ويدلّ على التفصيل بالسعة والضيق : خبر إسحاق بن عمّار عن الكاظم عليهالسلام (١).
وفي الباب أخبار أُخرى صحيحة مختلفة. والمسألة من أشكل الأبواب.
(وكذا) القول في (القضاء) بمعنى أنّه لو فاتته الصلاة في الموضعين ، قضاها تماماً اعتباراً بحال الأداء ؛ لعموم «مَنْ فاتته فريضة فليقضها كما فاتته» (٢).
وفيه أيضاً أقوال أُخرى هذا أجودها.
(ولو نوى) المسافر (في غير بلده إقامة عشرة) أيّام (أتمّ) كما مرّ (فلو خرج إلى أقلّ) من مسافة بعد أن صلّى تماماً (عازماً للعود) إلى موضع الإقامة (والإقامة) عشراً مستأنفة (لم يقصّر) في خروجه ولا في عوده ؛ لانتفاء الموجب ، وهو قصد المسافة ، وانقطاع السفر الأوّل بالإقامة.
وهذه المسألة موضع وفاق ، وإنّما وقع الخلاف فيما لو لم يعزم على العود وإقامة عشرة مستأنفة إمّا مع العود لا مع الإقامة أو مع عدمهما أو لتردّده فيهما أو في أحدهما أو مع ذهوله عن ذلك ، فالمصنّف (٣) رحمهالله أوجب القصر في الجميع من حين خروجه ؛ لبطلان حكم البلد بمفارقتها ، فيعود إليه حكم السفر ، بل هو مسافر بالفعل.
وفصّل الشهيد (٤) رحمهالله ، فأوجب القصر كما اختاره المصنّف مع عدم قصد العود إلى البلد ، والإتمام ذاهباً والقصر راجعاً إليه إن قصده.
أمّا الإتمام ذاهباً : فلما مرّ من أنّ الإقامة تقطع السفر ، ويفتقر بعدها إلى قصد المسافة ولم يحصل ؛ لأنّ الفرض كون الخروج إلى ما دون المسافة.
وأمّا القصر في العود : فلأنّه قاصد إلى بلده في الجملة إمّا في هذا السفر أو في سفرٍ آخر ، والحال أنّه لم يقصد الإقامة عشراً.
واختلف كلامه في الموضع الذي قصده دون المسافة ، فَحكَم في البيان (٥) بالإتمام فيه ، وهو الموافق لهذا الدليل الدالّ على الإتمام في الذهاب.
__________________
(١) التهذيب ٣ : ٢٢٣ / ٥٥٩ ؛ الاستبصار ١ : ٢٤٠ ٢٤١ / ٨٥٧.
(٢) المعتبر ٢ : ٤٠٦.
(٣) تذكرة الفقهاء ٤ : ٤١٣ ، الفرع «و» من المسألة ٦٤٦ ؛ منتهى المطلب ٦ : ٣٩٠ ؛ نهاية الإحكام ٢ : ١٨٧.
(٤) البيان : ٢٦٦ ؛ الدروس ١ : ٢١٤.
(٥) البيان : ٢٦٦.
ومقتضى كلام الدروس : القصر فيه كالعود ؛ لأنّه قال : وإن نوى العود ولم ينو الإقامة عشراً ، فوجهان ، أقربهما : القصر ، إلا في الذهاب (١). ولا شكّ أنّ المقام في المقصد يوماً وأيّاماً لا يسمّى ذهاباً. ووجه القصر فيه غير واضح ، بل هو في حكم الذهاب كيف كان ؛ لأنّه في الذهاب إمّا أن يكون مسافراً سفراً يقصّر في مثله ، فيجب القصر في المقصد أيضاً استصحاباً لما كان ، ولعدم الخروج عن الحكم السابق بمجرّد المقام من دون أن يكون عشراً منويّة. وإن كان فرضه في الذهاب التمام ، كما اعترف به ، فأولى أن يتمّ في المقام في المقصد ؛ لأنّه أبعد عن اسم المسافر والحال أنّه لم يتجدّد بعد الوصول ما يوجب القصر.
والتحقيق في هذه المسألة أنّ القولين أعني قول المصنّف والشهيد لا يأتيان في جميع الموارد ، بل كلّ منهما يصحّ في مادّة دون اخرى.
وبيان ذلك : أنّ هذه المسألة ليست من المسائل الأُصول المنصوصة على الخصوص ليتبع فيها حكم معيّن ، وإنّما هي فرع على مسألة ناوي الإقامة عشرة في غير بلده ، ومن ثَمَّ اختلفت فيها الأنظار ، واضطرب فيها التفريع ، وأوّل مَنْ ذكرها الشيخ في المبسوط (٢) بلفظ وارد على جزئيّة معيّنة سالمة من كثير ممّا يرد على ما أطلقه المتأخّرون.
ونحن قد أفردنا لتحقيقها وذكر أقسامها وما يتمّ فيه قول كلّ واحد من الأصحاب رسالةً (٣) مفردة مَنْ أراد الاطّلاع على الحال فليقف عليها ، غير أنّا نقول هنا : خروج ناوي الإقامة عشرة (٤) إلى ما دون المسافة لا يخلو إمّا أن يكون بعد الصلاة تماماً أو ما في حكمها وهو موضع النزاع هنا وإن كان الأصحاب قد أطلقوا الخروج وإمّا أن يكون قبله ، وعلى الثاني يرجع إلى التقصير بمجرّد العزم على الخروج وإن كان في نفسه تجديد إقامة العشرة بعد الرجوع ، وقد تقدّم الوجه في ذلك.
وعلى الأوّل لا يخلو إمّا أن يكون موضع إقامته على رأس المسافة أو قبله ، وعلى الأوّل إمّا أن يكون في نهاية المقصد أو قبله ، وعلى التقديرين إمّا أن يكون الموضع الذي
__________________
(١) الدروس ١ : ٢١٤.
(٢) انظر : المبسوط ١ : ١٣٧.
(٣) وهي رسالة «نتائج الأفكار في حكم المقيم في الأسفار». راجع رسائل الشهيد الثاني ١ : ٢٩٣ وما بعدها.
(٤) في «م» : «عشراً» بدل «عشرة».
خرج إليه المفروض كونه دون المسافة إلى جهة بلده التي أنشأ السفر منها أو مقابلاً لها أو بين الجهتين ، وعلى تقدير كون الإقامة قبل بلوغ المقصد لا يخلو إمّا أن يكون الباقي من موضع الإقامة إلى نهاية المقصد مسافةً ، أو لا ، فهذه أقسام المسألة إجمالاً.
وحيث قد ثبت أنّ ناوي الإقامة عشراً وقد صلّى تماماً يفتقر في عوده إلى القصر إلى قصد مسافة ولو بالرجوع إلى بلده عُلم أنّ القولين لا يتمشّيان في جميع هذه الصور ، فإنّ الإقامة إن كانت قبل المقصد والباقي منه لا يبلغ المسافة ، لم يتمّ القولان ، بل يجب عليه الإتمام إلى نهاية المقصد ؛ لانقطاع السفر بنيّة الإقامة مع الصلاة تماماً ، وتوقّف القصر على مسافة ولم تحصل إلا بالعود من نهاية المقصد إلى بلده ، ولا فرق حينئذٍ بين أن يرجع من موضع الخروج إلى محلّه أو يستمرّ بخروجه إلى ما دون المسافة واصلاً إلى المقصد ؛ لوجود المقتضي للتمام في الموضعين.
