الصفحه ٦١ : كربلاء
حينما خيّروه بين البيعة أو القتال ، قال : « ألا وإنّ الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين؛
بين
الصفحه ٦٧ : مدخله. ألا وإن هؤلاء قد
لزموا طاعة الشيطان ، وتركوا طاعة الرَّحمن ، وأظهروا الفساد ، وعطّلوا الحدود
الصفحه ٦٨ : الحسين عليهالسلام
مع يزيد إلاّ طريق الصراع المسلّح حتى النصر أو الاستشهاد.
ويكشف لنا عن هذا التصميم
الصفحه ٧٢ :
السلطة وإقامة الحكم
الإلهي ، إلاّ أن هذا الإنسان الذي سعى إلى هذا الهدف لم تؤاته الظروف ولم يتمكّن
الصفحه ٧٣ : ، إلاّ أنّه كان يريد أن يحرّك الناس ويهزّ ضمائرهم ويوقظ
وجدانهم فيتحركوا. كان عليه أن يقدم دمه الغالي
الصفحه ٧٤ : إلاّ وعيا منه لدور
جيوش الثغور في حفظ المجتمع الإسلامي من أعدائه ، وإن كان هذا الجيش يحمي أيضا
نظام
الصفحه ٧٨ : كتابك ، وأنا
بغير الذي بلغك عنّي جدير ، والحسنات لا يهدي لها إلاّ اللّه ، وما أردت لك محاربة
ولا عليك
الصفحه ٨٤ :
المؤرّخين من أبعد الناس عن الحذر والحيطة والتروي ، صغير العقل متهور ، سطحي
التفكير ، لا يهمّ بشيء إلاّ ركبه
الصفحه ٩٠ : صبحي : « وإن كان
الحسين بن علي عليهالسلام
قد هزم على الصعيد السياسي والعسكري ، إلاّ أنّ التاريخ لم
الصفحه ٩٢ : وافتضاح حكومة معاوية
، وشعور الأُمة بأن تجربة معاوية في الحكم ما هي إلاّ امتداد للجاهلية ، رغم ما
يرفعه من
الصفحه ٩٦ : فتعظّمني ، وأنتم ليس بينكم وبين نبيكم إلاّ أب واحد فقتلتم ولده!!
» (٢).
ثمّ « إنّ الثورة ولَّدت أخطارا
الصفحه ١١١ : إلاّ واغتنمها في سبيل إيصال صوته ، وكان لخطبه الأثر البالغ في زعزعة
بعض أفراد الجيش المعادي عن مواقفهم
الصفحه ١٢٣ : ؟ ـ لاحظ التزييف الديني ، فقد نسب ما اقترفته يده الآثمة إلى اللّه! ـ
فقالت : ما رأيت إلاّ جميلاً ، هؤلا
الصفحه ١٢٤ : ء ، ونبت لحمه من دماء الشهداء؟! ـ إلى أن تقول ـ : ألا فالعجب كل العجب
لقتل حزب اللّه النجباء بحزب
الصفحه ١٣١ :
وإلاّ منعتك. فامتنع
عليه الحسين ، وتدافع الفريقان ، واضطربوا بالسياط. وبلغ ذلك عمرو بن سعيد ، فخاف