٣٣ ـ التذكرة في القراءات. لأبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبوق (م ٣٩٩). تحقيق عبد الفتاح بحيري إبراهيم. الطبعة الثانية ، مجلّدان ، دار الزهراء للإعلام العربي ، ١٤١١ ه.
٣٤ ـ تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم). لأبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي (٧٠١ ٧٧٤). تقديم يوسف عبد الرحمن المرعشي. الطبعة الثانية ، ٥ مجلّدات ، بيروت ، دار المعرفة ، ١٤٠٧ ه.
٣٥ ـ تفسير الإمام العسكري عليهالسلام. المنسوب إلى الإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهالسلام (٢٣٢ ٢٦٠). تحقيق مدرسة الإمام المهدي عليهالسلام. الطبعة الأُولى ، قم ، مدرسة الإمام المهدي عليهالسلام ، ١٤٠٩ ه.
٣٦ ـ تفسير البغوي (المُسمّى بمعالم التنزيل). لأبي محمّد الحسين بن مسعود الفراء البَغَوي (م ٥١٦). إعداد خالد عبد الرحمن العك ومَروان سوار. الطبعة الثانية ، ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار المعرفة ، ١٤٠٧ ه ـ / ١٩٨٧ م.
٣٧ ـ تفسير عليّ بن إبراهيم (تفسير القمّي). لأبي الحسن علي بن إبراهيم القمي (م ق ٤٣). تصحيح السيّد طيّب الموسوي الجزائري ، الطبعة الثانية ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة دار الكتاب ، ١٤٠٤ ه.
٣٨ ـ تفسير العيّاشي. لمحمّد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي المعروف بالعيّاشي (أواخر ق ٣). تحقيق السيّد هاشم الرسولي المحلّاتي. طهران ، المكتبة العلميّة الإسلاميّة ، ١٣٨٠ ه.
٣٩ ـ التفسير الكبير (تفسير الرازي). لمحمّد بن عمر الخطيب فخر الدين الرازي (٥٤٤ ٦٠٦). ١٦ مجلّداً+ الفهرس ، بيروت ، دار الفكر.
٤٠ ـ تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير. لأبي الفضل أحمد بن علي بن حَجَر العَسْقلاني (٧٧٣ ٨٥٢). تصحيح السيّد عبد الله هاشم اليماني المدني. ٤ أجزاء في مجلّدين ، بيروت ، دار المعرفة.
٤١ ـ التمهيد. لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمّد بن عبد البرّ النمري القرطبي (٣٦٨ ٤٦٣). ٢٤ جزءاً في ١٢ مجلّداً ، المملكة المغربية ، ١٣٨٧ ه ـ / ١٩٦٧ م.
٤٢ ـ التنقيح الرائع لمختصر الشرائع. لجمال الدين المقداد بن عبد الله السيوري الحلّي (م ٨٢٦). تحقيق السيّد عبد اللطيف الكوهكمري. الطبعة الأُولى ، ٤ مجلّدات ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ، ١٤٠٤ ه.
٤٣ ـ تنقيح المقال في علم الرجال. للشيخ عبد الله بن محمّد حسن المامقاني (١٢٩٠ ١٣٥١). الطبعة الثانية ، ٣ مجلّدات ، [قم]. [بالأُوفست عن طبعة النجف الأشرف ، المطبعة المرتضويّة ، ١٣٥٢].
٤٤ ـ تهذيب الأحكام. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠). إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان. الطبعة الثالثة ، ١٠ مجلّدات ، طهران ، دار الكتب الإسلاميّة ، ١٣٦٤ ش.
٤٥ ـ تهذيب اللغة. لأبي منصور محمّد بن أحمد الأزهري (٢٨٢ ٣٧٠). تحقيق عبد السلام محمّد هارون وعبد الله درويش. ١٧ مجلّداً ، الدار المصريّة ، ١٣٨٤ ه.
٤٦ ـ التوحيد. لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي ، المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). تحقيق السيّد هاشم الحسيني الطهراني. قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٣٩٨ ه.
٤٧ ـ ثواب الأعمال وعقاب الأعمال. لأبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). تصحيح عليّ أكبر الغفّاري. طهران ، مكتبة الصدوق ، ١٣٩١ ه.
٤٨ ـ الجامع لأحكام القرآن. لأبي عبد الله محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي (م ٦٧١). تحقيق أحمد بن عبد العليم البردوني. ٢٠ مجلّداً ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٤٠٥ ه ـ / ١٩٨٥ م.
٤٩ ـ الجامع للشرائع. لنجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي الهذلي (٦٠١ ٦٨٩ / ٦٩٠). إعداد عدّة من الفضلاء. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة سيّد الشهداء عليهالسلام العلمية ، ١٤٠٥ ه.
٥٠ ـ جامع المقاصد في شرح القواعد. للمحقّق الثاني عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي (٨٦٨ ٩٤٠). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث. الطبعة الأُولى ، ١٣ مجلّداً ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤٠٨ ١٤١١ ه.
٥١ ـ جامع المقدّمات. تصحيح مدرّس أفغاني ، الطبعة الأُولى ، مجلّدان ، قم ، انتشارات هجرت ، ١٣٦٥ ش.
٥٢ ـ جُمَل العلم والعمل. لأبي القاسم عليّ بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى وعلم الهدى (٣٥٥ ٤٣٦). إعداد رشيد الصفّار. الطبعة الأُولى ، النجف الأشرف ، مطبعة النعمان ، ١٣٧٨ ه ـ / ١٩٦٧ م.
٥٣ ـ الجمل والعقود الرسائل العشر للشيخ الطوسي.
٥٤ ـ جمهرة اللغة. لأبي بكر محمد بن الحسن بن دُرَيْد (٢٢٣ ٣٢١). تحقيق رمزي منير بعلبكي. الطبعة الأُولى ، ٣ مجلّدات ، بيروت ، دار العلم للملايين ، ١٩٨٧ م.
٥٥ ـ جوابات الموصليّات الثالثة رسائل الشريف المرتضى.
٥٦ ـ جواهر الفقه. للقاضي ابن البرّاج أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز (م ٤٨١). إعداد إبراهيم البهادري. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١١ ه.
٥٧ ـ حاشية إرشاد الأذهان. للمحقّق الثاني علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي (٨٦٨ ٩٤٠). مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي ، قم المقدّسة ، المرقّمة ٧٩.
٥٨ ـ حاشية الشرائع. للمحقّق الثاني علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي (٨٦٨ ٩٤٠). مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية ، مشهد المقدّسة ، المرقّمة ٢٠٣٦١.
٥٩ ـ حاشية الصبّان على شرح الأشموني على الألفيّة ابن مالك. لمحمّد بن عليّ الصبّان. الطبعة الثانية ، ٤ أجزاء في مجلّدين ، قم ، منشورات زاهدي ، ١٣٦٣ ش.
٦٠ ـ الحاشية النجّاريّة. المنسوبة إلى الشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (م ٧٨٦). مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (رقم ٢). المرقّمة ١ / ٧٨٠.
