الصفحه ١٦٩ : ء
__________________
(١) قال صدر
المتألهين فى تعليقة على شرح حكمة الاشراق : ولقائل ان يقول اذا حصلت المقابلة بين
البصر الصحيح
الصفحه ٦ : والتعليق عليه. وقد رزقنا الله المفيض الوهّاب
ومهيّئ الأسباب ومسبّبها ، عدة نسخ من الشفاء مخطوطة ومطبوعة
الصفحه ١٨٩ : .
(٢) فى تعليقة نسخة
: هذا على تقدير فرض الشبح فى نهاية الخط الشعاعى التى يقع على سطح المرآة اى فى
السطح
الصفحه ١٩ : الحيوانية والنباتية.
(٢) فى تعليقة نسخة
: اى على تقدير ان النفس جوهر بمعنى الصورة.
(٣) فى تعليقة نسخة
الصفحه ٢٩٢ :
معنى الجزء الآخر. فمن البين الواضح أن الواحد منهما وحدّه ليس يدل على نفس معنى
التمام (١).
وإن كانا
الصفحه ١١٤ : اخرى توضيح
على هذه التعليقة السابقة ذكرها وهو : « قوله فان كل مرئى واقع فى سطح يرتفع عنه
البصر فانه يرى
الصفحه ١٨٨ : تعليقة نسخة
: اى على سبيل الطفرة وهى محال.
الصفحه ٤٥ : .
(٢) متعلق بقوله
تنبعث.
(٣) وفى تعليقة نسخة
: اى على تلك القوة النباتية والحيوانية.
(٤) كلّيات قانون
الصفحه ٣٢ : المتيقن انّ عبارة الاسفار محرّفة فتدبر.
(٢) وفى تعليقة نسخة
: فكونها علة للحركة لا يكون علة لكونها
الصفحه ٣٠ :
النفس مركبة منها
(٢) فى تعليقة نسخة
: اى يعتقدها اصولا للكون والبقاء فى العالم فيشمل الغلبة والمحبة
الصفحه ١٩٦ : .
(٢) فى تعليقة نسخة
: الحامل الاول هو الشعاع الذى يقع على المرئى مستقيما والحامل الثانى هو الشعاع
الذى يقع
الصفحه ١٩٤ : (٩)
__________________
(١) من الشعاع.
(٢) فى تعليقة نسخة
: اى غير لابثين عليه.
(٣) واحدا ، نسخة.
(٤) فى تعليقة نسخة
: اى
الصفحه ٣٢٩ : يكون على ما سنلمحه فى موضعه (٤).
__________________
(١) تحلّ فى النفس ،
نسخة.
(٢) فى تعليقة نسخة
الصفحه ٦٤ : الإنسان إلى الأفاعيل الجزئية الخاصة بالرويّة على مقتضى آراء
تخصها اصطلاحية (٣) ، ولها اعتبار بالقياس إلى
الصفحه ١٠٣ :
آلتها عضوا واحدا
إذا أورد عليه المحسوس (١) الذى يتصل به ضرر عرفت النفس ذلك فاتقته وتنحت بالبدن عن