الصفحه ٣٩٩ : لعدم كونه متفقا عليه فليس هو من الأصول الموضوعة بين
الخصمين الّذي يرجع إليه المتخاصمان في فصل الخصومة
الصفحه ٩ : عقول أناس لم يتفقهوا في الدين ، ولم يعرفوا شيئا من أصوله وفروعه ،
الّذين ركبوا بغلة العناد ، وأخذوا
الصفحه ١١ : :
المبحث
الأول : في معنى الشيعة
الإثني عشرية.
المبحث
الثاني : في ما تعتقده
الشيعة من الأصول.
المبحث
الصفحه ١٤ :
وقال الشيخ أبو
محمّد الحسن بن موسى النوبختي : أصول الفرق أربع فرق ـ وعدّ منهم الشيعة ـ وقال
الصفحه ١٥ : الأصول
الشيعة مسلمون
مؤمنون يعتقدون لله تعالى بالوحدانية ، ولمحمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم بالرسالة
الصفحه ٤٥ :
بإجماع الفريقين بل بإجماع المسلمين ـ وهما قراءتا ـ النصب والجر في الأرجل ، وقد
ثبت في أصول الفريقين أن
الصفحه ٤٧ : : قوله : « وهما قراءتا النّصب والجرّ ، وقد ثبت في أصول الفريقين أن القراءتين
المتواترتان إذا تعارضتا في
الصفحه ٦٧ : وموجب للتعزير عند غيرهم ولا غسل في كتب أصول أهل
السنّة ».
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والطائفة التي ما برحت تابعة لهم في أصولها وفروعها
وعقائدها وسلوكها ، وآخذة أحكامها وسائر أعمالها
الصفحه ١٠٢ : مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح
وعلى قولهم بعصمة الأئمة ورفع الخلاف عن أقوالهم وهي كلّها أصول واهية
الصفحه ١٦١ : بيان أقسام أخبار الشيعة : اعلم إنّ أصولها عندهم أربعة :
صحيح ، وحسن ، وموثق ، وضعيف ، أما الصحيح : فكلّ
الصفحه ١٨٥ : السنّة رواية تدل على اعتبار أقوالهم في شيء.
ولو فرضنا جدلا أن
الخلافة فرع من الفروع وليست بأصل من أصول
الصفحه ١٨٨ : فهو يفيد العموم مطلقا عند علماء الأصول من المسلمين أجمعين.
الصفحه ٢١٣ : متخالفون بينهم بالأصول والفروع ولا يمكن الترجيح بالعقل
فقط ، فالتمسك إذن بقول الإمام ومع ذلك لا يمكن إثبات
الصفحه ٢٢٣ : ( نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم ).