٤٩٥٤ / ٢٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ (١) ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ (٢) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ؟
فَقَالَ : « إِذَا (٣) كَانَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَلَا ، وَإِذَا (٤) كَانَ وَحْدَهُ ، فَلَا بَأْسَ ». (٥)
٤٩٥٥ / ٢٤. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْقُعُودُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي الصَّلَوَاتِ (٦) كُلِّهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ (٧) قَبْلَ الْإِقَامَةِ صَلَاةٌ يُصَلِّيهَا (٨) ». (٩)
٤٩٥٦ / ٢٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ،
__________________
(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « يحيى بن عمران [ بن عليّ ] الحلبي ».
(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ / « عن عمران بن عليّ ».
ويحيى الحلبي ، هو يحيى بن عمران بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي ، وتقدّمت في الكافي ، ذيل ح ٧٥٩ رواية الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبي عن عمران بن عليّ الحلبي ». والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٥٣ ، ح ١٧٦ ، بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن عمران بن عليّ ، قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام.
(٣) في حاشية « بخ » : « إن ».
(٤) في « غ ، بث » : « وإن ».
(٥) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٥٣ ، ح ١٧٦ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٧ ، ص ٦١٥ ، ح ٦٧٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٩٠ ، ح ٦٨٨٢ ؛ وص ٤٤٨ ، ح ٧٠٥٣.
(٦) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « ظ » والمطبوع : « الصلاة ».
(٧) في الوافي : « لم تكن ».
(٨) في « بح » والوسائل : « تصلّيها ».
(٩) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٦٤ ، ح ٢٢٨ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن محمّد ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٨٥ ، ح ٦٦٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٩٧ ، ذيل ح ٦٩٠٨ ؛ وص ٤٤٨ ، ذيل ح ٧٠٥٤.