الصفحه ٣٣٤ : :
بسبب ما كإخباره بذلك.
(٢) الوافية : ١٧٥.
(٣) في ( ط ) زيادة
ما يلي : « يعني أنّ ما حكاه صاحب جمع
الصفحه ٣٧٩ : ، لمكان العفو. واستحقاق العقاب في المستقلاّت
العقليّة ممّا لا يدانيه ارتياب.
واعترض عليه في
الوافية
الصفحه ٤٢١ : ،
__________________
(١) الوافية : ١٧٤.
(٢) شرح الوافية :
٢٢٢.
(٣) انظر الفصول :
٣٥١.
(٤) لم نعثر عليه ،
نعم اعترف بالعمل
الصفحه ٤٣٦ : في أمره
وأمر نظرائه من الأخباريّة في موارد كثيرة ، كما لا يخفى.
__________________
(١) الوافية
الصفحه ٤٤٤ : الاعتراض : بأنّ الكلام إنّما هو في الإجماع على طريقة
الإماميّة ، فراجعه (١).
واعترض في الوافية
على الحجّة
الصفحه ٤٥١ :
الوافية (٢) ـ بعد تسلّم زوال الاعتقادات ـ بمنع خلوّ الحكم عن السند ،
قال : وهل هذا إلاّ عين المتنازع فيه
الصفحه ٥٠٠ : ء.
__________________
(١) الوافية : ٣٠٨.
(٢) تقدّم في الصفحة
: ٤٣٤.
(٣) ذكره الفاضل
التوني في الوافية : ٣٠٦.
(٤) المعالم : ٢٤٣.
الصفحه ٥٦٥ : عنهما في الوافية : ٣٠٠.
(٩) حكاه عنهما
الفاضل التوني في الوافية : ٣٠٠.
(١٠) في الصفحة :
٥٦٣.
الصفحه ٥٦٨ : بالإجماع
وبقي الباقي تحت الأصل.
وأجاب عنه صاحب
الوافية : بمنع كون العمل بما وراء العلم منهيّا إلاّ في
الصفحه ٥٧١ :
، فالتقليد للميّت دون الحيّ لا ينفكّ عن مخالفة الإجماع قطعا فتأمّل.
ثمّ إنّ صاحب
الوافية بعد أن نقل هذا
الصفحه ٥٧٤ : تقرير الدليل.
ثمّ لا يخفى أنّ
ما ذكره صاحب الوافية (٢) بعد النقض بقوله مع أنّهم اعتبروا شهادة الميّت
الصفحه ٦٢١ : .
__________________
(١) نقله السيّد
الصدر في شرح الوافية : ٤٧٠ ـ ٤٧١.
(٢) حكاه السيّد
الصدر في شرح الوافية : ٤٧٢.
الصفحه ٥٨ : الفاضل في محكيّ المختلف (٣) ، وتبعه عليه السيّد في شرح الوافية (٤) : أنّه إذا تعاقب
السببان أو اقترنا
الصفحه ١٦١ : بالعامّ قبل الفحص : ]
الأوّل : ما قاله بعض الأعلام في الإشارات بعد ما نقله عن الوافية
، ومحصّله : أنّ
الصفحه ١٧٩ : ء.
(٢) الفقيه ٤ : ٣٩٨
، الحديث ٥٨٥٣ ، والوافي ١ : ١٤٥.
(٣) نسبه إليه
الآمدي في الإحكام ٣ : ٥٦ ، وصاحب الفصول