الصفحه ١٥١ : : إن من
المذاهب فى أمر الألوان مذهب من يرى أن اللون الأبيض (٢) أنما هو تكونه من الهواء والضوء ، وأن
الصفحه ١٨١ :
ماوراءه بالتمام ،
وإن كان ليس من شرطه الاتصال فيجب أن يوجد هذا العكس عن جميع الأجرام وإن كانت
خشنة
الصفحه ٢٣٦ :
الحواس فتخزنه.
وقد تخزن القوة أيضا أشياء ليست من المأخوذات عن الحس ، فإنّ القوة المفكرة قد
تتصرف
الصفحه ٢٤٨ :
عرض لعضو منه أن
سخّن أو برد بسبب حر أو برد حكى له أن ذلك العضو منه موضوع فى نار أو فى ماء بارد
الصفحه ٢٨٠ : المعمول والموجود فى الطبيعة من
الأغذية ـ ما لم تدبّر بالصناعات فإنها لا تلائمه ولا تحسن معها معيشته
الصفحه ٣٥٥ :
طرف من التضاد
وردّه إلى التوسط الذى لا ضد له جعلت تضرب إلى شبه بالأجسام السماوية ، فتستحق
بذلك
الصفحه ٣٦٢ :
ويشبه أن تكون قوة
أطراف الأوتار على الجذب أشد من قوة أوائلها التى تلى العصب.
فالقلب مبدأ أول
الصفحه ٢١ : ، فكل نفس جوهر ، وإن كانت نفس مّا قائمة بذاتها والبواقى كل
واحد منها فى هيولى وليست فى موضوع فكل نفس
الصفحه ١١٧ : يحس
حتى يؤلم ، فإن صوت الرعد يعرض منه أن تدك الجبال (٢) ، وربما ضرب حيوانا فأفسده. وكثيرا ما يستظهر
الصفحه ١٢٩ : ءه.
ومنه ما يحتاج إلى
حضور شىء آخر يجعله بصفة وهذا هو الملون. فالضوء (١) كيفية القسم الأول من حيث هو كذلك
الصفحه ١٦٤ :
كل مذهب منها
يتفرع :
أحدها مذهب من يرى
أن شعاعات خطية تخرج من البصر على هيئة مخروط يلى رأسه
الصفحه ٩ : الحيوانية والنباتية من حيث هى مشتركة ، وكان لا علم بالمخصص
إلا بعد العلم بالمشترك ، وكنا قليلى الاشتغال
الصفحه ١٧ : (٣). فبين من هذا أنا إذا قلنا فى تعريف النفس إنها كمال (٤) كان أدل على معناها ، وكان أيضا يتضمن جميع أنواع
الصفحه ٢٦ : الموضع إلى إثبات وجود النفس التى لنا إثباتا على سبيل التنبيه والتذكير إشارة
شديدة الموقع عند من له قوة
الصفحه ٥٧ : : شعبة تسمى قوة شهوانية وهى
قوة تبعث على تحريك تقرب به من الأشياء المتخيلة ضرورية كانت أو نافعة طلبا للذة