عدم جواز السجود على الوحل والرماد الحادث من احتراق الأرض........................... ٥٩٣
عدم جواز السجود على النورة والجص دون الخزف والآجر................................. ٥٩٣
وجوب تحصيل ما يصح السجود عليه ولو بعوض مقدور................................... ٥٩٥
حكم ما لو لم يجد ما يصح السجود عليه واضطر إلى الصلاة................................ ٥٩٥
عدم صحته السجود على الشيء المغصوب وجوازه على القرطاس............................ ٥٩٦
حكم السجود على القرطاس المتخذ من القنب............................................ ٥٩٧
جواز السجود على ظهر يده إن منعه الحر من السجود على الأرض ونحوها.................... ٥٩٨
وجوب اجتناب المكان المشتبه بالنجس في الموضع المحصور دون غيره......................... ٥٩٩
حكم صلاة الرجل وإلى جنبه أو قدامه امرأة تصلي........................................ ٦٠٠
في زوال المنع كراهة وتحريما مع الحائل بين الرجل والمرأة أو تباعد عشرة أذرع أو............... ٦٠٢
هل يلحق الخنثى بالرجل في حكم محاذاته للمرأة أو تأخر عنها في الصلاة؟..................... ٦٠٢
في أن المراد بالمرأة هو البالغ............................................................. ٦٠٢
في أنه يشترط في تعلق الحكم بكل منهما صحة صلاة الآخر لولا المحاذاة...................... ٦٠٢
فيما لو كانت المرأة أعلى من الرجل أو أسفل وأمكنت المشاهدة فهل هو ملحق بالتأخر أو التقدم؟ ٦٠٣
حكم ما لو كانت المرأة في إحدى الجهات التي يتعلق بها الحكم وكانت على مرتفع............. ٦٠٣
في عدم الفرق في تعلق الحكم بين تقدم صلاة المرأة عليه أو اقترانهما أو تأخرها و............... ٦٠٤
اختصاص المنع بالرجل دون المرأة........................................................ ٦٠٤
حكم ما لو صلت المرأة مع الرجل جماعة محاذية له......................................... ٦٠٥
اختصاص المنع المذكور بحال الاختيار دون الاضطرار....................................... ٦٠٥
حكم ما لو اجتمعا في مكان واحد واتسع الوقت.......................................... ٦٠٥
المواطن التي تكره الصلاة فيها :......................................................... ٦٠٦
١ و ٢ ـ الحمام وبيوت الغائط........................................................ ٦٠٦
٣ ـ ٥ ـ معاطن الإبل وقرى النمل ومجري الماء.......................................... ٦٠٧
٦ ـ ١٠ ـ أرض السبخة والرمل والبيداء ووادي ضجنان وذات الصلاصل.................. ٦٠٨
١١ ـ بين المقابر من دون حائل أو بعد عشرة أذرع....................................... ٦٠٩
كراهة الصلاة على القبر ككراهتها إليه................................................... ٦١٠
١٢ ـ بيوت النيران والمراد منها........................................................ ٦١٠
١٣ ـ ١٥ ـ بيوت الخمور وبيوت المجوس وجواد الطرق................................. ٦١١
١٦ و ١٧ ـ صلاة الفريضة في جوف الكعبة وعلى سطحها............................... ٦١٢
١٨ و ١٩ ـ مرابط الخيل والبغال والتوجه إلى نار مضرمة................................. ٦١٣
٢٠ ـ ٢٢ ـ التوجه حال الصلاة إلى تصاوير وتماثيل ومصحف مفتوح وحائط ينز من بالوعة.. ٦١٤
٢٣ و ٢٤ ـ التوجه حال الصلاة إلى باب مفتوح وإنسان مواجه........................... ٦١٥
جواز الصلاة في البيع والكنائس......................................................... ٦١٥
هل يشترط في دخول البيع والكنائس إذن أهل الذمة؟...................................... ٦١٦
جواز الصلاة في مرابض الغنم وبيت اليهودي والنصراني.................................... ٦١٦
أفضلية صلاة الفريضة في المسجد من غيره وتفاوت المساجد في الفضيلة....................... ٦١٦