٦١ ـ الحاوي الكبير (شرح مختصر المزني). لأبي الحسن علي بن محمّد حبيب المارودي. تحقيق علي محمّد معوّض وعادل أحمد عبد الموجود. الطبعة الأُولى ، ١٨ مجلّداً ، بيروت ، دار الكتب العلميّة ، ١٤١٤ ه ـ / ١٩٩٤ م.
٦٢ ـ حجّة القراءات. لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمّد بن زنجلة (المتوفّى في القرن الرابع). تحقيق سعيد الأفغاني. الطبعة الرابعة ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة ، ١٤٠٤ ه ـ / ١٩٨٤ م.
٦٣ ـ الحجّة للقرّاء السبعة. لأبي علي الحسن بن عبد الغفّار الفارسي (٢٨٨ ٣٧٧). تحقيق بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتى. الطبعة الأُولى ، ٧ مجلّدات ، بيروت دمشق ، دار المأمون للتراث ، ١٤٠٤ ه.
٦٤ ـ حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء. لسيف الدين أبي بكر محمّد بن أحمد الشاشي القفّال. الطبعة الأُولى ، ٨ مجلّدات ، عمّان ، مكتبة الرسالة الحديثة ، ١٩٨٨ م.
٦٥ ـ خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب. لعبد القادر بن عمر البغدادي (١٠٣٠ ١٠٩٣). تحقيق عبد السلام محمّد هارون. الطبعة الأُولى ، ١٣ مجلّداً ، القاهرة والرياض ، مكتبة الخانجي ودار الرفاعي ، ١٤٠٣ ه ـ / ١٩٨٣ م.
٦٦ ـ الخصال. لأبي جعفر محمَّد بن عليّ بن الحسين بن القميّ المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١ ه ـ). تحقيق علي أكبر الغفّاري. الطبعة الخامسة ، جزءان في مجلّد واحد ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٦ ه.
٦٧ ـ الخصائص. لأبي الفتح عثمان بن جنّي (٣٣٠ ٣٩٢). تحقيق محمد علي النجّار. الطبعة الثانية ، ٣ مجلّدات ، بيروت ، دار الهدى.
٦٨ ـ خلاصة الأقوال في معرفة الرجال. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦٦٤٨). إعداد السيّد محمّد صادق بحر العلوم. قم ، الرضي ، ١٤٠٢ ه.
٦٩ ـ الخلاف. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠). الطبعة الأُولى ، ٦ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١١ ١٤١٧ ه.
٧٠ ـ الدُّرّ المنثور من المأثور وغير المأثور. لعليّ بن محمّد بن الحسن بن زين الدين الجبعي العاملي (١٠١٤ ١١٠٣). إعداد السيّد أحمد الحسيني. الطبعة الأُولى ، مجلّدان. قم ، مطبعة مهر ، ١٣٩٨ ه.
٧١ ـ الدروس الشرعيّة في فقه الإماميّة. للشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (م ٧٨٦). تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي. الطبعة الأُولى ، ٣ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٢ ١٤١٤ ه.
٧٢ ـ دعائم الإسلام. لأبي حنيفة القاضي النعمان بن محمّد بن منصور بن أحمد بن حيّون التميمي المغربي (م ٣٦٣). تحقيق آصف بن علي أصغر فيضي. مجلّدان ، القاهرة ، دار المعارف ، ١٣٨٣ ه / ١٩٦٣ م.
٧٣ ـ ديوان الأعشى. لميمون بن قيس البكري المعروف بالأعشى الكبير (م ٧). شرح وتعليق محمّد محمّد حسين. بيروت ، دار النهضة العربيّة ، ١٩٧٢ م.
٧٤ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة. للشيخ محمّد محسن آقا بزرگ الطهراني (١٢٩٣ ١٣٨٩). الطبعة الثانية ، ٢٥ جزءاً في ٢٨ مجلّداً (الجزء ٩ في ٤ مجلّدات). بيروت ، دار الأضواء ، ١٤٠٦ ه ـ / ١٩٨٦ م.
٧٥ ـ ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة. للشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (٧٨٦). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث. الطبعة الأُولى. ٤ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤١٩ ه.
٧٦ ـ رجال النجاشي (فهرس أسماء مصنّفي الشيعة). لأبي العبّاس أحمد بن علي بن أحمد النجاشي (٣٧٢ ٤٥٠). تحقيق السيّد موسى الشبيري الزنجاني. الطبعة الرابعة ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٣ ه.
٧٧ ـ الرسائل التسع. لأبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن المحقّق الحلّي (٦٠٢ ٦٧٦). تحقيق رضا الأُستادي. الطبعة الأُولى ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ، ١٣٧١ ش / ١٤١٣ ه.
٧٨ ـ رسائل الشريف المرتضى. لأبي القاسم علي بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى وعلم الهُدى (٣٥٥ ٤٣٦). إعداد السيّد مهدي الرجائي. ٤ مجلّدات ، قم ، دار القرآن الكريم ، ١٤٠٥ ه.
٧٩ ـ رسائل الشهيد الأوّل. للشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (م ٧٨٦). تحقيق مركز الأبحاث والدراسات الإسلاميّة. الطبعة الأُولى ، قم ، مكتب الإعلام الإسلامي ، ١٤٢٢ ه.
٨٠ ـ الرسائل العشر. لجمال الدين أبي العباس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي (٧٥٧ ٨٤١). تحقيق السيّد مهدي الرجائي. الطبعة الأُولى ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ، ١٤٠٩ ه.
٨١ ـ الرسائل العشر. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٤٦٠٣٨٥). [الطبعة الأُولى] قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤٠٣ ه.
٨٢ ـ رسائل المحقّق الكركي. للمحقّق الثاني عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي (٨٦٨ ٩٤٠). إعداد محمّد الحسّون. الطبعة الأُولى ، ٣ مجلّدات ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ومؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤٠٩ ١٤١٢ ه.
٨٣ ـ روضات الجنّات في أحوال العلماء والسادات. للسيّد محمّد باقر الخوانساري الأصفهاني (١٢٢٦ ـ ١٣١٣). إعداد أسد الله إسماعيليان. ٨ مجلّدات ، قم ، إسماعيليان ، ١٣٩٠ ه.
٨٤ ـ روضة الطالبين. لأبي زكريّا يحيى بن شرف النووي (م ٦٧٦). تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعليّ محمّد معوض. ٨ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتب العلميّة.
٨٥ ـ روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان. للشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمد العاملي (٩١١ ـ ٩٦٥). قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث.
٨٦ ـ رياض العلماء وحياض الفضلاء. للميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني (١٠٦٧ حوالي ١١٣٤). إعداد السيّد أحمد الحسيني. الطبعة الأُولى ، ٦ مجلّدات ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ، ١٤٠١ ه.
٨٧ ـ السبعة في القراءات. لأحمد بن موسى بن العبّاس التميمي ، ابن مجاهد (٢٤٥ ٣٢٤). تحقيق شوقي ضيف. الطبعة الثانية ، دار المعارف.