وفي حكمه ما لو كانت الإقامة في نهاية المقصد ولكنّ الموضع الذي خرج إليه إلى جهة بلده وفي نيّته العود إلى موضع الإقامة من دون الإقامة ثمّ الرجوع إلى بلده ، فإنّ قصد المسافة هنا لا يتحقّق بالرجوع من الموضع الذي خرج إليه إلى موضع الإقامة ؛ لأنّه ليس عوداً إلى بلده ، بل ضدّ العود.
ولو كان موضع الإقامة على نهاية المقصد والموضع الذي خرج إليه مقابلاً لجهة بلده أو غير موافق لها في الجهة وعَزْمُه العود إلى بلده بعد الرجوع من دون إقامة عشرة ، فكلام الشهيد رحمهالله جيّد دون كلام المصنّف ؛ لتحقّق قصد المسافة من حين العود من الموضع الذي خرج إليه ؛ لأنّه عائد إلى بلده وإن مرّ على موضع الإقامة.
ولو كانت الإقامة في أثناء السفر وبين موضع الإقامة ومنتهى المقصد مسافة وعزم على الخروج إلى ما دون المسافة ثمّ الوصول منه إلى المقصد ، قصّر في خروجه على القولين ، وصحّ حكمهما هنا.
ولو خرج إلى الموضع المذكور متردّداً في الوصول إلى المقصد أو معلّقاً له على شرطٍ لا يعلم حصوله كلقاء رفقة أو تحصيل غرض أو سماع خبر ، ونحو ذلك مع جزمه بعدم العود إلى موضع الإقامة ، لم يصحّ القولان ، بل يبقى على التمام ؛ لانقطاع السفر السابق ، وعدم تجديد قصد المسافة ؛ لأنّ المفروض كون المقصود هنا ما دون المسافة.
وقِسْ على ما ذكرناه ما يرد عليك من فروع المسألة.
والضابط أنّه يبقى على التمام إلى أن يتحقّق له قصد مسافة ، ولا يضمّ ما بقي من الذهاب إلى العود ، كما مرّ تحقيقه في أصل المسألة.
(ويستحبّ أن يقول) المسافر (عقيب كلّ صلاة) مقصورة (ثلاثين مرّة : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر) جبراً لما نقص منها ، روى ذلك سليمان المروزي عن العسكري (١) عليهالسلام بلفظ الوجوب ، ويُحمل على تأكّد الاستحباب ؛ إذ لا قائل بالوجوب.
ولم يقيّد المصنّف الصلاةَ بالمقصورة بناءً على نقص صلاة المسافر وإن كانت تامّة الركعات ، والرواية مصرّحة بالقيد ، وهي مستند الحكم.
وقد تمّ بذلك كتاب الصلاة ، وبه تمّ الجزء الأوّل (٢) من كتاب «روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان» ويتلوه في الجزء الثاني (٣) إن شاء الله تعالى كتاب الزكاة.
واتّفق الفراغ منه يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وهو اليوم المبارك الذي دحيت فيه الأرض من تحت الكعبة سنة تسع وأربعين وتسعمائة على يد مصنّفه العبد الفقير إلى الله تعالى زين الدين بن عليّ بن أحمد العاملي الشامي عامله الله بفضله ، وعفا عنه بمنّه ، ووفّقه لإكماله ، وجعله خالصاً لوجهه الكريم بمحمّد وآله الطاهرين.
__________________
(١) التهذيب ٣ : ٢٣٠ / ٥٩٤.
(٢) حسب تجزئة المصنّف قدسسره.
(٣) حسب تجزئة المصنّف قدسسره.
الفهارس العامة
|
|
١ ـ فهرس الآيات الكريمة |
|
|
٢ ـ فهرس الأحاديث الشريفة |
|
|
٣ ـ فهرس الأشعار |
|
|
٤ ـ فهرس أسماء الأنبياء والمعصومين عليهمالسلام |
|
|
٥ ـ فهرس الأعلام الواردة في المتن |
|
|
٦ ـ فهرس الكتب الواردة في المتن |
|
|
٧ ـ فهرس مصادر التحقيق |
|
|
٨ ـ فهرس الموضوعات |
١ ـ فهرس الآيات الكريمة
|
سورة الفاحة (١) |
|
أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ (١٨٧) ٩٩ |
|
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) ٢٣ |
|
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ (٢٠٠) ٤٨٨ ، ١٠٠٣ |
|
اهْدِنَا الصِّرَاطَ (٦) ٤٠ |
|
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ (٢٠٣) ٨٠٢ |
|
سورة البقرة (٢) |
|
فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ (٢٢٢) ٢١٦ ، ٢١٨ |
|
وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ (٣) ٦٣٦ |
|
وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ (٢٢٢) ٢٢٤ |
|
اسْتَوْقَدَ نَارًا (١٧) ١٦٣ |
|
فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ (٢٢٢) ٢١٧ ، ٢٣٥ |
|
أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ (٢١) ٩٦٢ |
|
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (٢٢٢) ٢١٨ |
|
وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ (٣٦) ٦٥٤ |
|
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ (٢٢٣) ٢٣٦ |
|
وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ (٤١) ٢٩ |
|
فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ (٢٢٣) ٢٢٤ |
|
وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣) ٩٦٣ |
|
وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ (٢٢٨) ٢١١ |
|
وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ (٦٠) ٨٦٤ |
|
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨) ٧٤٨ |
|
فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ (١١٥) ٥١٩ |
|
اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢٥٥) ٨٧٤ |
|
فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ (١٤٤ و ١٥٠) ٦١٢ |
|
خَالِدُونَ (٢٥٧) ٨٧٤ |
|
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ (١٤٨) ١١٥ |
|
لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا (٢٧٣) ٢٩ |
|
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (١٥٠) ٥١٩ |
|
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (٢٧٩) ٦٣٦ |
|
أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ (١٥٧) ٣٢ |
|
فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ (٢٨٠) ٩٩ |
|
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ (١٨٥) ٨٠٢ |
|
وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ (٢٨٢) ٤٢٩ ، ١٠١٦ |
|
سورة آل عمران (٣) |
|
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ (٢) ٧٨٦ |
|
أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ (١٨) ٦٨٣ |
|
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ (٣) ٤٦١ |
|
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (١٩) ٦٨٢ |
|
إِذَا قُمْتُمْ (٦) ١٥٠ |
|
مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ (٥٢) ٩٩ |
|
إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ (٦) ١٥٣ |
|
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ (٩٧) ٩٦٢ |
|
إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا (٦) ٥٢ ، ٩١ ، ٩١ ، ٤٦٧ |
|
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ (١٣٣) ١١٥ |
|
فَاغْسِلُوا (٦) ١١٤ ، ١١٥ |
|
سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ (١٩٣) ٧٢٦ |
|
بِرُءُوسِكُمْ (٦) ١٠٣ |
|
سورة النساء (٤) |
|
وَأَرْجُلَكُمْ (٦) ١١٤ |
|
أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ (٣) ٧٧ |
|
فَاغْسِلُواوَامْسَحُوا (٦) ١٢٧ |
|
لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ (٤٣) ٩٠٢ |
|
وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ (٦) ٣٣٩ |
|
وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ (٤٣) ١٤٦ |
|
وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ (٦) ١٠٨ |
|
حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا (٤٣) ٣٥٠ |
|
إِلَى (٩) ٩٩ ، ١١١ |
|
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً (٤٣) ٣٢٩ |
|
وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا (٦) ١٣٩ ، ١٤٩ ، ١٥٠ |
|
فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا (٤٣) ٢٢٤ |
|
فَتَيَمَّمُوا .. فَامْسَحُوا (٦) ٣٤١ |
|
فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا (٤٣) ٣٢٥ |
|
وَلَـٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ (٦) ٣٤٩ |
|
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (٥٩) ٩٧٢ |
|
وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ (٥١) ٢٥٢ |
|
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَوَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٦٥) ٣٢ |
|
سورة الأنعام (٦) |
|
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٦٥) ٧٤٣ |
|
وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ (٣٨) ٧٧٩ |
|
فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (٨٦) ٩٠٤ |
|
كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (١٢٥) ٤٣٧ |
|
الَّذِينَ كَفَرُوا (١٠١) ١٠١٩ |
|
هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ (١٦١) ٤٠ |
|
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ (١٠٢) ٦٤١ ، ١٠١٠ |
|
سورة الأعراف (٧) |
|
وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ (١٠٢) ١٠١٦ |
|
وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا (٤) ٥١١ |
|
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ (١٠٣) ٤٨٨ |
|
قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ (٢٦) ٥٧٧ |
|
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا (١٣٧) ٩٤٦ |
|
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ (٣١) ٥٧٧ |
|
سورة المائدة (٥) |
|
الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا (٤٣) ٤٠ |
|
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ (٢) ١٦٣ |
|
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (١٢٠) ٧٦٠ |
|
أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ (١٤٣) ٣١ |
|
قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ (٦٩) ٢٧ |
|
سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ (١٩٣) ٤٢٦ |
|
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا (١١٣) ٧٦٨ |
|
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا (٢٠٤) ٩٩١ ، ٩٩٣ |
|
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ (١١٣) ٩٦٧ |
|
سورة الأنفال (٨) |
|
سورة يوسف (١٢) |
|
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ (٢) ٧٤١ |
|
وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ (٨٢) ٨٣١ |
|
وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ (١٧) ٣٩ |
|
حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا (٨٥) ٢٧٤ |
|
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا (٣٨) ٩٤٨ |
|
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ (٨٦) ٣٢ |
|
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا (٣٨) ٩٦١ |
|
سورة الرعد (١٣) |
|
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم (٧٢) ٩٨١ |
|
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا (٢) ٢٩ |
|
وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ (٧٥) ٢٦٠ |
|
سورة إبراهيم (١٤) |
|
سورة التوبة (٩) |
|
إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * اللَّهِ (١ و ٢) ٣٣ |
|
فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ (٥) ٩٤٥ |
|
سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا (٢١) ٤٢٦ |
|
فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ (٢٨) ٦٣٣ |
|
سورة الحجر (١٥) |
|
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا (٨٤) ٨١٤ |
