شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام الْوَسْوَاسَ (١) ، فَقَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (٢) ، اذْكُرْ تَقَطُّعَ أَوْصَالِكَ فِي قَبْرِكَ ، وَرُجُوعَ أَحْبَابِكَ (٣) عَنْكَ إِذَا دَفَنُوكَ فِي حُفْرَتِكَ ، وَخُرُوجَ بَنَاتِ الْمَاءِ (٤) مِنْ مَنْخِرَيْكَ (٥) ، وَأَكْلَ الدُّودِ لَحْمَكَ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُسَلِّي عَنْكَ مَا أَنْتَ فِيهِ (٦) » قَالَ أَبُو بَصِيرٍ : فَوَ اللهِ ، مَا ذَكَرْتُهُ إِلاَّ سَلّى عَنِّي مَا أَنَا فِيهِ مِنْ هَمِّ الدُّنْيَا. (٧)
٤٧٦٠ / ٢١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ مَوْلى أَبَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَعْلَمُ مَلَكُ الْمَوْتِ (٨) بِقَبْضِ (٩) مَنْ يَقْبِضُ؟
قَالَ : « لَا (١٠) ، إِنَّمَا هِيَ صِكَاكٌ (١١) تَنْزِلُ (١٢) مِنَ السَّمَاءِ : اقْبِضْ نَفْسَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ». (١٣)
__________________
(١) « الوَسْواس » : حديث النفس والأفكار. ووسْوَسَ ، إذا تكلّم بكلام لم يبيّنه. وقال العلاّمةالمجلسي : « والمرادبالوسواس هنا فكر الدنيا وغمّها ». راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٨٦ ( وسوس ).
(٢) في الوافي : « يا با محمّد ».
(٣) في الوسائل : « أحبّائك ».
(٤) في اللغة : بنات الماء : طيره ، استعارة ، والواحد : ابن الماء ، كبنات مخاض في ابن مخاض. والمراد هنا الديدان الصغار التي تتولّد من الرطوبات. راجع : المغرب ، ص ٥٢ ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٦٦ ( بنا ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٢٥١.
(٥) المَنْخِران : ثقبا الأنف. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٣٢ ( نخر ).
(٦) « يسلّي عنك ما أنت فيه » أي يكشف عنك غمّه ويرفعه. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٨١ ( سلا ).
(٧) الأمالي للصدوق ، ص ٣٤٥ ، المجلس ٥٥ ، ح ٢ ، بسنده عن أبي بصير ، إلى قوله : « فإنّ ذلك يسلّي عنك ما أنت فيه » مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٢٣٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٣٤ ، ح ٢٥٧٠.
(٨) لعلّ مراد السائل : هل يعلم قبل حلول الأجل وقبل وقت قبضه بأنّه مأمور به. راجع : الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٥ ؛ مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٢٥١.
(٩) في « بح » : « يقبض ». وفي « بخ ، جح » والوافي والأمالي : « نفس ».
(١٠) في الأمالي : ـ « لا ».
(١١) « الصكاك » : جمع الصَكّ وهو الكتاب ، فارسيّ معرّب. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٩٦ ( صكك ).
(١٢) في « ى ، بث » : « ينزل ».
(١٣) الأمالي للطوسي ، ص ٦٩٣ ، المجلس ٣٩ ، ح ١٨ ، بسنده عن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة الوافي ،