٨٨ ـ السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي. لمحمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس العجلي الحلّي (٥٤٣ ٥٩٨). إعداد مؤسّسة النشر الإسلامي. الطبعة الأُولى ، ٣ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٠ ١٤١١ ه.
٨٩ ـ سنن ابن ماجة. لأبي عبد الله محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني (٢٠٧ / ٢٠٩ ٢٧٣ / ٢٧٥). تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي. مجلّدان ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٣٩٥ ه / ١٩٧٥ م.
٩٠ ـ سنن أبي داوُد. لأبي داوُد سليمان بن الأشعث السجسْتاني (٢٠٢ ٢٧٥). تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد. ٤ أجزاء في مجلّدين ، دار الفكر.
٩١ ـ سنن الترْمذي. لأبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة الترمذي (٢٠٩ ٢٧٩). تحقيق أحمد محمّد شاكر. ٥ مجلّدات ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
٩٢ ـ سنن الدارمي. لأبي محمد عبد الله بن بهرام الدارمي (١٨١ ٢٥٥). مجلّدان ، القاهرة ، دار الفكر ، ١٣٩٨ ه ـ / ١٩٧٨ م.
٩٣ ـ سنن الدارقطني. لعليّ بن عمر الدارقطني (٣٠٦ ٣٨٥). الطبعة الرابعة ، ٤ أجزاء في مجلّدين ، بيروت ، عالم الكتب ، ١٤٠٦ ه ـ / ١٩٨٦ م.
٩٤ ـ السنن الكبرى (سنن البيهقي). لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (٣٨٤ ٤٥٨). تحقيق محمّد عبد القادر عطا. الطبعة الأُولى ، ١٠ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتب العلميّة ، ١٤١٤ ه ـ / ١٩٩٤ م.
٩٥ ـ سنن النسائي. لأبي عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب النسائي (٢١٥ ٣٠٣). الطبعة الأُولى ،
٨ أجزاء في ٤ مجلّدات+ الفهرس ، بيروت ، دار الفكر ، ١٣٤٨ ه / ١٩٣٠ م.
٩٦ ـ السيرة النبويّة. لأبي الفداء إسماعيل بن كثير (م ٧٤٧). تحقيق مصطفى عبد الواحد. ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
٩٧ ـ السيرة النبويّة. لابن هشام. ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
٩٨ ـ شرح ابن عقيل. لبهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي الهمداني المصري (٦٩٨ ٧٦٩). تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد. مجلّدان ، طهران ، انتشارات ناصر خسرو.
٩٩ ـ شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام. لأبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي (٦٠٢ ٦٧٦). إعداد عبد الحسين محمّد علي البقّال. ٤ أجزاء في مجلّدين ، بيروت ، دار الأضواء ، ١٤٠٣ ه ـ / ١٩٨٣ م.
١٠٠ ـ شرح الألفية رسائل المحقّق الكركي.
١٠١ ـ شرح الكافية في النحو. للشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الأسترآبادي (م حوالي ٦٨٨). جزءان في مجلّد واحد ، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفريّة.
١٠٢ ـ شرح معاني الآثار. لأحمد بن محمّد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي المصري (٢٢٩ ـ ٣٢١). تحقيق محمّد زهري النجّار. الطبعة الثانية ، ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتب العلمية ، ١٤٠٧ ه ـ / ١٩٨٧ م.
١٠٣ ـ شرح نهج البلاغة. لعبد الله بن هبة الله ابن أبي الحديد المعتزلي (٥٨٦ ٦٥٦). تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم. الطبعة الثانية ، ٢٠ جزءاً في ١٠ مجلّدات ، دار إحياء التراث العربي ، ١٣٨٥ ه.
١٠٤ ـ شرح نهج البلاغة. لكمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني (م ٦٧٩). تصحيح عدّة من الأفاضل. الطبعة الأُولى ، ٥ أجزاء في ٣ مجلّدات ، قم ، مكتب الإعلام الإسلامي ، ١٣٦٢ ش.
١٠٥ ـ شرح نهج البلاغة. للشيخ محمّد عبده. ٤ أجزاء في مجلّد واحد ، بيروت ، مؤسّسة الأعلمي.
١٠٦ ـ الصحاح (تاج اللّغة وصحاح العربيّة). لإسماعيل بن حمّاد الجوهري (م ٣٩٣). تحقيق أحمد عبد الغفور عطّار. الطبعة الثالثة ، ٦ مجلّدات ، بيروت ، دار العلم للملايين ، ١٤٠٤ ه ـ / ١٩٨٤ م.
١٠٧ ـ صحيح البخاري. لأبي عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري (١٩٤ ٢٥٦). تحقيق مصطفى ديب البُغا. الطبعة الرابعة ، ٦ مجلّدات+ الفهرس ، دمشق وبيروت ، دار ابن كثير واليمامة ، ١٤١٠ ه.
١٠٨ ـ صحيح مسلم. لأبي الحسين مسلم بن الحجّاج القشيري النيسابوري (٢٠٦ ٢٦١). تحقيق محمَّد فؤاد عبد الباقي. الطبعة الأُولى ، ٥ مجلّدات ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ،
١٣٧٤ ه ـ / ١٩٥٥ م.
١٠٩ ـ العزيز شرح الوجيز. لأبي القاسم عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم الرافعي القزويني (٥٥٥ ٦٢٣). تحقيق علي محمّد معوّض وعادل أحمد عبد الموجود. الطبعة الأُولى ، ١٣ مجلّداً ، بيروت ، دار الكتب العلميّة ، ١٤١٧ ه.
١١٠ ـ العدّة في أُصول الفقه. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠). تحقيق محمّد مهدي نجف. الطبعة الأُولى ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤٠٣ ه.
١١١ ـ علل الشرائع. لأبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). الطبعة الأُولى ، جزءان في مجلّد واحد ، مؤسّسة دار الحجّة للثقافة ، ١٤١٦ ه.
١١٢ ـ عوالي اللآلي العزيزيّة في الأحاديث الدينيّة. للشيخ محمّد بن علي بن إبراهيم الأحسائي المعروف بابن أبي جمهور (م أوائل القرن العاشر). تحقيق مجتبى العراقي. الطبعة الأُولى ، ٤ مجلّدات ، قم ، مطبعة سيّد الشهداء عليهالسلام ، ١٤٠٣ ١٤٠٥ ه.
١١٣ ـ العين. لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (١٠٠ ١٧٥). تحقيق مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي. الطبعة الأُولى ، ٨ مجلّدات+ الفهرس ، قم ، مؤسّسة دار الهجرة ، ١٤٠٥ ه.
١١٤ ـ عيون أخبار الرضا عليهالسلام. لأبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). الطبعة الثانية ، جزءان في مجلّد واحد ، قم ، رضا المشهدي ، ١٣٦٣ ش.
