الصفحه ٣٨٠ : ،
__________________
(١) الفقيه ١ : ٢٥١
باب ٥٦ في الجماعة وفضلها ، حديث : ٣٥ ـ ٣٧. والتهذيب ٣ : ٢٧٠ باب ٢٥ في فضل
المساجد والصلاة
الصفحه ١٩٧ : شاء الله ـ عما قريب فانتظر (١).
١١٧
ـ قوله [ قدس سره ] : ( وفيه إن اريد
تقييد المسلوب (٢) الذي
يكون
الصفحه ٣٢ : وحدة
الموضوع في الأبواب موجبة لوحدة قضايا الباب ذاتا ، لكن تسمية بعض المركبات
الاعتبارية علما دون مركب
الصفحه ١٥١ : .
وثانيا : بأن حضور المعنى في الذهن مباين ـ تحقّقا وتحصّلا ـ لحضور
اللفظ فيه ، ومقتضى وحدة الوجود والإيجاد
الصفحه ٣٩٣ : روايات في الوسائل ١٢ : ٥٩ / باب : ٤ من أبواب
ما يكتسب به / الحديثان : ١ و ٤. والوسائل ١٧ : ٩٠ باب : ٦١ من
الصفحه ٣٧٤ :
الأمر بالإعادة (٢) في باب المعادة ، وأنه يجعلها الفريضة ، ويختار الله ـ تعالى
ـ أحبّهما إليه ، وأنه يحسب
الصفحه ٣٩٧ : بالسببية والموضوعية في الأمارات ، فإن مقتضاه لا
يتغيّر عمّا هو عليه بجعله من باب الطريقية أو الموضوعية
الصفحه ١٢٧ : : ٣١ /
١.
(٢) الكفاية : ٣١ /
٤.
(٣) الحديث ورد
منكّرا في : اصول الكافي ٢ : ١٨ باب دعائم الاسلام من
الصفحه ٣٧٦ : .. ) عن النجاشي.
( معجم رجال الحديث ١٩ : ٢٩٧ / رقم : ١٣٣٣٢ ).
(ج) الفقيه ١ : ٢٥١
/ باب : ٥٦ في
الصفحه ٣٩٤ : ذكرنا هذا
الإشكال في باب الاستصحاب ، وبينا هناك : أن تعبّدية الطهارة وكونها طهارة ظاهرية
بنفس جعل الحكم
الصفحه ٤٠١ : هذا
الحديث في كلّ من :
الخصال ٢ : ٤١٧ / من باب
التسعة ـ ح ـ ٩.
التوحيد : ٣٥٣ ، باب
الاستطاعة : ٥٦
الصفحه ٢٥٢ : يقال : رأيت اليوم مطلبا عجيبا ، ويراد منه فعل عجيب
، كذلك في ( رأيت اليوم أمرا عجيبا ) ، والغرض أن نفس
الصفحه ١٧١ : وما يماثله.
نعم ، ربما يطلق
المقتل ويراد الساعة التي وقع فيها القتل ، وربما يطلق ويراد به اليوم
الصفحه ٣٧٩ : ، فيرجع إلى الوجه الأخير ، وهو أن ينوي الظهر التي هي
فريضة في هذا اليوم ، ولا محالة تقع الصلاة على وجه
الصفحه ٣٥١ : خاص ، أو على ذات
الخاص ، كما أوضحناه في باب البيع من الفقه (ج)
__________________
(أ) في الأصل