أفضلية صلاة النافلة في المنزل من المسجد................................................. ٦٢٢
استحباب اتخاذ المساجد مكشوفة........................................................ ٦٢٣
استحباب جعل الميضأة على أبواب المساجد والمنارة مع حائطها............................. ٦٢٤
استحباب تقديم الرجل اليمنى دخولا إلى المسجد واليسرى خروجا........................... ٦٢٥
استحباب الدعاء عند الدخول إلى المسجد والخروج منه.................................... ٦٢٥
استحباب تعاهد النعل عند باب المسجد وإعادة المستهدم منه وكنسه والإسراج فيه............. ٦٢٦
جواز نقض المستهدم من المساجد خاصة وحكم نقض المستهدم لتوسعته...................... ٦٢٧
جواز إحداث روزنة أو شباك أو باب ونحوه لمصلحة عامة وحكمه لمصلحة خاصة............. ٦٢٧
جواز استعمال آلة المسجد في غيره من المساجد مع استغنائه عنها أو تعذر استعمالها فيه أو...... ٦٢٧
كراهة جعل الشرف للمسجد........................................................... ٦٢٧
كراهة التعلية للمساجد والمحاريب الداخلة................................................ ٦٢٨
كراهة جعل المساجد طريقا والبيع والشراء فيها وتمكين الصبيان والمجانين منها.................. ٦٢٨
حكم إنفاذ الأحكام في المساجد......................................................... ٦٢٨
كراهة تعريف الضوال وإنشاء الشعر في المساجد........................................... ٦٢٩
كراهة إقامة الحدود ورفع الصوت وعمل الصنائع فيها...................................... ٦٣٠
كراهة دخول المسجد لمن في فيه رائحة ثوم أو بصل....................................... ٦٣٠
كراهة التنخم والبصاق وقتل القمل ورمي الحصى خذفا في المسجد........................... ٦٣١
كراهة كشف العورة في المسجد مع أمن المطلع............................................ ٦٣٢
حكم كشف السرة والركبة والفخذ في المسجد........................................... ٦٣٢
حرمة الزخرفة بالذهب للمساجد ونقش الصور عليها...................................... ٦٣٢
حرمة اتخاذ بعض المساجد في ملك أو جعله في طريق....................................... ٦٣٣
حرمة بيع آلتها وتملكها بعد زوال آثارها وإدخال النجاسة إليها.............................. ٦٣٣
حرمة إزالة النجاسة فيها وإخراج الحصى منها............................................. ٦٣٤
حرمة التعرض للبيع والكنائس وحكمهما فيما لو كانتا في دار الحرب........................ ٦٣٥
المقصد الخامس : في الأذان والإقامة
تعريف الأذان لغة وشرعا واستحباب الأذان والإقامة استحبابا مؤكدا........................ ٦٣٦
استحباب الأذان والإقامة في الفرائض اليومية خاصة....................................... ٦٣٧
حكم النداء لغير المفروض كالعيد والاستسقاء............................................. ٦٣٧
استحبابهما للمنفرد والجامع وللأداء والقضاء وللرجل والمرأة................................. ٦٣٧
استحبابهما للمرأة فيها إذا لم تسمع أذانها وإقامتها الرجال الأجانب........................... ٦٣٨
جواز الاعتدال بأذان المرأة للنساء ومحارم الرجال........................................... ٦٣٨
جواز الاقتصار على التكبير والشهادتين للمرأة وأن الخنثى كالمرأة في الأذان.................... ٦٣٨
تأكد الأذان والإقامة في الصلوات الجهرية خصوصا الغداة والمغرب........................... ٦٣٨
سقوط أذان العصر يوم الجمعة وفي عرفة وعشاء المزدلفة.................................... ٦٣٩
سقوط أذان الصلاة الثانية فيما إذا جمع الحاضر أو المسافر بين الصلاتين في وقت إحداهما......... ٦٤٠
سقوط الأذان لغير الأولى عن القاضي للصلوات المتعددة المؤذن لأول ورده..................... ٦٤١