١١٥ ـ غاية المراد في شرح نكت الإرشاد. للشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (٧٨٦٧٣٤). تحقيق مركز الأبحاث والدراسات الإسلاميّة. الطبعة الأُولى ، ٤ مجلّدات ، قم ، مركز الأبحاث والدراسات الإسلاميّة ، ١٤١٤ ١٤٢١ ه.
١١٦ ـ الغريبين في القرآن والحديث. لأبي عبيد أحمد بن محمّد بن محمّد الهروي (م ٤٠١). تحقيق أحمد فريد المزيدي. الطبعة الأُولى ، ٦ مجلّدات ، بيروت ، المكتبة العصريّة ، ١٤١٩ ه.
١١٧ ـ غنية النزوع إلى علمي الأُصول والفروع. لأبي المكارم السيّد حمزة بن عليّ بن زهرة الحسيني المعروف بابن زهرة (٥١١ ٥٨٥). إعداد إبراهيم البهادري. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة الإمام الصادق عليهالسلام ، ١٤١٧ ه.
١١٨ ـ فتح الأبواب. لرضي الدين السيّد علي بن موسى بن طاوس الحسني الحلّي (٥٨٩ ٦٦٤). تحقيق حامد الخفّاف. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤٠٩ ه.
١١٩ ـ الفقيه (كتاب من لا يحضره الفقيه). لأبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القميّ
المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان. الطبعة السادسة ، ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الأضواء ، ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م.
١٢٠ ـ فقه القرآن. لسعيد بن هبة الله الراوندي (م ٥٧٣). إعداد السيّد أحمد الحسيني. الطبعة الثانية ، مجلّدان ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ، ١٤٠٥ ه.
١٢١ ـ الفهرست. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠). مشهد المقدّسة ، جامعة مشهد ، ١٣٥١ ش.
١٢٢ ـ فهرست ألفبائى كتب خطّى كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى. لمحمّد آصف فكرت ومحمد وفادار مرادي. الطبعة الأُولى ، مشهد المقدّسة ، مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة ، ١٣٦٩ ش.
١٢٣ ـ فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مجلس شوراى إسلامي. لعدّةٍ من الفضلاء. طهران ، مكتبة المجلس ، ١٣٠٥ ١٣٥٧ ش.
١٢٤ ـ القاموس المحيط. لأبي طاهر مجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروزآبادي (٧٢٩ ٨١٧). ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الجيل.
١٢٥ ـ قرب الإسناد. لأبي العبّاس عبد الله بن جعفر الحميري القميّ (م بعد ٣٠٤). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤١٣ ه ـ / ١٩٩٣ م.
١٢٦ ـ قصص العلماء. لميرزا محمّد بن سليمان التنكابني (م ١٣٠٢). ترجمة الشيخ مالك وهبي. الطبعة الأُولى ، بيروت ، دار المحجّة البيضاء ودار الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله ، ١٤١٣ ه ـ / ١٩٩٢ م.
١٢٧ ـ قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٦٤٨ ٧٢٦). جزءان في مجلّد واحد ، قم ، منشورات الرضي.
١٢٨ ـ القواعد والفوائد. للشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (٧٨٦). تحقيق عبد الهادي الحكيم. الطبعة الثانية ، مجلّدان ، قم ، مكتبة المفيد.
١٢٩ ـ الكافي. لأبي جعفر ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (م ٣٢٩). تحقيق علي أكبر الغفّاري. الطبعة الرابعة ، ٨ مجلّدات ، بيروت ، دار صعب ودار التعارف ، ١٤٠١ ه.
١٣٠ ـ الكافي في الفقه. لأبي الصلاح الحلبي تقي الدين بن نجم (٣٧٤ ٤٤٧). تحقيق رضا الأُستادي. أصفهان ، مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ، ١٤٠٣ ه.
١٣١ ـ الكامل في التاريخ. لأبي الحسن عليّ بن أبي الكرام محمّد بن محمّد بن الكريم الشيباني ، ابن الأثير الجزري (٥٥٥ ٦٣٠). ١٢ مجلّداً+ الفهرس ، بيروت ، دار صادر ودار بيروت ، ١٣٨٥ ١٣٨٦ ه.
١٣٢ ـ الكامل في ضعفاء الرجال. للحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (٢٧٧ ٣٦٥). الطبعة الثانية ، ٧ مجلّدات ، بيروت ، دار الفكر ، ١٤٠٥ ه.
١٣٣ ـ الكتاب. لأبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (م ١٨٠). تحقيق عبد السلام هارون. ٥ مجلّدات ، بيروت ، عالم الكتب.
١٣٤ ـ كتاب العلاء بن رزين (ضمن الأُصول الستّة عشر). الطبعة الثانية ، قم ، دار الشبستري ، ١٤٠٥ ه.
١٣٥ ـ الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل. لأبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري (٥٣٨٤٦٧). تصحيح مصطفى حسين أحمد. ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتاب العربي.
١٣٦ ـ كشف الالتباس عن موجز أبي العبّاس. لمفلح بن الحسن الصيمري (م حوالي ٩٠٠). تحقيق مؤسّسة صاحب الأمر (عج). الطبعة الأُولى ، صدر منه حتّى الآن مجلّد واحد ، قم ، مؤسّسة صاحب الأمر (عج) ، ١٤١٧ ه.
١٣٧ ـ كشف الرموز. لزين الدين أبي علي الحسن بن أبي طالب بن أبي المجد اليوسفي المعروف بالفاضل الآبي (م بعد ٦٧٢). إعداد الشيخ علي پناه الاشتهاردي وآقا حسين اليزدي. الطبعة الأُولى ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤٠٨ ١٤١٠ ه.
١٣٨ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة. لأبي الحسن عيسى بن أبي الفتح الإربليّ (م ٦٩٣). مجلّدان ، تبريز ، مكتبة بني هاشمي ، ١٣٨١ ه.
١٣٩ ـ كنز العرفان في فقه القرآن. لجمال الدين المقداد بن عبد الله السيوري المعروف بالفاضل المقداد (م ٨٢٦). إعداد محمّد باقر البهبودي. الطبعة الثالثة ، جزءان في مجلّد واحدٍ ، طهران ، المكتبة المرتضويّة ، ١٣٤٣ ش / ١٣٨٤ ه.
١٤٠ ـ كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال. لعلاء الدين علي المتّقي بن حسام الدين الهندي (٩٧٥٨٨٨). إعداد بكري حيّاني وصفوة السقا. الطبعة الخامسة ، ١٨ مجلّداً ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة ، ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م.
١٤١ ـ لسان العرب. لجمال الدين محمّد بن مكرم بن منظور المصري (٦٣٠ ٧١١). ١٥ مجلّداً ، قم ، نشر أدب الحوزة ، ١٤٠٥ ه.
١٤٢ ـ اللمعة الدمشقيّة في فقه الإماميّة. للشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (م ٧٨٦). الطبعة الأُولى ، طهران ، مركز بحوث الحجّ والعمرة ، ١٤٠٦ ه.
