عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ بِكُلِّ بَلِيَّةٍ ، وَيُمِيتُهُ بِكُلِّ مِيتَةٍ ، وَلَايَبْتَلِيهِ (١) بِذَهَابِ عَقْلِهِ ، أَمَا تَرى أَيُّوبَ عليه‌السلام كَيْفَ سَلَّطَ إِبْلِيسَ عَلى مَالِهِ وَ (٢) وُلْدِهِ ، وَعَلى أَهْلِهِ ، وَعَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ ، وَلَمْ يُسَلِّطْهُ (٣) عَلى عَقْلِهِ؟ تَرَكَ لَهُ (٤) مَا يُوَحِّدُ (٥) اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ (٦) ». (٧) ‌

٢ ـ بَابُ ثَوَابِ الْمَرَضِ (٨) ‌

٤٢٥١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ (٩) : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَبَسَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْنَاكَ رَفَعْتَ (١٠) رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَبَسَّمْتَ (١١)؟ قَالَ : نَعَمْ ، عَجِبْتُ (١٢) لِمَلَكَيْنِ (١٣) هَبَطَا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْداً صَالِحاً مُؤْمِناً (١٤) ‌

__________________

(١) في « ى » : « ولا يبليه ».

(٢) في البحار والكافي ، ح ٢٣٧٣ : + « على ».

(٣) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والوافي والبحار والكافي ، ح ٢٣٧٣ : « ولم يُسَلّط ».

(٤) في « جس » : ـ « له ». وفي حاشية « بخ » : « تركه ». وفي الوافي : « تركه له ».

(٥) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » : ـ « ما ». وفي البحار والكافي ، ح ٢٣٧٣ : « ليوحّد » بدل « ما يوحّد ».

(٦) في « غ » : ـ « به ».

(٧) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ح ٢٣٧٣ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ٢٣٩٠٠ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ٣٤١ ، ذيل ح ١.

(٨) في « جن » وحاشية « غ ، بخ » : « المريض ».

(٩) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار. وفي « بف » والمطبوع : ـ « قال ».

(١٠) في « بف » : « ترفع ».

(١١) في الوسائل : « فسئل عن ذلك » بدل « فقيل له ـ إلى ـ فتبسّمت ».

(١٢) في « بخ » : « تعجّبت ».

(١٣) في الوافي : « من ملكين ».

(١٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « مؤمناً صالحاً ». وفي الوافي : ـ « مؤمناً ».