٤٧٦٤ / ٢٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الْأَحْمَرُ ، قَالَ :
دَخَلْنَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام نُعَزِّيهِ (١) بِإِسْمَاعِيلَ ، فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ نَعى إِلى (٢) نَبِيِّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم نَفْسَهُ (٣) ، فَقَالَ : ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) (٤) وَقَالَ : ( كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ) (٥) » ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ ، فَقَالَ : « إِنَّهُ يَمُوتُ أَهْلُ الْأَرْضِ حَتّى لَايَبْقى أَحَدٌ ، ثُمَّ يَمُوتُ أَهْلُ السَّمَاءِ حَتّى لَايَبْقى أَحَدٌ إِلاَّ مَلَكُ الْمَوْتِ ، وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ ، وَجَبْرَئِيلُ ، وَمِيكَائِيلُ عليهمالسلام ».
قَالَ : « فَيَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عليهالسلام حَتّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَنْ بَقِيَ ـ وَهُوَ أَعْلَمُ ـ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، لَمْ يَبْقَ (٦) إِلاَّ مَلَكُ الْمَوْتِ ، وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ ، وَجَبْرَئِيلُ ، وَمِيكَائِيلُ عليهمالسلام ، فَيُقَالُ لَهُ (٧) : قُلْ لِجَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ : فَلْيَمُوتَا ، فَتَقُولُ (٨) الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذلِكَ : يَا رَبِّ ، رَسُولَيْكَ (٩) وَأَمِينَيْكَ (١٠)؟ فَيَقُولُ : إِنِّي قَدْ (١١) قَضَيْتُ عَلى (١٢) كُلِّ نَفْسٍ فِيهَا (١٣) الرُّوحُ الْمَوْتَ.
__________________
(١) « نعزّيه » أي نقول له عليهالسلام : أحسن الله تعالى عزاءَكَ ، أي رزقك الصبر الحسن. والغراء : الصبر عن كلّ ما فقدت ، أو حسنه. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٥٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٠٨ ( عزا ).
(٢) في الزهد : « عزى » بدل « نعى إلى ». والنَعْي : خبر الموت والإخبار به. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٥ ( نعا ).
(٣) في الزهد : « بنفسه ».
(٤) الزمر (٣٩) : ٣٠.
(٥) آل عمران (٣) : ١٨٥ ؛ الأنبياء (٢١) : ٣٥ ؛ العنكبوت (٢٩) : ٥٧.
(٦) في « بخ » : « ما بقي ».
(٧) في « ى » : « فقال له ». وفي البحار والزهد : ـ « له ».
(٨) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جس » والوافي والبحار والزهد : « فيقول ».
(٩) في « بخ ، جح » والوافي والبحار والزهد : « رسولاك ».
(١٠) في « جح » والوافي والبحار والزهد : « وأميناك ».
(١١) في « بخ ، جس » : ـ « قد ».
(١٢) في « جس » : ـ « على ».
(١٣) في الوافي : « فيه ».