١٤٣ ـ اللباب في شرح الكتاب. للشيخ عبد الغني الغنيمي الدمشقي الميداني (ق ١٣). ٤ أجزاء في مجلّدين ، بيروت ، دار الكتاب العربي.
١٤٤ ـ لؤلؤة البحرين. للشيخ يوسف بن أحمد البحراني (١١٠٧ ١١٨٦). تحقيق السيّد محمد صادق بحر العلوم. الطبعة الثانية ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث.
١٤٥ ـ مبادي الوصول إلى علم الأُصول. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦٦٤٨). إعداد عبد الحسين محمّد عليّ البقّال. الطبعة الثانية ، بيروت ، دار الأضواء ، ١٤٠٦ ه ـ / ١٩٨٦ م.
١٤٦ ـ المبسوط. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠). إعداد السيّد محمّد تقي الكشفي ومحمّد باقر البهبودي. الطبعة الثانية ، ٨ أجزاء في ٤ مجلّدات ، طهران ، المكتبة المرتضويّة ، ١٣٨٧ ١٣٩٣ ه.
١٤٧ ـ المبسوط. لشمس الدين محمّد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (م ٤٨٣). ٣٠ جزءاً في ١٥ مجلّداً+ الفهرس ، بيروت ، دار المعرفة ، ١٤٠٦ ه / ١٩٨٦ م.
١٤٨ ـ مجمع البيان لعلوم القرآن. لأبي عليّ أمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبْرسي (حوالي ٥٤٨٤٧٠). تحقيق الميرزا أبو الحسن الشعراني. الطبعة الخامسة ، ١٠ أجزاء في ٥ مجلّدات ، طهران ، المكتبة الإسلاميّة ، ١٣٩٥ ه.
١٤٩ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. لنور الدين عليّ بن أبي بكر الهيثمي (م ٨٠٧). الطبعة الثالثة ، ١٠ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتاب العربي ، ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢ م.
١٥٠ ـ المجموع شرح المهذّب. لأبي زكريّا يحيى بن شرف النَّوَوي الشافعي (م ٦٧٦). ٢٠ مجلّداً ، [بيروت] ، دار الفكر.
١٥١ ـ المحاسن. لأبي جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي (م ٢٧٤ أو ٢٨٠). تحقيق السيّد مهدي الرجائي. الطبعة الثانية ، مجلّدان ، قم ، المجمع العالمي لأهل البيت عليهمالسلام ، ١٤١٦ ه.
١٥٢ ـ المحرّرَ الرسائل العشر لابن فهد الحلّي.
١٥٣ ـ المحصول في علم الأُصول. لمحمد بن عُمَر الخطيب فخر الدين الرازي (٥٤٤ ٦٠٦). تحقيق طه جابر فيّاض العلواني. الطبعة الثانية ، ٦ مجلّدات ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة ، ١٤١٢ ه ـ / ١٩٩٢ م.
١٥٤ ـ مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر. لمحمّد بن مكرّم المعروف بابن منظور (٦٣٠ ٧١١). الطبعة الأُولى ، ٢٩ مجلّداً ، دمشق ، دار الفكر ، ١٤٠٤ ه ـ / ١٩٨٤ م.
١٥٥ ـ المختصر النافع. للمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهُذَلي (٦٧٦٦٠٢). تحقيق قسم الدراسات الإسلاميّة. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة البعثة ، ١٤١٣ ه.
١٥٦ ـ مختلف الشيعة في أحكام الشريعة. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهر (٦٧٦٦٠٢). تحقيق مركز الأبحاث والدراسات الإسلاميّة. الطبعة الأُولى ، ٩ مجلّدات+ الفهرس ، قم ، مكتب الإعلام الإسلامي ، ١٤١٢ ١٤٢٠ ه.
١٥٧ ـ المدوّنة الكبرى. لأبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي (م ١٧٥). ٦ مجلّدات ، دار صادر.
١٥٨ ـ المراسم. لسلّار بن عبد العزيز الديلمي (م ٤٤٨ / ٤٦٣). إعداد محمود البستاني. قم ، منشورات حرمين ، ١٤٠٤ ه.
١٥٩ ـ المسائل الطبريّة الرسائل التسع.
١٦٠ ـ المسائل العزّيّةَ الرسائل التسع.
١٦١ ـ المسائل الناصريات. لأبي القاسم عليّ بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى وعلم الهُدى (٣٥٥ ٤٣٦). تحقيق مركز البحوث والدراسات العلميّة ، قم ، مؤسّسة الهدى ، ١٤١٧ ه ـ / ١٩٩٧ م.
١٦٢ ـ المستدرك على الصحيحين. لأبي عبد الله محمّد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري (م ٤٠٥). ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتاب العربي ، ١٣٩٨ ه ـ / ١٩٧٨ م.
١٦٣ ـ مستطرفات السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي.
١٦٤ ـ مسند أبي عَوانة. لأبي عَوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري الأسفرائيني (م ٣١٦). مجلّدان ، بيروت ، دار المعرفة.
١٦٥ ـ مسند أبي يعلى. لأحمد بن عليّ بن المثنّى التميمي (٢١٠ ٣٠٧). تحقيق حسين سليم أحمد. الطبعة الأُولى ، ١٦ مجلّداً ، دمشق ، دار المأمون للتراث ، ١٤٠٤ ه.
١٦٦ ـ مسند أحمد. لأحمد بن محمّد بن حنبل (١٦٤ ٢٤١). الطبعة الأُولى ، ٩ مجلّدات ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٤١٢ ه ـ / ١٩٩١ م.
١٦٧ ـ مسند الطياليسي. للحافظ سليمان بن داوُد بن الجارود الفارسي (م ٢٠٤). بيروت ، دار المعرفة [بالأُوفست عن طبعة حجريّة].
١٦٨ ـ مصباح المتهجّد. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٤٦٠٣٨٥). تحقيق علي أصغر مرواريد. الطبعة الأُولى ، بيروت ، مؤسّسة فقه الشيعة ، ١٤١١ ه ـ / ١٩٩١ م.
١٦٩ ـ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. لأحمد بن محمّد بن عليّ الفيّومي (م حوالي ٧٧٠). جزءان في مجلّد واحدٍ ، قم ، دار الهجرة ، ١٤٠٥ ه.
١٧٠ ـ المصنّف. لأبي بكر عبد الرزّاق بن همام الصنعاني (١٢٦ ٢١١). تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. الطبعة الأُولى ، ١١ مجلّداً ، بيروت ، منشورات المجلس العلمي ، ١٣٩٠ ه.
١٧١ ـ مصنّف ابن أبي شيبة. لعبد الله بن محمّد بن أبي شيبة الكوفي (م ٢٣٩). تحقيق سعيد محمّد اللحّام. الطبعة الأُولى ، ٧ مجلّدات ، بيروت ، دار الفكر ، ١٤٠٩ ه ـ / ١٩٨٩ م.
١٧٢ ـ معارج الأُصول. للمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهذَلي (٦٧٦٦٠٢). إعداد السيّد محمّد حسين الرضوي. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤٠٣ ه.
