الْمُسَبِّحَةِ ، ثُمَّ قُلْ : "بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ ، أَعُوذُ (١) بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" ؛ فَإِنَّكَ تَنْحَرُهُ (٢) وَتَطْرُدُهُ (٣) ». (٤)
٥١٩٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام (٦) ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (٧) عَنِ الْإِمَامِ يُصَلِّي بِأَرْبَعَةِ أَنْفُسٍ أَوْ خَمْسَةِ أَنْفُسٍ ، وَيُسَبِّحُ (٨) اثْنَانِ (٩) عَلى أَنَّهُمْ صَلَّوْا ثَلَاثاً (١٠) ، وَيُسَبِّحُ (١١) ثَلَاثَةٌ عَلى أَنَّهُمْ صَلَّوْا أَرْبَعاً (١٢) ، وَيَقُولُ (١٣) هؤُلَاءِ : قُومُوا ، وَيَقُولُ هؤُلَاءِ : اقْعُدُوا ، وَالْإِمَامُ مَائِلٌ مَعَ أَحَدِهِمَا ، أَوْ مُعْتَدِلُ الْوَهْمِ ، فَمَا (١٤) يَجِبُ عَلَيْهِ؟
__________________
(١) في « ظ » : « وأعوذ ».
(٢) في الوافي : + / « وتزجره ».
(٣) في الوافي : + / « عنك ».
(٤) الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٣٨ ، ح ٩٨٤ ، معلّقاً عن السكوني. الجعفريّات ، ص ٣٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٩٨٩ ، ح ٧٦٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٢٤٩ ، ح ١٠٥٦٠.
(٥) في التهذيب : + / « عن أبيه ». وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٨٧.
(٦) في الوسائل ، ح ١٠٤٠١ والتهذيب ، ج ٢ : « أبي جعفر عليهالسلام ».
(٧) في « بخ ، بس ، جن » : « سألت ».
(٨) في « ظ ، ى » والوافي ومرآة العقول والفقيه والتهذيب ، ج ٣ : « فيسبّح ».
(٩) في هامش الكافي المطبوع ، ج ٣ ، ص ٣٥٩ : « قوله : ويسبّح اثنان ، أي اثنان من هؤلاء الخمسة ؛ يعني يشيران بسبب التكلّم بسبحان الله مع رفع الصوت إن احتيج إليه في الإعلام به ، إلى أنّهم صلّوا ».
(١٠) في « بخ » : « ثلاثة ».
(١١) في « بح » : « أو يسبّح ».
(١٢) في « بخ » والتهذيب ، ج ٣ : « أربعة ».
(١٣) في التهذيب ، ج ٣ : « يقولون » بدل « ويقول » في الموضعين.
(١٤) في « بخ » : « ما ».