أفضلية الجمع بين الأذان والإقامة لكل فريضة............................................. ٦٤١
سقوط الأذن والإقامة معا عن الجماعة الثانية ما لم تتفرق الجماعة الأولى...................... ٦٤٢
عدم سقوط الأذان والإقامة عن الثاني إذا كان السابق منفردا................................. ٦٤٣
هل يشترط في سقوطهما عن الثاني حضوره للصلاة التي صلاها الأول؟....................... ٦٤٣
اشتراط اتحاد المسجد في سقوطهما عن الثاني.............................................. ٦٤٣
هل يشترط في ثبوت الحكم كون الصلاة في مسجد؟....................................... ٦٤٣
كيفية الأذان وبيان فصوله وترتيبها...................................................... ٦٤٤
كيفية الإقامة وفصولها وترتيبها.......................................................... ٦٤٥
اشتراط الإسلام والتمييز في المؤذن....................................................... ٦٤٦
هل يصير الكافر بتلفظه بالشهادتين في الأذان أو الصلاة مسلما؟.............................. ٦٤٦
هل يشترط في المؤذن مع الإسلام الإيمان؟................................................. ٦٤٧
في عدم الاعتبار بأذان الصبي غير المميّز وأذان غير المرتّب وجواز الاجتزاء بأذان المميّز........... ٦٤٨
استحباب كون المؤذن عدلاً............................................................ ٦٤٨
استحباب كون المؤمذن صيّتاً حسن الصوت بصيراً بالأوقات متطهّراً......................... ٦٤٩
استحباب كون المؤذّن قائماً على مرتفع مستقبلاً للقبلة متأنّياً في الأذان مسرعاً في الإقامة........ ٦٥٠
بيان المراد بالإسراع في الإقامة وحكم اللحن في الأذان والإقامة.............................. ٦٥١
استحباب كون المؤذن فاصلاً بينهما بركعتين أو سجدة أو جلسة وفي المغرب بخطوة أو سكتة... ٦٥٣
في أنّ المرأة تُسرّ الأذان والإقامة......................................................... ٦٥٤
استحباب حكاية الأذان لسامعة......................................................... ٦٥٥
فيما لو دخل المسجد حال الأذان ترك صلاة التحية إلى فراغه................................ ٦٥٥
في أنّ الحكاية بجميع ألفاظه حتى الحيعلات................................................ ٦٥٥
في أنّ الأذان غير المشروع لايحكي وكذا أذان المجنون و ... ومن أذّن في المسجد جنباً وحكم حكاية الإقامة ٦٥٥
فيما يقال عند سماع الشهادتين وحكم التثويب في الأذان وبيان معناه......................... ٦٥٦
كراهة الترجيع وبيان معناه............................................................. ٦٥٧
كراهة الكلام لغير مصلحة الصلاة بعد «قد قامت الصلاة» وكذا الالتفات يميناً وشمالاً........... ٦٥٧
حكم تعدّد المؤذنين................................................................... ٦٥٨
فيما إذا تشاحّ المؤذن يقدّم الأعلم بالأوقات وأحكام الأذان ومع التساوي يقرع................ ٦٥٨
جواز الأذان دفعة واحدة فيما إذا اجتمع المؤذّنون.......................................... ٦٥٨
اجتزاء الإمام بأذان المنفرد بصلاته....................................................... ٦٥٩
هل يستحبب تكرار الأذان والإقامة للإمام السامع أو لمؤذّنة أو للمنفرد........................ ٦٥٩
أذان المصلّي خلف غير المرضي.......................................................... ٦٦٠
النظر الثاني : في الماهيّة
المقصد الأول : في كيفية الصلاة اليومية
وجوب معرفة الواجب من أفعال الصلاة ومندوبها.......................................... ٦٦٣
حكم ما لو نوى بالواجب الندب أو بالعكس............................................. ٦٦٤
واجبات الصلاة
١ ـ القيام
بيان وجه تقديم ذكر القيام على النية.................................................... ٦٦٥