|
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي (٨٧) ٦٩٦ |
|
وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ (٩٢) ٦٨٣ |
|
سورة النحل (١٦) |
|
تَوَلَّوا (٩٢) ٦٨٣ |
|
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ (٩٠) ٧٦٠ |
|
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ (٩٧) ٩٨١ |
|
سورة الإسراء (١٧) |
|
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ (١٠٣) ٤٦٧ |
|
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (١) ٩٩ |
|
فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا (١٠٨) ٧٩ |
|
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَمِّ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (٧٠) ٣١ |
|
سورة يونس (١٠) |
|
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ (٧٨) ٤٨٤ ، ٥٠٩ |
|
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ (٢٥)٣١ |
|
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَـٰنَ (١١٠) ٢٥ |
|
سورة هود (١١) |
|
سورة الكهف (١٨) |
|
عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٢٦) ١٠٨ |
|
فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (٤٠) ٣٢٤ |
|
بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا (٤١) ٢٣ |
|
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ (١١٠) ١٢٦ ، ١٦٣ |
|
|
|
سورة طه (٢٠) |
|
|
|
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤) ٤٩٦ ، ٥١٠ |
|
لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (١٠٧) ٣٢ |
|
يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ (١٣) ٥٦٩ |
|
سورة الأنبياء (٢١) |
|
سورة يس (٣٦) |
|
سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ (٦٠) ٧٢٦ |
|
وَأَنِ اعْبُدُونِي (٦١) ٩٦٢ |
|
وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ (٩٠) ٨٢٨ |
|
سورة الصّافّات (٣٧) |
|
وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا (٩٠) ٨٨ |
|
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ (٨) ٧٢٧ |
|
سورة الحج (٢٢) |
|
سورة الزمر (٣٩) |
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا (٧٧) ٨٨ |
|
قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (١٤) ٨٩ |
|
سورة المؤمنون (٢٣) |
|
سورة غافر (٤٠) |
|
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ (٦) ٢٣٦ |
|
وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (٣٩) ٦٥٤ |
|
فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٩٢) ٤٣٧ |
|
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (٦٠) ٩٠٤ |
|
سورة الفرقان (٢٥) |
|
سورة فصّلت (٤١) |
|
أَهَـٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (٤١) ٣١ |
|
وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ (٦ و ٧) ٩٦٢ |
|
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَـٰنِ (٦٠) ٢٥ |
|
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ (١٧) ٣٩ |
|
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ .. مُهَانًا (٦٨ و ٦٩) ٨٦٩ |
|
سورة الشورى (٤٢) |
|
سورة القصص (٢٨) |
|
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (٥٢) ٣٩ |
|
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ (٥٦) ٣٩ |
|
سورة الزخرف (٤٣) |
|
سورة العنكبوت (٢٩) |
|
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ (٧٧) ٧٦٠ |
|
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ (٨) ٣٦ |
|
سورة محمد صلىاللهعليهوآله (٤٧) |
|
وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ (٢٩) ٦٣١ |
|
وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (٣٣) ٣٤٨ ، ٩٠٣ ، ١٠٠٦ ، ١٠٠٧ ، ١٠٥٢ |
|
سورة لقمان (٣١) |
|
سورة الحجرات (٤٩) |
|
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً (٢٠) ٣٠ |
|
لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ (١١) ٧٦٤ |
|
سورة الأحزاب (٣٣) |
|
لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ .. وَلَا نِسَاءٌ (١١) ٧٦٤ |
|
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦) ٣٢ |
|
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (١٣) ٩٧٦ |
|
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦) ٧٤١ |
|
سورة ق (٥٠) |
|
سورة سبأ (٣٤) |
|
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ (٤٢) ٧٢٦ |
|
أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ (١١) ٢٦ |
|
سورة النجم (٥٣) |
|
|
|
قَابَ قَوْسَيْنِ (٩) ٥١١ |
|
سورة الرحمن (٥٥) |
|
سورة الجنّ (٧٢) |
|
الرَّحْمَـٰنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ (١ و ٢) ٢٥ |
|
لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا (١٦) ٨٦٤ |
|
مُدْهَامَّتَانِ (٦٤) ٧٦٠ |
|
سورة المزّمّل (٧٣) |
|
سورة الواقعة (٥٦) |
|
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (٤) ٧١٠ ، ٧١١ |
|
جَنَّاتِ (١٢) ١٠٨ |
|
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ (٢٠) ٢٢٣ ، ٦٩١ ، ٦٩٥ |
|
لَحْمِ طَيْرٍ (٢١) |
|
سورة المدّثّر (٧٤) |
|
وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) ١٠٨ |
|
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) ٣٥٨ |
|
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٧٤) ٧٢٠ |
|
