الصفحه ١٥٧ : .
__________________
(١) الكفاية : ٣٦ /
١٨.
(٢) الملاّ علي
النهاوندي في تشريح الاصول : ٤٨.
الصفحه ١٦٤ : الوصول
إلى علم الاصول ـ مخطوط ـ ص : ٧ ـ ٨.
(٣) صاحب المحجة ـ كما
في هامش الأصل ـ.
الصفحه ١٧٤ : كذلك في اللغة ، وقد حققت حجّيتها في علم الاصول.
الثاني ـ أن لفظ الجلالة بما
له من المعنى لا يستعمل
الصفحه ١٩٦ : ؛ كي يحتاج في
__________________
(١) تهذيب الوصول
إلى علم الاصول ـ مخطوط ـ : ٨.
الصفحه ٢٣٠ : ـ والنافع للاصولي عينية
__________________
وكان ورعا عارفا ينظر بنور
الله ويتعرّف على النوايا الخفية وما
الصفحه ٢٦٢ : نفسانية ، أو إلى
مدلول الصيغة وشبهها ـ كانت المسألة لغوية ، فلا ربط لها بالاصول ولا بالكلام.
لا
يقال
الصفحه ٢٦٦ : كان النزاع في
مدلول الصيغة ـ كما هو المناسب لعلم الاصول ـ فالتحقيق :
أن مدلول صيغة (
افعل ) وأشباهها
الصفحه ٢٦٧ :
بيده نحو مراده ، لا أنه يظهر إرادته القلبية.
مع أن تحقيق هذا
الأمر ليس فيه فائدة اصولية ؛ إذ مدلول
الصفحه ٢٦٨ :
__________________
(١) كما في تهذيب
الوصول إلى علم الاصول ـ مخطوط ـ : ١٤.
(٢) الكفاية : ٦٦ /
١٢.
(٣) وذلك في
التعليقة
الصفحه ٣١٧ : وجود
حقيقي في نظام الوجود ، وهذه هي الاعتباريات المتداولة في الفقه والاصول ، فمثل :
الملكية توجد
الصفحه ٣٤١ : بالكبير ، فكمّل العربية والمنطق ثم اشتغل
بالفقه وأصوله على عدّة من علمائه كالعالم الشهير السيد ابن المجاهد
الصفحه ٣٦٩ :
نعم القول
بالإجزاء (١) مع الإطلاق ، وعدمه مع عدمه بنحو الكلية ، يناسب المسألة
الاصولية كما هو واضح
الصفحه ٣٨٣ : المصلحة إلى المأمور به الاضطراري.
__________________
(١) كفاية الاصول :
٨٤ / ١٥.
الصفحه ٣٨٨ : شكّ في أصل التكليف.
__________________
(١) كفاية الاصول :
٨٥ / ١٨.
(٢) قولنا : ( لا
يخفى أنه مع
الصفحه ٣٩١ :
بالإعادة ناش واقعا من الأمر بالجامع ، لا أنه أمر آخر كما في القضاء.
__________________
(١) كفاية الاصول