حَقْوَيْهِ (١) ، وَضُمَّ فَخِذَيْهِ ضَمّاً شَدِيداً ، وَلُفَّهَا (٢) فِي فَخِذَيْهِ ، ثُمَّ أَخْرِجْ رَأْسَهَا مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْهِ إِلى جَانِبِ (٣) الْأَيْمَنِ ، وَأَغْرِزْهَا (٤) فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَفَفْتَ فِيهِ الْخِرْقَةَ ، وَتَكُونُ الْخِرْقَةُ طَوِيلَةً تَلُفُّ فَخِذَيْهِ مِنْ حَقْوَيْهِ إِلى رُكْبَتَيْهِ لَفّاً شَدِيداً (٥) ». (٦)
٤٣٣٧ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَيِّتِ : هَلْ يُغَسَّلُ فِي الْفَضَاءِ؟
قَالَ (٧) : « لَا بَأْسَ ، وَإِنْ سُتِرَ بِسِتْرٍ ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ». (٨)
١٩ ـ بَابُ تَحْنِيطِ الْمَيِّتِ (٩) وَتَكْفِينِهِ
٤٣٣٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِجَالِهِ ، عَنْ يُونُسَ :
__________________
« بح » : « فشدّ بها ». وفي « جح » : « شدّها ». وفي « جن » : « شدّ بهما ».
(١) الحَقْو : الخَصْر ومَشَدّ الإزار ، وهو وسط الإنسان فوق الورك. وقيل : الحقو : الكَشْح ، وهو ما بين السرّة ووسطالظهر. وقيل : هو معقد الإزار. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣١٧ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٨٩ ( حقا ).
(٢) في التهذيب : « ولفهما ».
(٣) في « ظ ، ى ، بث ، جس ، جن » والتهذيب : « الجانب ».
(٤) في التهذيب : « واغمزها ». وفي اللغة : غرزته غَرْزاً من باب ضرب : أَثبتّه بالأرض ، وأغرزته بالألف لغة. وفي الوافي : « الغرز ، بتوسيط المهملة بين المعجمتين : الإدخال والإخفاء ». راجع : المصباح المنير ، ص ٤٤٥ ( غرز ) ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٤٩.
(٥) في « ظ » : « سديداً ».
(٦) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٠١ ، ح ٨٧٧ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٢١ ، ح ٢٤١١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٨٠ ، ح ٢٦٩٦. وفيه ، ص ٢٦٥ ، ح ٢١١٦ ، ملخّصاً.
(٧) في حاشية « بث » والفقيه : « فقال ».
(٨) قرب الإسناد ، ص ١٨٢ ، ح ٦٧١ ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليهالسلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٤٢ ، ح ٣٩٧ ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر عليهالسلام. التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٣١ ، ح ١٣٧٩ ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليهالسلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٢٨ ، ح ٢٤١٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٣٨ ، ح ٢٨٤٨.
(٩) « تحنيط الميّت » : استعمال الحَنوط في بدنه ، والحنوط : هو ما يُخْلَط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصّة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٤٥٠ ( حنط ).