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ، قَالُوا لَمْ نَكُ (٤٢ و ٤٣) ٩٦٢ |
|
لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩) ١٤٥ ، ٢٠٧ ، ٢٢٣ |
|
سورة الإنسان (٧٦) |
|
سورة الحديد (٥٧) |
|
شْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ (٦) ١٠٣ |
|
أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ (٢٥) ٢٦ |
|
وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (٢١) ٨٦٤ |
|
سورة الجمعة (٦٢) |
|
سورة الطارق (٨٦) |
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ فَاسْعَوْا (٩) ٧٥٤ |
|
مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (٦) ١٤٣ |
|
إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا (٩) ٧٧٠ ، ٧٧٨ |
|
سورة الأعلى (٨٧) |
|
وَذَرُوا الْبَيْعَ (٩) ٧٨٤ |
|
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) ٧٢٠ |
|
ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (٩) ٧٨٤ |
|
سورة الغاشية (٨٨) |
|
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ (١٠) ٩٢٥ ، ١٠٠٣ |
|
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (٢) ٦٨٢ |
|
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا (١٠) ٧٥٧ |
|
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ (٨) ٦٨٢ |
|
وَتَرَكُوكَ قَائِمًا (١١) ٧٧٧ |
|
سورة الشّرح (٩٤) |
|
سورة المنافقون (٦٣) |
|
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (٧) ٧٥٢ |
|
سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ (٦) ٤٢٦ |
|
سورة البيّنة (٩٨) |
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ (٩) ٧٥٤ |
|
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (٥) ٨٨ ، ٨٩ ، ٦٧٦ |
|
سورة القلم (٦٨) |
|
وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥) ٨٩ |
|
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢) ٧٢١ |
|
سورة الإخلاص (١١٢) |
|
سورة نوح (٧١) |
|
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) ٢٤ |
|
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ .. يُرْسِلِ السَّمَاءَ (١٠ و ١١) ٨٦٤ |
|
|
٢ ـ فهرس الأحاديث الشريفة
|
«أ» |
|
أحبّ ذلك الكفن ٢٧٨ |
|
أبدأ بالذي فاتك ٥١٠ |
|
أحسنت ادفعة عن ذلك وامنعه أشدّ المنع ٦٤٣ ، ٦٤٤ |
|
ابسط الحبرة بسطاّ ، ثمّ ابسط ٢٨٣ |
|
احفروا .. واجعلوا الاثنين والثلاثة في القبر الواحد ٨٥١ |
|
أتاني جبرئيل مع سبعين ألف ملك ٩٦٤ |
|
احفظ عورتك إلّا من زوجتك أو ما ملكت يمينك ٧٤ |
|
أتبع وضوءك بعضة بعضاً ١١٦ |
|
احمدالله فإنّه لا يبقي أحد يصلّي إلّا دعالك ٧٢٧ |
|
اتبعوا الجنازة ولاتتبعكم ، خالفوا أهل الكتاب ٨٣٦ |
|
أخّروهن حيث أخّرهنّ الله ٦٠١ |
|
أتعرف الكوكب الذي يقال له : الجدي؟ ٥٣٠ |
|
ادعوا الله في سجودكم .. يستجاب لكم ٩٠٤ |
|
أتوجبون عليه الرجم والحدّ ولاتوجبون عليه ١٤٢ ، ١٤٩ |
|
أدفن إليه من مات من أهله ٨٥١ |
|
أتوضّأ للصلاة ١٢٦ |
|
ادفنوا القتلي في مصارعهم ٨٥١ |
|
الاثنان فما فوقهما جماعة ٩٦٦ |
|
أدنى ما يجزئك أن تصلّي فيه بقدر ما يكون ٥٦٦ |
|
اجتمعنا في زمان عليّ عليهالسلام فقال : مَنْ شاء أن يأتي ٧٩٧ |
|
إذا أتى لها أقلّ من تسع سنين ١٧١ |
|
اجتنب أفنية المساجد وشطوط الأنهار ٨٤ |
|
إذا أتيت البئر وأنت جنب .. فتيمّم ٣٩١ |
|
اجعلوها في ركوعهم ٧٢٠ |
|
إذا أتيت بلدة فأز معت المقام عشرة أيّام ١٠٥٩ |
|
اجعلوها في سجودكم ٧٢٠ |
|
|
|
أحبّ الثياب إلى الله البيض ٧٩١ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا اجتمعت لله عليك حقوق أجزائك حقّ واحد منها ١٦٥ |
|
إذا استقبل به أقبلت عليه الملائكة ٢٥٤ |
|
إذا اجتمعت لله عليك حقوق أجزأك عنه غسل واحد ٦٤ |
|
إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده ٩٦ |
|
إذا أحدث الإمام وهو في اصلاة فلا ينبغي له ٩٧٩ |
|
إذا استيقّن أنّه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ ٨٩٥ |
|
إذا أخرج أحدكم الحصاة من المسجد فليردّها ٦٣٤ |
|
إذا اشتدّ الحرّ فأبردوا باصلاة ٥٠٢ |
|
إذا أخرج أحدكم الميّت القبر إن كان رجلاً يسلّ سلّاً ٨٤٠ |
|
إذا اشتدّ عليه النزع ، فضعه في مصلّاه ٢٥٦ |
|
إذا أدخله فقد وجب الغسل ١٤١ ، ١٤٩ |
|
إذا التفتّ في صلاة مكتوبة .. فأعد ٧٤٠ ، ٨٨٧ |
|
إذا أدرك الرجل بعض الصلاة جعل .. من الظهر ١٠٠٣ |
|
إذا التقى الختانان وجب الغسل ١٤١ ، ١٤٩ |
|
إذا أدركت الإمام وقد ركع فكبّرت وركعت ٧٧٦أأ |
|
إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ٢٧٠ |
|
إذا أدركتم الصلاة وأنتم في مراح الغنم ٦٠٧ ، ٦١٦ |
|
إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ٢٧٠ ، ٦٧٥ |
|
إذا أذّن مؤذّن فنقص الأذان .. فأتم ما نقص ٦٦٢ |
|
إذا انجلى منه شيء فقد انجلى ٨٠٦ |
|
إذا أذنّت فترسل ٦٥٠ |
|
إذا بلغ الماء قد كرّ لم ينجسه شيء ٣٦٤ ، ٣٦٦ ، ٣٧٩ ، ٣٨١ |
|
إذا أرادت الحائض أن تغتسل فلتستدخل قطنة ٢٠٢ |
|
إذا بلغ الماء قلتّين لم يحمل خبث ٣٨١ |
|
إذا أردت أمراً فخذ ستّ رقاع والكتب ٨٧٠ |
|
إذا بلغ الماء كراً لم يحمل خبثاً ٣٨١ |
|
إذا أردت الشخوص .. فلا تخرج حتّى تشهد ٧٩٦ |
|
إذا بلغت المرأة خمسين سنة لم ترحمرة ١٧٦ |
|
إذا أردت غسل الميّت فضعه على المغتسل ٢٧٦ |
|
إذا تمّ للسقوط أربعة أشهر غسّل ٣٠٤ |
|
إذا استبنان أنّك صلّيت وأنت على غير القبلة ٥٤٣ |
|
إذا توارى من البيوت ١٠٤٤ |
|
|
|
إذا توضّأت بعض وضوئك فعرضت لك حاجة ١١٦ |
|
|
|
إذا توضّأت فقل : أشهد أن لا إله إلّا الله ٨٢ |
|
|
|
إذا ثقب الكرسف اغتسلت للظهرين ٢٣٠ |
