القواعد الفقهيّة [ ج ٢ ]

Name: القواعد الفقهيّة
Availability: InStock
Author: /author/السيّد محمّد حسن البجنوردي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في القواعد الفقهيّة

٣٤٦/١٠٦

٢٤ / ٨

الصفحه ١٥٩ : على فعل العمل وتركه تكوينا وتشريعا. إن قلت : عرفنا لزوم القدرة على الفعل ، ولكن لما ذا يلزم

الصفحه ١٧٨ : : فالتحقيق فيه أنّه إن كان تعبديّا بالمعنى الأخصّ ـ يعني كان تحقّقه وامتثاله متوقّفا على إتيانه بقصد القربة

الصفحه ١٩٧ : ، فيقع الكلام في أنّه ما المدار في إكمال السجدتين؟ هل هو الدخول في السجدة الثانية مع الاستقرار فيها ، أو

الصفحه ١٩٩ : اثنتين؟ قال : « يعيد ». قلت : رجل لم يدر اثنتين صلّى أم ثلاثا؟ قال : « إن دخله الشكّ بعد دخوله في الثالثة

الصفحه ٢١١ : ثمَّ إنّ في هذه الروايات في بعض فقراتها وجملها وإن كان ما يقتضي شرحها والتكلّم عنها ولكن أصل

الصفحه ٢١٥ : هذا الكلام بناء على ما يقال : إنّ نقله لرواية علامة للعمل بها. وللقول بالتخيير بين البناء على الأكثر

الصفحه ٢٣٣ : المنافي عمدا أو سهوا ، وذلك من جهة أنّ حكم البناء على الأكثر موضوعه الشكّ ، فإذا زال الشكّ يزول حكمه ويجب

الصفحه ٢٤١ : يخلو الأمر حسب الشكّ الأخير أنّ ما صلّى إمّا الثلاث ـ فتكون ناقصة ـ وإمّا تكون الصلاة التي صلاها خمس

الصفحه ٢٦٠ : السهو فقط في بعض الموارد ، ومع القضاء في البعض الآخر ، ليس في حكم الشكّ وفي حكم النسيان فيكون معناه أن

الصفحه ٢٦٩ : وأمّا الروايات المرويّة عن الأئمّة الأطهار فمعتبرة ، وقد عمل بها الأصحاب وقد عرفت أنّ بعضها صحيحة

الصفحه ٢٧٣ : ومنها ، أنّ الصلاة عمل كثير الأجزاء والشرائط ، فلو لم يعتبر الشارع الظنّ فيها يلزم الحرج ، وهو

الصفحه ٢٨٣ : يحصل الوثوق والاطمئنان من قولهم ، بل ولو لم يحصل الظنّ من قولهم ، كما سيجي‌ء ونتكلّم فيه إن شا

الصفحه ٢٨٥ : : أنّ المراد بالحفظ هل هو خصوص اليقين أو يشمل الظنّ أيضا؟ فلو شكّ الإمام أو المأموم في عدد الركعات

الصفحه ٣٠٢ : وإما أن يكون شك بعضهم مخالفا معه دون بعضهم الآخر ، فبالنسبة إلى الموافقين تبقى الجماعة ، وأما

الصفحه ٣٠٨ : . فقال عليه‌السلام : « إذا سلّم فاسجد سجدتين ولا تهب » (٢). والظاهر أنّ قوله عليه‌السلام « ولا تهب » أي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)