٤٧٥٧ / ١٨. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (١) ، عَنْ أَبِي (٢) أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : حَدِّثْنِي مَا أَنْتَفِعُ بِهِ ، فَقَالَ : « يَا أَبَا عُبَيْدَة (٣) ، أَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُكْثِرْ ذِكْرَهُ إِنْسَانٌ (٤) إِلاَّ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا ». (٥)
٤٧٥٨ / ١٩. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٦) ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ دَاوُدَ الْأَبْزَارِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مُنَادٍ يُنَادِي (٧) فِي كُلِّ يَوْمٍ : ابْنَ آدَمَ ، لِدْ لِلْمَوْتِ ، وَاجْمَعْ لِلْفَنَاءِ ، وَابْنِ لِلْخَرَابِ ». (٨)
٤٧٥٩ / ٢٠. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٩) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
__________________
ح ٢ ، بسند آخر عن سهل بن سعد ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع زيادة في آخره. وفي الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٧١ ، ح ١٣٦٠ ؛ وج ٤ ، ص ٣٩٩ ، ح ٥٨٥٦ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٨٩ ، ح ٢٣٨٧١ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٨٥ ، ح ١٩٩.
(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.
(٢) هكذا في « جص » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « أبي ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد تقدّم الخبر في الكافي ، ح ١٩٠٥ ، بسند آخر عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي جعفر ٧.
والمتكرّر في الأسناد ، رواية أبي أيّوب [ الخرّاز ] عن أبي عبيدة [ الحذّاء ] ، وأمّا رواية من يسمّى بأيّوب عن أبي عبيدة ، فلم نجده في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢٨٥ ـ ٢٨٦ وص ٢٩٤.
(٣) في الوافي : « يا باعبيدة ».
(٤) في « ى » : « الإنسان ».
(٥) الزهد ، ص ١٤٨ ، ح ٢١٤ ، عن ابن أبي عمير. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ١٩٠٥ ، بسنده عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٨٩ ، ح ٢٣٨٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٣٤ ، ذيل ح ٢٥٦٨.
(٦) السند معلّق ، كسابقه.
(٧) في « بخ » والوافي والزهد : « ينادي مناد ».
(٨) الزهد ، ص ١٤٨ ، ح ٢١٣ ، عن محمّد بن أبي عمير. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح ١٩٠٦ ، بسنده عن الحكم بن أيمن. قرب الإسناد ، ص ٣٩ ، ح ١٢٥ ، بسند آخر عن الصادق عليهالسلام. الاختصاص ، ص ٢٣٤ ، مرسلاً عن الصادق عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٩٠ ، ح ٢٣٨٧٣.
(٩) السند معلّق كسابقيه.