|
|
|
إذا جئت فصلّ مع الناس وإن كنت قد صلّيت ٩٨٩ |
|
|
|
إذا جرى فلا بأس ٣٧٢ |
|
|
|
إذا جلست في الركعة الثانية فقل : ٧٣٨ |
|
|
|
إذا جلست لحاجة فامسح ثلاث مسحات ٨٠ |
|
إذا حاضت المرأة لم تصلّ ٢٠٧ |
|
إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ٨٠٦ |
|
إذا حثي عليه التراب وسوّي قبره فضع كفّك ٨٤٦ |
|
إذا رفعت رأسك من السجود فلا تُقْع ٧٣٥ |
|
إذا حضر الإمام الجنازة فهو أحقّ الناس بالصلاة ٨٣٢ |
|
إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ٤٨٤ |
|
إذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر ٢٥٧ |
|
إذا سافر الرجل .. بعد نصف النهار عليه صيام ذلك اليوم ١٠٥١ |
|
إذا حملت جوانب سرير الميّت خرجت من الذنوب ٨٣٧ |
|
إذا سبقك الإمام بركعة فأدركته .. فسجدمعه ١٠٠٦ |
|
إذا خرجت من شيء ثمّ دخلت في غيره ٩٢٨ ، ٩٣٢ |
|
إذا سقط في البئر حيوان .. فانزح منها دلاء ٤١٣ |
|
إذا خطب الإمام يومم الجمعة فلا ينبغي لأحد أن يتكلم ٧٨٦ |
|
إذا سلّم فاسجد سجدتين ولا تهب ٩١٥ |
|
إذا خفي الصوت وجب الوضوء ١٥١ |
|
إذا سمعتهم النداء فقولوا كما يقول المؤذّن ٦٥٥ |
|
إذا خفي عليه الصوت وجب الوضوء ٧٣ |
|
إذا سهوت فابن علي الأكثر ٩٣٥ |
|
إذا دخل الرجل المسجد وهو لا يأتّم .. فليقل ٦٤٧ ، ٦٦١ |
|
إذا شكّ أحدكم في الصلاة فلينظر .. إلى الصواب ٩٠٨ |
|
إذا دخل الوقت وجب الطهور والصلاة نافلة ٤٩٨ |
|
إذا شككت في شيء من الوضوء ١٣٠ |
|
إذا دخل الوقت وجب الطهور والصلاة ١٤٩ |
|
إذا شهدت الشهادتين فحسبها ٦٣٨ |
|
إذا دخلت أرضاً فأيقنت أنّ لك بها مقام .. فاتّم ١٠٢٨ |
|
إذا صلّى أحدكم فليلبس ثوبيه ٥٨٣ |
|
إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ٧٥ |
|
إذا صلّت حيال الإمام وكان في الصلاة قبلها أعادت وحدها ٦٠٤ |
|
إذا دخلت المسجد والإمام راكع .. فكبّر واركع ١٠٠٢ |
|
إذا صلّيت .. فدخل الوقت وأنت في الصلاة أجزأت ٥٠٦ |
|
إذا دخلت المقابر فطأ القبور ٨٥٢ |
|
إذا صلّيت فصلّ في نعليك إذا كانت طاهرة ٥٧٥ |
|
إذا ذهبت بريداً ورجع بريداً فقد شغل يومه ١٠٢٢ |
|
إذا عسر على الميّت موته قرّب إلى مصلّاه ٢٥٦ |
|
إذا رأت الدم أيّام حيضها تركت الصلاة ٢٠٦ |
|
إذا عطس الرجل في الصلاة فليقل : الحمدالله ٩٠٧ |
|
|
|
إذا غابت الحمرة من هذا الجانب فقد غابت الشمس ٤٨٥ |
|
|
|
إذا غربت الشمس ليلة العيد فاغتسل ٦١ |
|
|
|
إذا غضب الله تعالى على اُمّة .. سلّط عليها شررارها ٨٦٥ |
|
إذا غلبت رائحته على طعم الماء أولونه فأرقه ٣٨٠ |
|
إذا كان الماء قدر كرّ لم ينجّسه شيء ٣٨٢ |
|
إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت .. فابدأ بالتي فاتتك ٩٥٢ |
|
إذا كان موضع جبهتك مرتفعاً .. قدر لبنة فلا بأس ٧٣١ |
|
إذا فرغت قبل أن ينجلي فأعد ٨٠٧ ، ٨١١ |
|
إذا كان كثر عليك السهو فامض على صلاتك ٩١٦ |
|
إذا فقدت من النخل تبدّل بغيرها ٢٨٩ |
|
إذا كسفت .. ثمّ علمت بعد ذلك فعليك القضاء ٨٠٩ |
|
إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة ، فقد حرم الكلام ٦٥٧ |
|
إذا كفنت الميت فذرّ .. شيئاً من ذريرة وكافور ٢٨٧ |
|
إذا قرئ شيء من العزائم الأربع وسمعتها فاسجد ٢٠٩ |
|
إذا كمل لها تسع ١٧١ |
|
إذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة ٣١٠ |
|
إذا كان إماماً .. أن تس لم على النبيّ صلى الله ٧٤٤ |
|
إذا قمت إلى الصلاة فليكن نظرك إلى موضع سجودك ٧٥١ |
|
إذا كنت خلف من ترتضي في صلاة .. فلا تقرأ ٩٩١ |
|
إذا قمت في الركعتين ولم تتشهّد وذكرت ٩٢٤ |
|
إذا كنت قاعداً على وضوئك فلم تدرأ غسلت ذراعك أم لا ١٣٠ |
|
إذا قمت من السجود قلت : بحولك ٧٣٥ |
|
إذا كنت لا تدري أربعاً صلّيت أم خمساً فاسجد ٩٤١ |
|
إذا كان ابن ستّ سنين ٨١٥ |
|
إذا لم تجد الماء وأرودت التيمّم فأخرّ التيمم ٣٢٨ |
|
إذا كان ارتفاع النهار فصلّ ركعتين ٨٧٥ |
|
إذا لم تحفظ الركعتين الأولين فأعد صلاتك ٩٣٦ |
|
إذا كان أرفق بك .. فلك إلى ربع اليل ٥٠٤ |
|
إذا لم تدر أربعاً صلّيت أم .. اسجد سجدتي السهو ٩٢٧ ، ٩٤١ |
|
إذا كان الحديد في غلاف فلا بأس به ٥٦٧ |
|
إذا لم تدر أربعاً صلّيت أو ركعتين فقم واركع ركعتين ٩٤٠ |
|
إذا كان الرجل ممن يسهو في كل ثلاث فهو ٩١٧ |
|
إذا لم تدر ثلاثاً صليت أو أربعاً ووقع رأيك على الثلاث ٩٣٥ |
|
إذا كان الرجل يقطر منه البول .. اتّخذ كيساً ٢٤٢ |
|
إذا لم تدركم صلّيت .. فأعد الصلاة ٨٩٩ ، ٩١٠ |
|
إذا كان صفيقاً فلا بأس ٥٥٩ |
|
|
|
إذا كان الفراش غليظاً قدر آجرّة أو أقلّ استقام ٧٣٠ |
|
|
|
إذا كان الماء ثلاثة أشبار .. فذلك الكرّ ٣٧٦ |
|
|
|
إذا لم يجد المسافر ماء فليطلب ٣٢٨ |
|
أربع من الجفاء : أن ينفخ في الصلاة ٩٠١ |
|
إذا لم يقدر على حبسه فالله أولى بالعذر ١٢٠ |
|
أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر ١٠٣٦ |
|
إذا مات لأحدكم ميّت فسجوه تجاه القبلة ٢٥٤ |
|
أربعون دلواً وللكلب وشبهه ٤٠١ |
|
إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجلاً ٨٢٣ |
|
ارفع به صوتك ٦٤٩ |
|
إذا مات الميّت .. فلا يقيل إلّا في قبره ٢٥٧ |
|
ارفع به صوتك ٦٤٩ |
|
إذا مسحت بشيء من رأسك .. فقد أجزأك ١٠٤ |
|
ارفع به صوتك ، فإذا أقمت فدون ذلك ٦٥٠ |
|
إذا مسّه وهو سخن فلا غسل عليه ٣٠٧ |
|
ارفع صونتك بالأذن ٦٥٤ |
|
إذا نسي الرجل سجدة فليسجدها بعد ما يقعد ٩٢٥ |
|
ارفع صوتك ، وإذ أقمت فدون ذلك ٦٥٤ |
|
إذا نسي الرجل صلاة أو صلّاها بغير طهور ٩٥٢ ، ٩٥٣ |
|
ارفع يدك في كلّ تكبيرة ٨٢٦ |
|
إذا نسيت صلاة .. فابدأ بأوّلهنّ ٥١٠ |
|
