الصفحه ٦٨ : شيء ،
وابتدعت كلّ شيء (٣).
وعن محمّد بن مسلم
عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كان الله ولا شيء غيره
الصفحه ٢١٦ : ء البجلي عن أبي عبد
الله عليهالسلام ، وعن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام ، وعن أبي البلاد عن بعض
الصفحه ١١٥ : الحميريّ عن أبي هاشم الجعفريّ ، قال : كنت عند أبي محمّد عليهالسلام ، فسأله محمّد بن
صالح الأرمنيّ عن قول
الصفحه ١٧٥ : : ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان
فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحقّ فيه ، فإنه الطريق إلى
الصفحه ١٩٢ : عن الحسن بن محمد النوفلي في مكالمة سليمان المروزي في أمر البداء ، قال عليهالسلام : ما أنكرت من
البدا
الصفحه ٢٠٨ :
النجائب (٥).
وعنه عن محمّد بن
عيسى الدهقان مسندا عن أبي سعيد الخدري رضياللهعنه
الصفحه ١٨٩ :
عن أبي عبد الله عليهالسلام : ما عظّم الله عزّ وجلّ بمثل البداء (٦).
وعن محمّد بن مسلم
عن أبي عبد
الصفحه ٢٢٦ : منبسط على الأرض ... الخبر (٤).
وعن العلل والخصال
مسندا عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد الله
الصفحه ١٢١ : فصارت عليهم بردا وسلاما ، وأبي أصحاب الشمال
أن يدخلوها (٤).
وفي رواية محمّد
بن علي الحلبي عن أبي عبد
الصفحه ٢٢٥ : محمّد بن عبد الله صلىاللهعليهوآله . ثمّ قال الله جلّ جلاله لآدم عليهالسلام : انظر ما ذا ترى؟
قال
الصفحه ٢٢٧ : بعث بها مع أمنائه من ملائكته ، فيردّونها في جسدها (٤).
وفي البحار عن
معاني الأخبار بسنده عن محمّد بن
الصفحه ١٤٣ :
منها هو
__________________
(١) في صحيحة محمّد
بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام
: المشيئة محدثة
الصفحه ٢٣٨ : بالأعين العاديّة ، كما في الجانّ والملك (٢). ويمكن تلطّف الأبدان حتى لا ترى ، وممّا يدلّ عليه رواية
محمّد
الصفحه ١١٩ : كتاب النبوة (٦) ، وباب تسمية الجمعة (٧) ، وباب تسمية أمير المؤمنين عليهالسلام (٨) ، ورواية تحاكم محمّد
الصفحه ٢٠٧ : الجنان ، وأهل النار في النيران ،
ويخلق عليها خلقا آخر.
دلّت عليه رواية
محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا