القواعد الفقهيّة [ ج ٢ ]

Name: القواعد الفقهيّة
Availability: InStock
Author: /author/السيّد محمّد حسن البجنوردي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في القواعد الفقهيّة

١٠٨/١

٨ / ١

الصفحه ٢٥٩ : والإمام مائل مع أحدهما أو معتدل الوهم ، فما يجب عليهم؟ قال عليه‌السلام : « ليس على الإمام سهو إذا

الصفحه ٣٠٥ : الإثبات ، وليس شي‌ء في البين. وأما التمسك لوجوبهما على المأموم بسبب سهو الإمام بموثق عمار عن الرجل يدخل

الصفحه ٢٨٠ : وخبر حفص بن البختري في الصحيح أو الحسن عنه أيضا ، قال عليه‌السلام : « ليس على الإمام سهو ، ولا على

الصفحه ٣٥١ : وجود مانع ـ يقبل بدل التامّ ، أو مفادها نفي الجزئيّة والشرطيّة والمانعيّة في حال السهو والنسيان ، ولكن

الصفحه ٣٠٣ : ، أو يكون معتدل الوهم. مضافا إلى أن تقييد النفي بحفظ من خلفه عليه يلائم مع كون المراد من السهو هو

الصفحه ٢٦٠ : السهو فقط في بعض الموارد ، ومع القضاء في البعض الآخر ، ليس في حكم الشكّ وفي حكم النسيان فيكون معناه أن

الصفحه ٢٧٩ : : « ليس على الإمام سهو إذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم ، وليس على من خلف الإمام سهو إذا لم يسه

الصفحه ٣٠٩ : لسجدتي السهو. ولكن كان مفاد هذه الروايات الصحيحة عدم ضمان الإمام ، فانظر إلى صحيحتي زرارة وصحيح

الصفحه ١٨٤ : أيضا قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « يا عمّار أجمع لك السهو كله في كلمتين : متى ما شككت فخذ

الصفحه ١٨٩ : الأوّلتين من كلّ صلاة سهو » (٣). وما رواه أبو بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « إذا سهوت في

الصفحه ٢٠٨ : تقرأ فيهما بأمّ الكتاب ، فإن ذهب وهمك إلى الثلاث فقم فصلّ الركعة الرابعة ولا تسجد سجدتي السهو ، وإن ذهب

الصفحه ٢٥٨ : سهو في سهو. ويدلّ على هذا الحكم روايات : منها : ما عن الشيخ في الصحيح ـ أو الحسن ـ عن حفص البختري

الصفحه ٢٨٤ : سهوه » في مرسلة يونس ، المراد به الشكّ يقينا ، لأنّ الراوي سأل عن الإمام المعتدل الوهم بالنسبة إلى

الصفحه ٣٠٢ : . وأما سهوه ، أو سهو المأموم ـ بمعنى النسيان لا بمعنى الشك ـ فيه صور ثلاث : سهو الإمام وحده دون المأموم

الصفحه ٣١٠ : ء إذا كان بعد تجاوز المحل ، ولا سجدتا السهو إذا كان المنسي مما له سجدتا السهو ـ يكون مورد ضمانه فيما إذا

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)