الصفحه ١٤ : الاصفهاني رحمه الله تعالى جملة متعددة من الكتب القيمة الدالة على علو شأنه
وعظم منزلته العلمية ، لا سيما اذا
الصفحه ٢١ : أن لا يتوقف لحوقه لموضوع العلم على صيرورة الموضوع نوعا
متهيّئ الاستعداد لقبوله ، لا أن لا يتوقف لحوقه
الصفحه ٢٧ : أجزائه أعراضه ، كما في علم الطب ، فانه يبحث فيه
عن أعراض أجزاء البدن.
فمدفوع : بأنّ الكلّي الساري واحد
الصفحه ٣١ : العلوم ، وقد يشكل ـ كما في المتن ـ بلزوم كون كل باب من أبواب علم واحد ـ بل
كل مسألة منه ـ علما برأسه
الصفحه ٣٦ : الكلام في معلولية شيء
لشيء وكونه ذا مبدأ لا ينافي الفراغ عن أصل تحققه وثبوته ؛ ألا ترى أنّ الموضوع في
علم
الصفحه ٧٣ : عليه السلام.
( أعيان
الشيعة ٩ : ٤١٤ ) بتصرف.
(١) الإشارات والتنبيهات : الجزء الأول في علم المنطق
الصفحه ١٤٥ : بعدم التقابل بين الظلمة والحمار ،
ولا بين العلم والحجر ، فالقرء موضوع للحالة الجامعة بين حالتي المرأة
الصفحه ١٦٨ : (رحمه الله) وتاريخ تصنيف الكتاب يعلم أن عمره
عشر سنين ، وأنه حاز على حظّ وافر من العلم ، كما أنّ والده
الصفحه ١٦٩ : التدريس في الحوزات العلمية ، و ( مسالك
الأفهام في شرح شرائع الإسلام ) وغيرها.
واستشهد ـ رضوان الله عليه
الصفحه ١٧٦ : ... الخ ) (٤).
بل ينتقض ـ أيضا ـ
بمثل ( علم الله تعالى ) ، و ( يعلم الله تعالى ) ونحوه من الصفات الذاتية
الصفحه ٢٠٤ : ) أي ما له
__________________
(١) أي بنحو العلم
الحصولي بالكنه من طريق الحد ، وذلك لأن البسيط وما
الصفحه ٢٠٦ : العلم ، ثم خرج إلى بلاد الروم ، ثم إلى بلاد
العجم ، تصدى للإقراء والإفتاء ، وأخذ عنه الأكابر.
له
الصفحه ٢١٦ : إدراكا ، وفاردا تصورا ، بحيث لا ينطبع في مرآة
الذهن إلا صورة علمية واحدة ، سواء كان ذو الصورة ـ وهو ذات
الصفحه ٢٢٢ : المشهورية ـ أعني المعاني المصدرية ـ بمعنى اتحاد
المشتقّات مع العلم بمعنى الصورة ـ مثلا ـ والضرب
الصفحه ٢٢٥ : ( البهجة ) فيه تقرير لطيف في عينية
علم الواجب تعالى مع ذاته المقدسة ، وله كتابا ( السعادة ) و ( التعليقات