١٧٣ ـ المعتبر في شرح المختصر. للمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهذَلي (٦٠٢ ٦٧٦). إعداد عدّة من الطلّاب. الطبعة الأُولى ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة سيّد الشهداء عليهالسلام ، ١٣٦٤ ش.
١٧٤ ـ المعتمد في أُصول الفقه. لأبي الحسين محمّد بن علي بن الطيّب البصري (م ٤٣٦). تقديم الشيخ خليل الميس. مجلّدان ، بيروت ، دار الكتب العلميّة.
١٧٥ ـ المعجم الأوسط. للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٢٦٠ ٣٦٠). تحقيق محمود الطحّان. الطبعة الأُولى ، ١١ مجلّداً ، الرياض ، مكتبة المعارف ، ١٤٠٦ ه ـ / ١٩٨٦ م.
١٧٦ ـ معجم البلدان. لشهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي البغدادي (٥٧٤ ٦٢٦). ٥ مجلّدات ، بيروت ، دار صادر ، ١٣٩٧ ه ـ / ١٩٧٧ م.
١٧٧ ـ معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة. للسيّد أبي القاسم ابن السيّد علي أكبر الموسوي الخوئي (١٣١٧ ١٤١٣). الطبعة الثالثة ، ٢٣ مجلّداً+ الفهرس ، بيروت ، ١٤٠٣ ه ـ / ١٩٨٣ م.
١٧٨ ـ المعجم الكبير. للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٢٦٠ ٣٦٠). تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي. الطبعة الثانية ، ٢٥ مجلّداً ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
١٧٩ ـ معرفة السنن والآثار. لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٣٨٤ ٤٥٨). تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي. الطبعة الأُولى ، ١٥ مجلّداً ، دمشق بيروت ، دار قتيبة ، ١٤١٢ ه.
١٨٠ ـ المغازي. لمحمّد بن عمر بن واقد ، الواقدي (م ٢٠٧). تحقيق مارسدن جونس. مجلّدان ، نشر دانش إسلامي ، ١٤٠٥ ه.
١٨١ ـ المغني والشرح الكبير. لأبي محمّد عبد الله بن أحمد بن محمّد بن قُدامة المَقْدسي الحنبلي (٦٢٠٥٤١) ولأبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قُدامة المَقدسي (م ٦٨٢). الطبعة الأُولى ، ١٤ مجلّداً ، بيروت ، دار الفكر ، ١٤٠٤ ه ـ / ١٩٨٤ م.
١٨٢ ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. لأبي محمّد عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري المصري (٧٠٨ ٧٦١). تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد. جزءان في مجلّد واحد ، بيروت ، دار الكتاب العربي.
١٨٣ ـ مفتاح الكرامة في شرح قواعد الأحكام. للسيّد محمّد جواد الحسيني العاملي (م حوالي ١٢٢٧). ١٠ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهالسلام لإحياء التراث.
١٨٤ ـ مقابس الأنوار. للعلّامة المحقّق أسد الله بن إسماعيل التستري الكاظمي (م ١٢٣٧). قم ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث.
١٨٥ ـ المقتصر في شرح المختصر. لجمال الدين أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي الأسدي (٧٥٨ ٨٤١). الطبعة الأُولى ، قم ، مطبعة سيّد الشهداء عليهالسلام ، ١٤١٠ ه.
١٨٦ ـ المقنع. لأبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). قم ، مؤسّسة الإمام الهادي عليهالسلام ، ١٤١٥ ه.
١٨٧ ـ المقنعة. لأبي عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادي ، المعروف بالشيخ المفيد (٣٣٦ ٤١٣). الطبعة الثانية ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٠ ه.
١٨٨ ـ منتهى المطلب في تحقيق المذهب. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦٦٤٨). تحقيق قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلاميّة. الطبعة الأُولى ، صدر حتّى الآن ٥ مجلّدات ، مشهد ، مجمع البحوث الإسلاميّة ، ١٤١٣ ه.
١٨٩ ـ منية المريد في أدب المفيد والمستفيد. للشهيد الثاني زين الدين بن عليّ بن أحمد العاملي (٩٦٥٩١١). تحقيق رضا المختاري. الطبعة الأُولى ، قم ، مكتب الإعلام الإسلامي ، ١٤٠٩ ه ـ / ١٣٦٨ ش.
١٩٠ ـ المهذّب. للقاضي ابن البرّاج أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز (حوالي ٤٠٠ ٤٨١). إعداد عدّة من الفضلاء. الطبعة الأُولى ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤٠٦ ه.
١٩١ ـ المهذّب البارع في شرح المختصر النافع. لأبي العبّاس أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي الأسدي (٧٥٧ ٨٤١). تحقيق مجتبى العراقي. الطبعة الأُولى ، ٥ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤٠٧ ١٤١٣ ه.
١٩٢ ـ المهذّب في فقه الشافعي. لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشيرازي (م ٤٧٦). الطبعة الثانية مجلّدان ، بيروت ، دار المعرفة ، ١٣٧٩ ه.
١٩٣ ـ الموجز الحاوي الرسائل العشر لابن فهد الحلّي.
١٩٤ ـ الموطّأ. لمالك بن أنس (٩٣ ١٧٩). تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي. مجلّدان ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٤٠٦ ه / ١٩٨٥ م.
١٩٥ ـ نهاية الإحكام في معرفة الأحكام. للعِمة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن علي المطهر الحلّي (٧٣٦٦٤٨). تحقيق السيّد مهدي الرجائي. الطبعة الثانية ، مجلّدان ، قم ، مؤسّسة إسماعيليان ، ١٤١٠ ه.
١٩٦ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر. لأبي السعادات مجد الدين المباركُ بن محمّد بن محمّد المعروف بابن الأثير الجزري (٥٤٤ ٦٠٦). تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمّد الطناحي. ٥ مجلّدات ، بيروت ، المكتبة العلميّة.
١٩٧ ـ النهاية في مجرّد الفقه والفتاوى. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠). الطبعة الثانية ، بيروت ، دار الكتاب العربي ، ١٤٠٠ ه ـ / ١٩٨٠ م.
١٩٨ ـ النهاية ونكتها. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (٣٨٥ ٤٦٠) وللمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهُذَلي (٦٠٢ ٦٧٦). تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي. الطبعة الأُولى ، ٣ مجلّدات ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ١٤١٢ ه.
١٩٩ ـ نهاية الوصول في علم الأُصول. للعلّامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦٦٤٨). مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي ، المرقّمة ٢٧٧.
٢٠٠ ـ نهج البلاغة. لأبي الحسن الشريف الرضيّ محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي (٣٥٩ ٤٠٦). تحقيق صبحي الصالح. الطبعة الأُولى ، طهران ، دار الأُسوة ، ١٤١٥ ه.
٢٠١ ـ الهداية. لأبي جعفر محمّد بن عليّ الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (م ٣٨١). تحقيق مؤسّسة الإمام الهادي عليهالسلام. الطبعة الأُولى ، قم ، مؤسّسة الإمام الهادي عليهالسلام ، ١٤١٨ ه.