أستعفرالله ربّي وأتوب إليه ٧٣٤ |
|
إذا نقص المؤذن الأذان .. فأتمّ ما نقص ٦٤٧ |
|
استقبل بباطن قدميه القبلة ٢٧٣ ، ٢٧٥ |
|
إذا وجد الماء غسله ٣٥٨ |
|
الأُسطوانة التي عند رأس القبر إلى الأُسطوانتين ٦٢١ |
|
إذا وضعته في اللحد فضع فاك على أذنه ٨٤٤ |
|
الإسلام يجبّ ـ أو يهدم ـ ما قبله ٩٤٨ ، ٩٦١ |
|
إذا وطئ أحدكم الأذى بخفّيه فإنّ التراب له طهور ٤٥٤ |
|
إسماعيل يشهد أن لا إله الّا الله ٢٩١ |
|
إذا وقع وهمك على الثلاث فابن عليه ٩٠٨ |
|
أشدّ الناس حسرةّ .. من رأى وضوءه على جلد غيره ١١٢ |
|
إذا وقعت الفأرة في البئر .. سبع دلاء ٤٠٩ |
|
اطعم يوم الفطر قبل أن تصلّي ٨٠١ |
|
الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفاً ٦٤٥ |
|
[اعتقل لسان] رجل من أهل المدينة ٢٥٥ |
|
الأذان والإقامة مجزومان ٦٥١ ، ٦٥٢ |
|
أعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزّونه ٢٩٨ |
|
أذان وإقامة يخرج الإمام بعد الأذان فيصعد المنبر ٧٨٣ |
|
اعملوا أنّ الله قد افترض عليكم الجمعة ٧٥٤ |
|
الأذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة ٦٤٥ |
|
اغسل ثوبك من أبوال مالا يؤكل لحمة ٤٣٣ |
|
أذّن خلف من قرأت خلفه ٦٦٠ |
|
اغسل يدك إذا مسسته كما تمسّ الكلب ٤٣٥ |
|
إذَن لا تلج النار بطنك ٤٣٤ |
|
الأغلف لا يؤمّ القوم وإن كان أقرأهم ٩٨٠ |
|
|
|
أفصل بين الأذان بقعود أو كلام أو تسبيح ٦٥٣ |
|
|
|
أفضل الأعمال الصلاة لأوّل وقتها ٥٠١ |
|
|
|
أفضل الصلاة المرء في بيته إلّا المكتوبة ٦٢٣ |
|
|
|
أفضل الصلاة ما طال قنوتها ٧٤٩ |
|
أفضلهما وأتّمهما ٩٨٩ |
|
أمّا المؤمن فخمس تكبيرات وأمّا المنافق فأربع ٨٢٠ |
|
افعلوا كلّ شيء إلّا الجماع ٢٢٤ |
|
أمّا توهّمت ممّا أصاب يدك فليس بشيء ٤٥٠ |
|
الإقامة حدر ٦٥١ |
|
الإمام يحفظ أوهام من خلفه ٩١٣ |
|
أقراؤها مثل أقراء نسائها ١٩٠ |
|
إمامك شفيعك إلى الله ، فلا تجعل شفيعك سفياً ٧٦٨ |
|
اقضها .. «أنّ علي نوافل كثيرة ، فقال :» ٩٦٥ |
|
أُمرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلّا الله ٦٤٦ ، ٩٨٣ |
|
أقلّ الحيض ثلاثة أيّام وأكثرة عشرة أيّام ١٧٨ |
|
آنية الذهب والفضّة متاع الذين لايقنون ٤٥٨ |
|
أقلّه العصفور ينزح منها دلو واحدة ٤١٤ |
|
أنّ أبا سعيد الخدري .. فقال : احملوني ٢٥٦ |
|
أكره ذلك ولكن لا يضرّكم ذلك اليوم ٦٣٢ |
|
أنّ أبا سعيد الخدري كان من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله ٢٥٦ |
|
إلّا أن يتغير ريحه أو طعمه فينزح منه ٣٨٤ |
|
إن احتمل الصبر ولم يخف .. فليصلّ وليصبر ٩٠٣ |
|
الالتفات يقطع الصلاة إذا كان بكلّه ٨٨٦ |
|
أنّ أحد الملكين يقول لصاحبه : انصرف بناعن هذا ٨٤٦ |
|
اللهم اجعل قلبي باراً ٦٥٣ |
|
إنّ الأذان ستّة عشر ينقص التكبير في أوّله ٦٤٥ |
|
اللهم اجعله لأبويه ولنا سلفاً وفرطاً وأجراً ٨١٨ |
|
أنّ الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة ٦٤٥ |
|
اللهمّ اغفر للمؤذّنين ٦٤٦ |
|
إن استطعتم أن تخرجوا إلى الجدد فاخرجوا ٥٢٠ |
|
اللهم اغفرلي وارحمني واجبرني وعافني ٧٣٤ |
|
إنّ أسماء سألت رسول الله صلىاللهعليهوآله ٢٤٦ |
|
اللهم اغفرلي وارحمني وعافني وارزقني ٧٣٤ |
|
إن أصاب ثواب الرجل الدم .. فعليه الإعادة ٤٤٩ |
|
اللهم إن كان يحبّ الخير وأهله فاغفر له ٨١٨ |
|
إن أصاب حشيشاً يستر به عورته أتمّ صلاته ٥٧٦ |
|
اللهم إن كان خلقت هذه النفوس وأنت تميتها ٨١٨ |
|
إن أصاب حشيشاً يستر منه عورته أتمّ صلاته ٥٥٠ |
|
اللهم إنّك خلقت هذه النفوس وأنت تميتها ٨١٨ |
|
إن أصابه شبق فليأمرها أن تغسل فرجها ثم يمسّها ٢١٧ |
|
اللهم جاف الأرض عن جنبيه وأصعد إليك روحه ٨٤٦ |
|
|
|
اللهم لك سجدت وبك آمنت وعليك توكلّت ٧٣٤ |
|
|
|
اليس قد أتممت الركوع والسجود؟ ٩١٠ |
|
|
|
أما إنّ في الفطر تكبيراً ولكنّه مسنون ٨٠٢ |
|
|
|
أما الركوع فعظّموا الربّ ، وأمّا السجود فاجتهدوا في الدعاء ٧٢٤ |
|
|
|
أمّا الصلاة والصوم والحجّ والصدقة فإنّ الله يتبعكما ٩٥٠ |
|
|
|
أنّ أصحاب الكبائر يقتلون في الرابعة ٩٤٥ |
|
أنّ الجمّال والمكاري جدّبهما السير فليقصرّا ١٠٤٠ |
|
إن أعملك أحد وأنت نائم فعلمت ٨٠٩ |
|
إنّ جميع حالات المستحاضة تدور على السن الثلاث ١٨٨ |
|
أنّ أفضل الأعمال برّ الوالدين ٦٢٢ |
|
إنّ الجنان لتزخرف وتزيّن يوم الجمعة لمن أتاها ٧٩٠ |
|
إنّ الأفضل الجهاد في سبيل الله ٦٢٢ |
|
أنّ الحائض إذا أصابها الحيض تفعل ذلك ٦٥ |
|
إنّ الإقامة التامّة وحدها أفضل منهما مفردين ٦٤٦ |
|
إنّ الحجر الأسود لمّا أنزله الله .. جعل أنصاب الحرم ٥٣٤ |
|
إنّ الله أحلّه وجعل ذكاته موته ٥٥٢ |
|
إنّ الحسن بن علي عليهالسلام كفّن أُسامة بن زيد في برد ٢٨٤ |
|
إنّ الله إذا أحبّ عبداً جعل له صيتاً حسناً ٩٧٦ |
|
إن خرج قبل أن ينتصف النهار فليفطر ١٠٥١ |
|
إن الله أكرم بالجمعة المؤمنين ٧١٣ |
|
إن خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ٨٩٤ |
|
إنّ الله جعل التراب طهوراً ٣٥٠ |
|
أنّ دعوة الصائم لا تردّ ٨٦٥ |
|
إنّ الله فرض الجمعة على المؤمنين ٧٦٤ |
|
إن ذهب وهمك إلى الثلاث فابن عليها ٩١٣ |
|
إنّ الله لا يردّ الملحين في الدعاء ٨٦٧ |
|
إن رأيت المنى قبل .. الصلاة فعليك الإعادة ٤٥١ |
|
أنّ الله يختار أحبّهما إليه ٩٨٩ |
|
أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد فغلبته عيناه ٤٩٧ |
|
أنّ الإمام إذا لم يجهر بها ركب الشيطان كتفه ٧١٠ |
|
أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : لا صلاة لمن لم يصلّ في المسجد ٩٦٤ |
|
أنّ أُناساً دُفنوا أحياءٌ ٢٥٨ |
|
