الصفحه ٦٢ : تفصيل :
أما الجمل المتحدة
لفظا وهيئة ـ نحو ( بعت ) الاخباري والانشائي ـ فالمستعمل فيه نفس نسبة إيجاد
الصفحه ٣١٧ :
عنوان البعث نحو الفعل إذا كان بداعي البعث ، فإذا كان بداعي البعث نحو الفعل
والمنع عن الترك ، كان مصداقا
الصفحه ٣٠ :
وليس الغرض من
تحيّث الموضوع ـ كالكلمة والكلام بحيثية الاعراب والبناء في النحو ، وبحيثية الصحة
الصفحه ٦٣ : ] : ( حيث إن أسماء الإشارة
وضعت ليشار بها ... الخ ) (١).
كما هو ظاهر كلام
بعض النحويين ، وقال ابن مالك
الصفحه ٢٤٠ : مع الموضوع بحيث يكون المبدأ هو نحو وجود الموضوع ، لا كالمثال السابق ،
وهذا كما في ( الإنسان موجود
الصفحه ٢٥ : النحو والصرف.
ويمكن الجواب عن
موضوعات سائر العلوم بما محصله : أن الموضوع لعلم الفقه ليس فعل المكلف بما
الصفحه ٢٦ : مع العارض لموضوع المسألة ، على نحو ما عرفته في موضوع علم الحكمة.
هذا
، والتحقيق : أنّ الالتزام
بعدم
الصفحه ٤٤ :
الوضع
١٥
ـ قوله [ قدس سره ] : ( الوضع : هو نحو
اختصاص اللفظ بالمعنى ، وارتباط خاص ... الخ
الصفحه ٥١ : المعنى الوحداني قابلا لأن يوجد في الخارج على نحوين كما يوجد في الذهن على
طورين ، مع أن المعنى الحرفي
الصفحه ٦٩ :
المستعمل فيه ، بل
يمكن الدخل بأحد وجهين :
إما على نحو
تصوّره شيخنا العلامة ـ أدام الله أيامه
الصفحه ١٧٦ : ... الخ ) (٤).
بل ينتقض ـ أيضا ـ
بمثل ( علم الله تعالى ) ، و ( يعلم الله تعالى ) ونحوه من الصفات الذاتية
الصفحه ١٨٧ : انّ ما ذكرنا
ـ في تحقيق حال الحدّاد ونحوه ـ أولى مما ذكره بعض (٢) أكابر فن المعقول في جواب المحقّق
الصفحه ٢٠٥ : ـ ، إلاّ بعنوان
اشتقاقي ونحوه ، وأما صلوح المبدأ لكونه فصلا حقيقيا ، فهو مما لا محيص عنه ، سواء
اخذ فيه
الصفحه ٢١٠ : القضية الثانية نفس قولهم : ( له الضحك ) باعتبار الثابت ونحوه ، فإنه
قضية ممكنة اخذت في عقد الحمل.
فعقد
الصفحه ٢٣٩ : تقوم بشيء على نحو
الانضمام ، بل هي من حيثيات وجود شيء في الخارج ، تنتزع عنه عند ملاحظته بما هو
متحيث