٢٠٢ ـ الهداية شرح بداية المبتدي. لبرهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني (٥٣٠ ٥٩٣). ٤ أجزاء في مجلّدين ، القاهرة ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ، ١٣٨٤ ه ـ / ١٩٦٥ م.
٢٠٣ ـ الوجيز. لحجّة الإسلام محمّد بن محمّد أبي حامد الغزالي (٤٥٠ ٥٠٥). جزءان في مجلّد واحد ، بيروت ، دار المعرفة ، ١٣٩٩ ه.
٢٠٤ ـ الوسائل إلى مسامرة الأوائل. لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (م ٩١١). تحقيق محمّد السعيد بن بسيوني زغلول ، الطبعة الأُولى ، بيروت ، دار الكتب العلميّة ، ١٤٠٦ ه.
٢٠٥ ـ الوسيط. لحجّة الإسلام محمّد بن محمّد بن محمّد الغزالي (٤٥٠ ٥٠٥). تحقيق أحمد محمود إبراهيم. الطبعة الأُولى ، ٧ مجلّدات ، دار السلام ، ١٤١٧ ه.
٢٠٦ ـ الوسيط في تفسير القرآن المجيد. لأبي الحسن عليّ بن أحمد الواحدي النيسابوري (٣٩٨ ٤٦٨). تحقيق عدّة من الفضلاء. الطبعة الأُولى ، ٤ مجلّدات ، بيروت ، دار الكتب العلميّة ، ١٤١٥ ه.
٢٠٧ ـ الوسيلة إلى نَيْل الفضيلة. لعماد الدين أبي جعفر محمَّد بن علي الطوسي المعروف بابن حمزة (القرن ٦). إعداد الشيخ محمّد الحسّون. الطبعة الأُولى ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ، ١٤٠٨ ه.
٢٠٨ ـ وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى. لنورالدين علي بن أحمد المصري السمهودي (م ٩١١). تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد. الطبعة الثالثة ، ٤ أجزاء في مجلّدين ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، ١٤٠١ ه ـ / ١٩٨١ م
٨ ـ فهرس الموضوعات
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان / ج ١
مقدمة التحقيق.......................................................................... ٧
مقدمة المؤلف.......................................................................... ٢١
كتاب الطهارة
شرح خطبة كتاب إرشاد الأذهان........................................................ ٢٢
شرح «كتاب الطهارة»................................................................. ٤٧
في الإشارة إلى تعريف الطهارة........................................................... ٤٨
النظر الأول : في أقسام الطهارة أقسام الطهارة
وجوب الوضوء للصلاة والطواف الواجبين................................................. ٥٢
استحباب الوضوء للصلاة والطواف المندوبين وكذا دخول المساجد وقراءة القرآن وغير ذلك...... ٥٣
وجوب الغسل لما وجب له الوضوء....................................................... ٥٦
وجوب الغسل لدخول المساجد وقراءة سور العزائم إن وجبا.................................. ٥٧
وجوب الغسل لصوم الجنب إذا بقي من الليل مقدار فعله..................................... ٥٨
وجوب الغسل لصوم المستحاضة المتوسطة والكثيرة.......................................... ٥٩
استحباب غسل الجمعة.................................................................. ٥٩
استحباب الغسل في بعض الليالي من شهر رمضان.......................................... ٦٠
استحباب الغسل أيام المبعث والغدير والمباهلة وعرفة......................................... ٦١
استحباب غسل الإحرام والطواف وزيارة النبي والأئمة...................................... ٦٢
استحباب غسل قضاء صلاة الكسوف لتاركها عمدا مع استيعاب الاحتراق.................... ٦٢
استحباب غسل المولود وغسل السعي إلى رؤية المصلوب والغسل للتوبة........................ ٦٣
استحباب غسل صلاتي الحاجة والاستخارة................................................ ٦٤
استحباب غسل دخول الحرم والمسجد الحرام ومكة والكعبة والمدينة ومسجد النبي صلىاللهعليهوسلم........... ٦٤
هل تتداخل الأغسال المذكورة عند اجتماع أسبابها؟......................................... ٦٤
وجوب التيمم للصلاة والطواف الواجبين وكذا لخروج الجنب من المسجدين.................... ٦٥
هل التيمم للخروج من المسجدين يبيح الصلاة ونحوها؟...................................... ٦٦
عدم لحوق باقي المساجد بالمسجدين في شرعية التيمم........................................ ٦٧
وجوب الطهارات الثلاث بالنذر وشبهه................................................... ٦٨
النظر الثاني : في أسباب الوضوء وكيفيته
وجوب الوضوء من خروج البول والغائط والريح من الموضع المعتاد............................ ٧٢
وجوب الوضوء من النوم والجنون والإغماء والسكر والاستحاضة القليلة....................... ٧٣
وجوب ستر العورة وعدم استقبال القبلة واستدبارها على المتخلي............................. ٧٤
وجوب غسل موضع البول بالماء خاصة.................................................... ٧٦
وجوب غسل مخرج الغائط بالماء مع التعدي للمخرج........................................ ٧٧
في أنه مع عدم التعدي يتخير المتخلي في الاستنجاء بين ثلاثة أحجار طاهرة وشبهها وبين الماء..... ٧٧
فيما لو لم ينق المحل من عين النجاسة بالثلاثة الأحجار وجب الزائد عليها....................... ٧٩
فيما لو نقي المحل من عين النجاسة بأقل من ثلاثة أحجار وجب الإكمال....................... ٨٠
هل يكفي في الاستنجاء الحجر ذو الجهات الثلاث؟......................................... ٨٠
استحباب تقديم الرجل اليسرى دخولا والرجل اليمنى خروجا وتغطية الرأس حال التخلي......... ٨١
استحباب الاستبراء من البول وكيفيته..................................................... ٨٢
استحباب الدعاء دخولا وعند الاستنجاء والفراغ منه........................................ ٨٢
استحباب الجمع بين الماء والأحجار....................................................... ٨٣
كراهة الجلوس للبول والغائط في المشارع والشوارع وفئ النزال وتحت الأشجار المثمرة و.......... ٨٣
كراهة استقبال جرمي الشمس والقمر حال التخلي واستقبال الريح بالبول...................... ٨٤
كراهة البول في الأرض الصلبة............................................................ ٨٤
كراهة البول في ثقوب الحيوان وفي الماء والأكل والشرب حال التخلي.......................... ٨٥
كراهة السواك حال التخلي.............................................................. ٨٦
كراهة الاستنجاء باليمين وباليسار وفيها خاتم عليه اسم الله تعالى وأنبيائه والأئمة................ ٨٦
كراهة الكلام حال التخلي بغير ذكر الله تعالى والحاجة وآية الكرسي.......................... ٨٦
وجوب النية في الوضوء وكيفيتها......................................................... ٨٧
هل تجب نية الوضوء أم لا؟.............................................................. ٨٩
هل تجب نية رفع الحدث أو نية الاستباحة لمشروط بالطهارة؟................................. ٩١
وجوب استدامة النية حكما إلى وقت الفراغ من الفعل...................................... ٩٣
