الصفحه ٦٩ :
واستمرّ هذا الصراع بينهما إلى ما بعد
الإسلام ، ذلك هو الصراع بين بني هاشم وبني أميّة. هذا التفسير
الصفحه ٢٧ : موضوع البعد الغيبي في النهضة
الحسينية أن هناك روايات متواترة ومشهورة تتناقلها الألسن عن المصير المأساوي
الصفحه ٣٩ : بان الحسين عليهالسلام عندما طلب من أخيه العباس إرجاء أو
تأجيل القتال إلى الغد ، فقد توقف عمر بن سعد
الصفحه ٢٩ : بعده ، وبأن الأحداث سوف تنفث سمّها ، وتبعث بلهبها لتكوي بيت علي
بعد رحيل النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٤ : رأيت الدنيا لك مستوثقة ، والأمور متّسقة ، وحين صفا لك
ملكنا وسلطاننا فمهلاً مهلاً ، أنسيت قول اللّه
الصفحه ١٠٦ :
إلى كتاب اللّه وسنّة نبيّه صلىاللهعليهوآله ، فإن السنّة قد
أميتت ، وإنّ البدعة قد أحييت ، وإن
الصفحه ١٣٤ :
إفشال خطّة الاغتيال
لأجل صيانة حرمة الحرم الإلهي ، ولكي لا يراق دمه في مكّة ، فاستبدل الحجّ
الصفحه ٣١ :
على رأس الحسين عليهالسلام لكي يصيب منزلةً عند ابن زياد ، فجأة
تخلّى عن القتال ، وترك الجيش عندما
الصفحه ١٥٩ :
الرياحي بعد التحاقه بصفوف قوات الإمام الحسين عليهالسلام
يطلب الإذن له بالبراز ، قال للحسين عليهالسلام
الصفحه ١٠٥ : منّا أهل ، فإذا وقع السيف انقطعت العصمة وكنا أمة
وأنتم أمة ، إن اللّه قد ابتلانا وإيّاكم بذرية نبيه
الصفحه ١٠٣ : شايعك كان السعيد في الآخرة ، ولكن ما عسى أن أُغني عنك ، ولم أخلف لك بالكوفة
ناصرا ، فأنشدك اللّه أن
الصفحه ١٢ : بعد الظهر فإذا
هما قد فاضتا دما ، فصاحت » (١).
وبطبيعة الحال لا تكون الإرادة والمشيئة
الإلهية بدون
الصفحه ١٢٩ : أكبر بالجانب العسكري من واقعة الطف ، لكي تستفيد منها الأجيال ، وفيما
يلي أهم جوانب البعد العسكري
الصفحه ٢٣ : » (١).
وروى سالم بن أبي حفصة قال : «قال عمر
بن سعد للحسين عليهالسلام
: يا أبا عبداللّه ، إنَّ قِبَلَنا ناسا
الصفحه ٧٨ : ، ويذكره بالعهد والميثاق الذي سبق منه ، وكتب فيه : « أمّا بعد ، فقد انتهت
إليَّ منك أمور ، لم أكن أظنّك بها