إن رسول الله صلىاللهعليهوآله كبّر إحدى عشرة وسبعاً وستاً ٨٣٥ |
|
أنّ أناساً على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله ابطؤو عن الصلاة ٩٦٤ |
|
أنّ سؤال أسماء كان عقيب الثمانية عشر ٢٤٥ |
|
إنّ أول من قاس إبليس ٢٢٦ |
|
أنّ شئت صلّيت كلّها بالحمد وقل هو الله أحد ٨٧٣ |
|
أنّ تحت كل شعرة جنابة فبلّوا الشعر ١٥٤ |
|
إن شئت فاقنت وإن شئت لا تقنت ٧٤٧ |
|
أن تقول : سبحان الله والحمدالله .. وتركع ٦٩٢ |
|
إن شاء سرّاً وإن شاء جهراً ٧١٠ |
|
إنّ جبرئيل أتاني فقال : لا ندخل بيتاً فيه كلب ٦٠٦ |
|
إن شاء قرأ في نفس ، وإن شاء في غيره ٧١١ |
|
أنّ جدّه صلّى على عمّه زيد ـ رضياللهعنه ـ مصلوباً ٨٢١ |
|
|
|
أنّ الجفاء والقسوة في الفدّادين ٨٣١ |
|
|
|
إن شاؤؤا تركوا الأولى حتى يفرغوا من التكبير ٨٣٤ |
|
إن فعل ذلك متعمداً فقد نقض صلاته ٧٠٢ ، ٨٨٠ |
|
إن شكّ في الركوع بعد ما سجد فليمض .. عليه ٩٢٨ |
|
إن فعل ذلك ناسياً أو ساهياً .. تمّت صلاته ٩١١ |
|
إنّ الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان ٥٠٠ |
|
إن قضاها فهو خير له ٩٦١ |
|
إنّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله ٨٠٤ |
|
إنّ كان إماماً عدلاً فليصل أُخرى ١٠٠٥ |
|
إنّ الصلاة خير موضوع .. من شاء استكثر ٤٩٨ |
|
إن كان امرأة جعلت يدها على فرجها ٥٨٠ |
|
إنّ الصلاة في المسجد الحرام بكذا ٦١٩ |
|
إن كان بال بعد جماعة قبل العسل فليتوضّأ ١٦١ |
|
إنّ الصلاة في المسجد الحرام بكذا ٦١٩ |
|
إن كان جاحداً للحقّ فقل : اللهم املأ جوفه ناراً ٨١٧ |
|
إنّ الصلاة في [وبر] كلّ شيء حرام .. فاسد ٥٧٢ |
|
إن كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمّت صلاته ٧٤٠ |
|
أنّ الصلاة كسوف .. والزلزلة عشر ركعات وأربع سجدات ٨٠٤ |
|
إن كان دخل ولم يتفرق الصفّ ، صلّى ٦٤٣ |
|
إن صلّيت جماعة لم يجزئ إلّا أذان وإقامة ٦٣٧ |
|
إن كان سهلاً فسبعة أذرع ٤١٧ |
|
أنّ العبد ليسأل الحاجة فتوخّر الإجابة إلى يوم الجمعة ٨٦٥ |
|
إن كان عليه ثوب آخر فلا بأس ٧٢٧ |
|
إنّ عثمان لمّا أحدث أحداثه .. قدّم الخطبتين ٧٩٦ |
|
إن كان في وقت حسن فلا تغسل ما أصاب ثوبك ٣٠٨ |
|
أنّ عليّاً عليهالسلام قال : على الزوج كفن امرأته إذا ماتت ٢٩٣ |
|
إن كان في وقت حسن فلا بأس بالتطوّع ٤٩٧ |
|
أنّ عليّاً كان إذا صلّى على جنازة لم يبرح ٨٢٣ |
|
إن كان في وقت فليعد صلاته ٥٤٣ |
|
أنّ عليّاً عليهالسلام يقول : إذا اجتمع للإمام عيدان ٨٩٧ |
|
إن كان في وقتٍ فليعد وإن كان الوقت قد مضى فلا ١٠٥٧ |
|
أنّ علياً عليهالسلام كبّر على سهل بن حنيف خسماً وعشرين ٨٢٧ |
|
إن كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض ٢٠٧ |
|
إنّ فضل أول الوقت .. كفضل الآخرة على الدنيا ٥٠١ |
|
إن كان قريباً رجع إلى مكانه فتشهّد ٩٢٤ |
|
إنّ فضل الماشي خلف الجنازة على الماشي أمامها كفضل ٨٣٦ |
|
إن كان لم يتشهدّ قبل أن يحدث فليعد ٨٨٠ |
|
|
|
إن كان لم يركع انصرف وليتوضّأ ٣٤٨ |
|
|
|
إن كان مائعاً فلا تقربوه ٣٦٠ |
|
إن كان متوجّهاً فيما بين المشرق والمغرب فليحوّل وجهه ٥٤٢ |
|
أنّ موسى عليهالسلام استخرج عظام يوسف عليهالسلام من شاطئ النيل ٨٥٤ |
|
إن كان نزّه من بالوعة يبال فيها فلا تصلّ فيه ٦١٤ |
|
أنّ موسى عليهالسلام شقّ على أخيه هارون ٨٥٤ |
|
إن كان يدور حوله فلا يقصر ١٠٣٥ |
|
إنّ موسى عليهالسلام قال : يا ربّ تمرّ بي حالات ٨٧ |
|
إن كان يغسله اغتساله بالماء أجزأه ذلك ١٥٦ |
|
أنّ الميّت أولى منه ٣٥٢ |
|
إن كانت أسفل من البئر فخمسه أذرع ٤١٧ |
|
أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله أبصر رجلاً يخذف حصاة في المسجد ٦٣١ |
|
إن كانت من العزائم فلتسجد إذا سمعتها ٢٠٩ |
|
أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ٦٤٠ |
|
إن كنّ صمّاً فلا بأس ٥٦٨ |
|
أنّ النبي صلىاللهعليهوآله قال : يتقدّم القوم أقرؤهم للقرآن ٩٧٤ |
|
إن كنت إماماً فقل : سبحان الله والحمدالله ٦٩٢ |
|
إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله كان يقصّر إذا خرج إلى عرفه ١٠٢٣ |
|
إن كنت دخلت المدينة وصلّيت بها صلاة فريضة ١٠٤٩ |
|
إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله نهى أن يغمّض الرجل عينه في الصلاة ٧٥١ |
|
إنّ كلّ بيت باباً وباب القبر من قبل الرّجلين ٨٤٥ |
|
إنّ هذا الحكم سرّ من أسرار الله تعالى ١٧٠ |
|
إن لم تدرك القوم .. فلا تدخل معهم في تلك الركعة ٧٧٦ ، ٩٨٤ |
|
إنّ هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلّا به ٩٨ |
|
إن لم يقدر على ماء حتى ينصرف .. قطع صلاته ٨٨٣ |
|
إنّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء ٧٠٧ ، ٨٨٣ |
|
إن لم يكن أصاب كفّه شيء غمسها في الماء ١٥٤ |
|
إن وجد ماءْ غسله ٤٥٢ |
|
إن لم ينوتلك السجدة للركعة الاُولى لم يجزئ عنه ٧٨٩ |
|
أن يكون له فيها منزل يقيم فيه تّة أشهر ١٠٢٩ |
|
إنّ لم ماء البئر واسع لا يفسده شيء ٤٠٥ |
|
أن فرطكم على الحوض ٨١٩ |
|
إنّ مجرى العيون كلّها مع مهبّ الشمال ٤١٧ |
|
إنّا فرطكم على الحوض ٨١٩ |
|
أنّ الملائكة تتأذي بذلك ٢٦٠ |
|
إنّا نخطب فمنْ أحبّ أن .. يذهب فليذهب ٧٩٧ |
|
إنّ من الأُموراً مضيّقة وأُموراً موسّعة ٧٥٥ |
|
انصرف ثمّ توضّأ وابن على ما مضى من صلاتك ١٢٠ |
|
إنّ من سلّم في ركعتين .. ثمّ ذكر فليبن على صلاته ٨٩٦ |
|
إنّك لخروط .. «قال عليّ عليهالسلام لرجلٍ أمّ قوماً ..» ٩٨٠ |
|
إنّ منافقاً مات فخرج الحسين عليهالسلام فقال مولى له ٨١٦ |
|
انكسفت الشمس في زمن رسول الله صلىاللهعليهوآله فصلّى بالناس ٨١١ |