فيما لو نوى المكلف بوضوئه التبرد خاصة أو ضم الرياء إلى نية الوجوب أو القربة............... ٩٤
جواز النية عند غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق......................................... ٩٥
عدم جواز تقديم نية الوضوء عند السواك والتسمية.......................................... ٩٦
في أن المراد بغسل اليدين المستحب للوضوء هو ما كان لوضوء من حدث النوم أو البول أو الغائط لا غيرها ٩٦
عدم جواز إيقاع النية عند غسل اليدين من غير حدث النوم أو البول أو الغائط.................. ٩٦
تضيق النية عند أول غسل الوجه ووجوب غسل الوجه بما يسمى غسلا........................ ٩٧
هل يجب الدلك في الغسل؟ وبيان حد الوجه في غسله....................................... ٩٧
عدم إجزاء غسل الوجه منكوسا.......................................................... ٩٧
عدم وجوب تخليل اللحية وإن خفت...................................................... ٩٨
وجوب غسل البشرة المرئية بين الشعر واليدين مع المرفقين.................................... ٩٩
بطلان الوضوء بغسل اليدين منكوسا.................................................... ١٠٠
فيما لو كان له يد زائدة وجب غسلها إن كانت تحت المرفق أو فوقه ولم تتميز عن الأصلية...... ١٠٠
وجوب غسل اللحم الزائد الكائن تحت المرفق أو فيه وكذا الإصبع الزائدة في محل الفرض........ ١٠١
فيما لو قطعت اليد من دون المرفق وجب غسل الباقي...................................... ١٠١
فيما لو قطعت اليد من المرفق سقط وجوب الغسل......................................... ١٠١
عدم وجوب الغسل ولا المسح فيما إذا قطعت اليد من فوق المرفق أو الرجل من فوق الكعب..... ١٠٢
هل يستحب مسح باقي العضد؟........................................................ ١٠٢
وجوب مسح بشرة مقدم الرأس أو شعر المقدم المختص به بأقل اسم المسح.................... ١٠٢
هل يجب المسح بثلاث أصابع مضمومة؟.................................................. ١٠٣
كفاية المسح بإصبع واحدة في مسح الرجلين.............................................. ١٠٥
عدم إجزاء الغسل عن المسح............................................................ ١٠٦
هل يجب المسح مقبلا؟................................................................. ١٠٧
عدم جواز المسح على الحائل كعمامة وغيرها ووجوب مسح بشرة الرجلين بأقل اسمه........... ١٠٧
بيان حد مسح الرجلين والمراد من الكعبين................................................ ١٠٨
هل يجب في مسح الرجلين الابتداء برؤوس الأصابع؟....................................... ١١١
عدم جواز المسح على الحائل كالخف وغيره اختيارا........................................ ١١١
جواز المسح على الحائل للتقية والضرورة وبطلان الوضوء بغسل الرجلين اختيارا............... ١١٢
وجوب مسح الرأس والرجلين ببقية نداوة الوضوء وبطلان الوضوء بالمسح من الماء الجديد....... ١٣١
فيما إذا جفّ البلل عن يديه أخذ من لحيته وأشفار عينيه وحاجبيه ومسح به.................. ١١٣
فيفيما إذا جفّ البلل في مواضع الوضوء بطل الوضوء إلّا مع الضرورة........................ ١١٣
وجوب الترتيبس في الوضوء بين الأعضاء المغسولة والممسوحة............................... ١١٤
عدم وجوب الترتيب بين الرَّجْلين في المسح............................................... ١١٤
وجوب الموالاة في الوضوء وبيان معناها.................................................. ١١٤
كيفية وضوء ذي الجبيرة وأنّه هل يتوضّأ صاحب السلس لكلّ صلاة؟......................... ١١٨
في أنّ المبطون إذا فاجأة الحدث أثناء الصلاة هل يجب عليه الوضوء بعد الحدث والبناء من حيث قطعها أو يكفيه الوضوء لكلّ صلاة ١٢٠
مسنونات الوضوء..................................................................... ١٢٠
مكروهات الوضوء.................................................................... ١٢٦
حرمة التولية في الطهارة اختياراً وجواز ها بل وجوب ها مع الضروة......................... ١٢٧
اشتراط جميع الطهارات بماء مطلق طاهر مملوك أو مباح..................................... ١٢٧
حكم المكلف فيما إذا تيقن الحدث وشكّ في الطهارة أو تيقنهما وشك في المتأخر.............. ١٢٨
حكم المكلف فيما إذا تيقن الطهارة وشك في الحدث أو شك في شيء منه بعد الانصراف...... ١٣١
حكم المكلف فيما إذا جدد وضوءه ندبا ثم ذكر بعد صلاة واحدة أو أكثر إخلال عضو من إحدى الطهارتين وجهل تعيينه في إحداهما.................................................................................... ١٣١
فيما لو تطهر وصلى وأحدث ثم تطهر وصلى ثم ذكر إخلال عضو من إحدى الطهارتين........ ١٣٤
النظر الثالث : في أسباب الغسل موجبات الأغسال
في أنه لابد في كل الأغسال من الوضوء معها غير غسل الجنابة............................... ١٣٨
المقصد الأول : في ماهية الجنابة وأحكامها حصول الجنابة بإنزال المني مطلقا................... ١٤٠
تحقق الجنابة بالجماع في قبل المرأة ودبر الآدمي مطلقا....................................... ١٤١
هل يجب الغسل بالإيلاج في فرج البهيمة؟................................................ ١٤٢
فيما يتعلق بإيلاج الخنثى وبيان علامات المني وعدم اعتبار الدفق في المريض.................... ١٤٣
حكم ما لو وجد المكلف على شيء من جسده أو ثوبه أو فراشه المختص أو المشترك منيا....... ١٤٤
فيما يحرم على الجنب.................................................................. ١٤٥
فيما يكره للجنب..................................................................... ١٤٧
وجوب الغسل على المجنب............................................................. ١٤٩
وجوب النية في الغسل................................................................. ١٥٢
وقت نية الغسل ووجوب استدامتها حكما حتى الفراغ من الغسل........................... ١٥٣
وجوب غسل بشرة جميع الجسد بأقل الغسل.............................................. ١٥٣
وجوب تخليل ما لا يصل إليه الماء إلا به.................................................. ١٥٤
وجوب الترتيب في الغسل بين الأعضاء الثلاثة............................................. ١٥٤
سقوط الترتيب في غسل الارتماس وشبهه................................................. ١٥٥
استحباب الاستبراء للرجل المجنب بالإنزال................................................ ١٦٠
حكم استبراء المرأة بالبول أو الاجتهاد وبيان المراد من الاستبراء.............................. ١٦٠
فيما إذا وجد المغتسل بللا مشتبها مستبرئا أو غير مستبرئ................................... ١٦٠
استحباب إمرار اليد على الجسد حال الغسل وكذا تخليل ما يصل إليه الماء.................... ١٦٢