جهلوا الأسباب والمعاني في الخلقة وقصرت أفهامهم عن تأمّل الصواب والحكمة في ما ذرأ الباري جلّ قدسه وبرأ من صنوف خلقه في البرّ والبحر والسهل والوعر ، فخرجوا بقصر علومهم إلى الجحود ... (١).

تنبيه : في أنّ الله تعالى هو الهادي إلي ذاته وصفاته

إنّه تعالى شأنه هو الهادي خلقه إلى جميع ما يحتاجون إليه من أمورهم ، لا هادي سواه ، كما قال الله تعالى :

( رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى ) (٢).

( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى. الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى. وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى ) (٣).

( اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) (٤).

( أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) (٥).

( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ ) (٦).

( قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِ ) (٧).

( وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ) (٨).

( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى. وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى ) (٩).

فهو الهادي إلى ذاته تعالى وإلى كمالاته وصفاته من طريق العقل بخلقه الآيات في الآفاق والأنفس ، ثمّ بإعطائه نور العقل الذي من شأنه الهداية إليه تعالى بالآيات ، ثمّ

__________________

(١) البحار ٣ : ٥٩.

(٢) طه ٥٠.

(٣) الأعلى ١ ـ ٣.

(٤) النور ٣٥.

(٥) النمل ٦٣.

(٦) النور ٤٠.

(٧) يونس ٣٥.

(٨) البلد ٩.

(٩) الضحى ٦ ، ٧.